Казанська ікона: захист від смути і ворожих підступів

З безлічі ікон Богородиці, шанованих в Православної Церкви, жодна з них не поширена в такій кількості списків, як Казанська ікона Божої Матері. До неї найчастіше звертаються в бідах, хворобах і тяготи.
Православна церква відзначає свято Казанської ікони Божої Матері двічі в році 21 липня (8 липня за старим стилем) і 4 листопада (22 жовтня за старим стилем).

«Прітецем, людие, до тихого сему і доброму пристановища, швидкої Помічниці, яке готове і теплому порятунку, покрову Діви; прискоримо на молитву і постараємося на покаяння: виливає бо нам неоскудния милості Пречиста Богородиця, випереджає на допомогу і позбавляє від великих бід і зол благонравния і богобоящіеся раби Своя ».
Дивовижна і багато в чому загадкова історія ікони Казанської Божої Матері починається в глибокій старовині і доходить до наших днів.

Ми не знаємо, ким і коли була написана ікона російської Божої Матері Одигітрії, що в перекладі з грецького означає «Путеводительница». Саме до цього типу ікон відноситься образ Казанської Богоматері. Давньоруський монах-іконописець, натхненний чином візантійської Одигітрії, написаним, як вважається, євангелістом Лукою ще за життя Богородиці, пише свій варіант цієї ікони. Її іконографія, в порівнянні з візантійської, трохи змінена. Російський варіант завжди можна дізнатися за ледь помітною теплоті, пом'якшувальною царську строгість візантійських оригіналів.
На іконі російської Одигітрії ми бачимо не поясний, а оплечний зображення Богоматері і Немовляти Христа, завдяки чому їх лики як би впритул наближаються до тих, що моляться. Легкий поворот голови Богородиці звертає нашу увагу на Її Божественного Сина, який маленькою ручкою благословляє Богоматір, а в її особі - і всіх християн. Марія стає Богоматір'ю через народження Ісуса від Святого Духа. Ми бачимо перед собою не просто мати і дитя. Ми торкаємося в цей момент до таємниці Боговтілення. Беручи в себе Божественне світло, бо «Бог є світло, і немає в ньому ніякої темряви», Діва Марія досягає надзвичайно святості і знаходить безсмертя.
Багато переживши і випробувавши на землі, пройшовши своїм материнським стражданням разом з Сином шлях на Голгофу і розділивши Його Голгофу, Богородиця і після Свого Успіння залишається поруч з Ісусом Христом. Вона належить до Божественному світі перед престолом Його Слави, є заступницею всього християнського роду, несе наші молитви до Христа і заступається за нас перед Ним. Між Богом і духовно перетвореного людиною встановлюється міцний зв'язок, яку ми бачимо на богородичних іконах. Явлена ​​вона і в іконі Казанської Божої Матері. Скількох людей привела Богоматір через свій образ до віри! Церковний переказ дбайливо зберігає і доносить до нас найбільш значні події, пов'язані з цим чудотворним образом.
Перше чудесне явлення ікони відбулося в Казані в 16 столітті. У 1552 році Іван Грозний приєднує Казань до свого царства. При цьому були звільнені 60 тисяч православних, які мучилися в рабстві. Спустошливі набіги татар на російські прикордонні області припинилися. Тепер на цих землях настає розквіт християнства. Там будуються численні церкви і монастирі. У 1579 році в Казані спалахує страшна пожежа. Татарська частина населення бачить причину нещастя в переході багатьох мусульман в християнську віру. Пожежа сприймається як кара небесна. Саме в цей драматичний момент і відбувається явище ікони казанської Божої Матері.
Богородиця приходить уві сні до маленької дівчинки Матрони і розповідає, що під уламками згорілого будинку, де жила сім'я дівчинки, знаходиться Її образ. Богоматір втішає дівчинку і просить розповісти про це не тільки близьким, але і архієпископу і владі міста. На ранок Матрона поспішає переказати сон батькам, але ті вбиті горем і її не слухають. Сон повторюється знову і знову. Стривожена мати розповідає про те, що трапилося єпископу, але той не сприймає її слова всерйоз. Мати Матрони вирішується піти на попелище разом з прихожанами і молодим священиком церкви святого Миколая. Пошуки ні до чого не приводять. Тоді дівчинка сама починає шукати ікону і знаходить її, загорнуту в обгоріле сукно, під піччю будинку.
Припускають, що ікона була зарита в землю ще за часів панування татар в Казані, коли православним доводилося приховувати свою віру. Знову здобутий ікона була перенесена до храму. Список, зроблений з цієї ікони, був посланий царю Івану Грозному, що наказав побудувати на місці знаходження ікони жіночий монастир. Матрона разом з матір'ю прийняла чернечий постриг і через роки стала настоятелькою обителі, в якій з тих пір і перебувала головна святиня міста - ікона, що отримала назву Казанської.
Після цієї події, що потряс уми і серця жителів Казані, цілі родини приймали хрещення, багато зміцнилися у своїй вірі, а багато по вірі отримали не тільки духовне, а й фізичне прозріння. Від ікони відбулися численні зцілення сліпих людей. На честь чудотворного образу 8 липня було встановлено місцеве свято, який згодом став відзначатися всієї Російської православної Церквою.
Через 30 років ікона знову опиняється в центрі складних історичних подій. Російське царство переживає глибоку кризу, так зване «смутні часи». Поляки мріють про захоплення російського престолу, цар Василь Шуйський не користується підтримкою народу і правлячої боярської верхівки. В цей час Російську Церкву очолював патріарх Гермоген, колишній митрополит Казанський, свідок явища Казанської святині, який сам переніс в храм образ Казанської Божої Матері. Будучи непримиренним противником поляків, святитель в своїх проповідях відкрито виступав проти їх панування, розсилав по всій країні грамоти із закликами встати на захист православної Русі.
Гермоген духовно очолив російське опір, підняв ополчення, яке очолили ніжегородци, - торговий староста Мінін і жив у відставці князь Пожарський. Можливо, саме патріарх був ініціатором того, що з Казані в ополчення надіслали список чудотворної ікони як знак його пастирської підтримки і освячення походу проти ворогів. Під рушницю встали, в основному, зовсім не військові люди, але з ополченцями тепер була ікона Казанської Божої Матері, тоді як інші прославлені чудотворні ікони - Володимирська і Донська - перебували в Москві, в полоні у ворога.
Ополченці три дня постили і молилися перед святим образом і отримали незвичайну внутрішню стійкість і силу. Ворог був розбитий. Російське військо з іконою увійшло в Китай-місто і рушило до Червоної площі. Їх рух нагадувало хресний хід. Назустріч визволителям вийшло кремлівське духовенство, що знаходилося при поляках в ув'язненні. Священнослужителі несли ікону Володимирської Божої Матері. Багато плакали, бо думали, що не побачать більше цього образу, адже всі храми Кремля були розорені і спаплюжені. Подія це сталося 22 жовтня 1612 року. Саме в цей день встановлений другий святкування іконі Казанської Божої матерії. На Красній площі в честь ікони Казанської Божої Матері і на честь перемоги над ворогом був зведений, за обітницею князя Пожарського, храм.
Взагалі, в Росії існували як би три основні чудотворні ікони Казанської Богоматері. Перша - це явлений в Казані прототип, що зберігався там в Богородичному монастирі до початку ХХ століття. У 1904 році монастир був розорений, а ікона вкрадена.
Друга ікона Казанської Богоматері - це список, присланий свого часу Івана Грозного. Ця ікона знаходилася в Москві до 1721 року, коли Петро Перший переніс її в Санкт-Петербург, де вона спочатку була поставлена ​​в невеликій кам'яній церкві на Василівському острові, а потім передана в Олександро-Невської лаври. При імператриці Анни Іоанівни на Невському проспекті неподалік від нинішнього Казанського собору був споруджений дерев'яний храм на честь Різдва Богородиці, і в 1737 році туди була перенесена чудотворна ікона, багато прикрашена дорогоцінними каменями. При Павлові Першому ця церква стала називатися Казанським собором, нинішній же Казанський собор був споруджений на початку 19 століття при Олександрі Першому. В день його освячення 15 вересня 1811 року сюди була перенесена Казанська ікона Божої Матері і поставлена ​​в іконостасі ліворуч царських врат в головному приділі. До речі, іконостас Казанського собору тонкої карбованої роботи був зроблений з 100 пудів срібла. Причому 40 пудів з них були даром донських козаків після перемоги над французами в 1812 році. Це срібло (в основному, церковне начиння) було відбито козаками у французів, які розграбували церкви в Москві і околицях.
Третя чудотворна ікона Казанської Божої Матері - це список, присланий патріархом Гермогеном в ополчення. Цей образ належав князю Пожарському. Нині він зберігається в Богоявленському патріаршому соборі в Москві.
Крім цих трьох головних ікон Казанської Божої Матері існувало й існує безліч її чудотворних списків, що свідчить про особливе шанування цієї святині. Питання віку того чи іншого списку цікавий для мистецтвознавців та істориків, для віруючих же важливо те, що будь-який список, зроблений з чудотворної ікони, має ті ж благодаттю і силою, що і оригінал. Не випадково перед численними списками чудотворного образу приносили і приносять свої молитви жителі всіх куточків Росії. Один такий список знаходиться навіть на Алясці.
Багато хто до цих пір переконані, що саме цей образ врятував Москву в трагічні дні 1941 року, коли після поразки радянської армії на Волоколамському шосе шлях до столиці було відкрито для ворога. Розповідають, що під час блокади Ленінграда ікону Казанської Богоматері обнесли навколо міських стін, і сталося диво - місто стало неприступною фортецею. Та й знаменита Сталінградська битва почалася з молебню перед цим чудотворним образом.
Сьогодні, коли в Москві на Червоній площі відновлений Казанський собор і в ньому щодня відбуваються богослужіння, до Казанської ікони Божої Матері звертаються погляди віруючих, які звертаються:
«Заступниці старанна, Мати Господа Всевишнього, за всіх молишся Сина Твого Христа Бога нашого, і всім твориш спастися, в державний Твій покрив вдаються. Всіх нас заступи, про, Пані, Цариці і Владичиці, іже в напастях і в скорботах і в болезнех, обтяжених гріхи багатьма, що стояли, і тих, хто молиться Тобі розчулення душею і скорботним серцем перед пречистих Твоїм образом зі сльозами, і вороття надію імущих на Тебе позбавлення всіх зол, всім корисна даруй і вся спаси, Богородице Діво: бо Ти Божественний покрив рабом Твоїм ».