Казка: Цар Давид - Біблійні оповіді

Після того як євреї завоювали Ханаанскую землю, на протязі декількох століть ними управляли так звані судді, які об'єднували в своїй особі церковну, військову і адміністративну владу. Суддів посилав сам Бог: «Близько чотирьохсот п'ятдесяти років давав їм Господь суддів».

Пізніше влада суддів змінилася царською владою. Сталося це в такий спосіб.

Суддя Самуїл - пророк, який користувався в народі великим авторитетом, постарів і передав частину влади двом своїм синам. Але сини Самуїла виявилися людьми нечесними, вони «ухилилися до зиску, і брали подарунки і ламали Закона». Народ, не бажаючи мати над собою таких суддів, звернувся до Самуїла: «Ось ти постарів, а сини твої не йдуть дорогами твоїми отже, настанови нам царя, щоб судив нас, як у всіх народів ».

Самуїл став питати Бога, як йому вчинити, і Бог сказав: «Послухай голосу, і постав їм царя». Бог пообіцяв незабаром вказати людину, якій судилося зайняти царський престол.

Цією людиною виявився молодий пастух на ім'я Саул. Він прийшов до Самуїла, який мав пророчим даром, з проханням передбачити, чи знайдуться ослиці, зниклі у його батька.

Коли Самуїл побачив Саула, Господь оголосив: «Ось людина, про яку Я говорив тобі».

Самуїл прийняв пастуха як почесного гостя, посадив обідати разом з собою, залишив ночувати в своєму будинку, а на ранок відкрив йому його високе призначення. Потім узяв посудину зі священним єлеєм і вилив на голову Саула, зробивши, таким чином, помазання на царство, після чого ново помазаний цар постав перед народом.

Самуїл сказав: «Бачите, кого вибрав Господь? Подібного йому немає у всьому народі ».

Ізраїльтяни вигукнули: «Хай живе цар!» Саул виявився мудрим державним діячем і талановитим полководцем. На той час народ Ізраїлю вже довгі роки вів війну з навколишніми племенами. Найбільш серйозними його противниками були філістимляни - народ, імовірно, єгипетського походження. Саул здобув над ними ряд блискучих перемог. «І здобув Саул царювання над Ізраїлем і воював навколо зо всіма своїми ворогами, і всюди, проти кого він обертався, мав успіх».

Перед кожним боєм належало приносити жертву Богу. Жертвопринесення, за велінням Господа, здійснював пророк Самуїл, який, передавши державну і військову владу царя, зберіг положення верховного жерця.

Але одного разу перед черговим боєм з филистимлянами Самуїл не з'явився до призначеного часу, і Саул, знехтувавши традицією, приніс жертву сам, чим викликав на себе гнів і Самуїла, і самого Бога.

Самуїл сказав до Саула: «Худо надійшов ти, що Не послухав ти наказів Господа, Бога твого, тепер не встояти царство твоє Господь пошукав Собі мужа за серцем Своїм і наказав йому бути володарем над народом Своїм ».

Деякий час по тому Саул знову роздратував Бога. Господь побажав, щоб Саул відправився в похід проти амаликитян, племені, яка вчинила напад на євреїв під час їх виходу з Єгипту, звелівши винищити плем'я повністю: «Не бери собі нічого у них, але знищ і віддай на закляття все, що у нього; і не давай пощади йому, але зрадь смерті від чоловіка до дружини, від отрока до немовляти, від вола до вівці, від верблюда до осла ».

Але Саул не послухався. Перемігши амаликитян, він знищив всіх, але пощадив їх царя Агата і зберіг найкраще з худоби і майна, винищивши лише «маловарте і худі».

Розгніваний Бог сказав: «Шкодую, що Я настановив Саула царем; бо він відвернувся від Мене, слів Моїх не виконав ».

Саул намагався виправдатися тим, що не знищив найкраще з видобутку для того, щоб принести все це в жертву Богу, і просив заступництва у Самуїла, але пророк суворо відповів: «Послух ліпший від жертви. Зате, що ти відкинув Господні слова, Господь відкинув тебе, щоб ти не був царем над Ізраїлем ». Самуїл покинув Саула і більше ніколи не бачився з ним.
Бог наказав Самуїлу помазати нового царя - одного з сімох синів якогось Єссея Віфліемляніна. Самуїл взяв рога оливи і відправився в місто Віфлеєм.

Побачивши старшого сина Єссея, Самуїл вирішив, що це і є обранець Божий, але Бог сказав: «Не дивись на обличчя його та на високість зросту його; Я відкинув його Собі Бо Бог бачить не те, що бачить людина; бо людина дивиться на обличчя, а Господь дивиться на серце ».

Так само були відкинуті ще п'ятеро синів Єссея, і лише коли привели наймолодшого, Давида, Господь сказав: «Встань, помажеш його, бо це він».

Помазання нового царя до пори до часу зберігалося в таємниці, і над Ізраїлем і раніше царював Саул. Втративши підтримку Самуїла, відчуваючи, що відкинутий Богом, Саул впав у жорстоку меланхолію, «обурював його злий дух».

У той час вірили в цілющу силу музики, і царедворці Саула стали шукати вправного музиканта. Сталося так, що їх вибір припав на Давида, який славився своїм умінням грати на арфі (в російській перекладі Біблії - гуслях).

Давида доставили в царський палац, і з тих пір, коли Саула починала мучити туга, «Давид брав гусла, грав, - і легше і краще ставало Саулу, і злий дух відступав від нього».

В цей час відновилася війна з филистимлянами. Саул на чолі війська вирушив боротися, а Давид, будучи ще занадто молодим, щоб воювати, повернувся до свого батька.

«І стали филистимляни на горі з одного боку, а ізраїльтяни на горі з іншого боку, а поміж ними долина».

З лав філістимлян виступив могутній боєць, велетень на ім'я Голіаф, і крикнув ізраїльтянам: «Оберіть собі кого, і нехай зійде до мене. Якщо він зможе воювати зо мною, і вб'є мене, то ми станемо вам за рабів А якщо я переможу його, і вб'ю його, то ви будете нашими рабами і будете служити нам! »Почувши виклик велетня, ізраїльтяни« дуже злякалися і жахнулися ». Саул пообіцяв багату нагороду і свою дочку в дружини того, хто битися з Голіафом, але ніхто не наважився вступити у двобій.

В ізраїльському війську перебували старші брати Давида. Одного разу батько сказав йому: «Візьми для братів своїх ефу (міра сипучих тіл - близько 52 літрів) сушених фруктів і десять цих хлібів, та й віднеси скоренько до табору до своїх братів».
Давид узяв ношу і відправився в розташування ізраїльських військ. Він побачився з братами, передав їм батьківські гостинці, а брати розповіли йому про виклик Голіафа.

Давид пішов до Саула і сказав: «Раб твій піде, і буде битися з отим филистимлянином».
Саул став відмовляти Давида від безрозсудного наміри, але юнак сказав, що коли він пас стада свого батька, то не раз захищав овець від левів і ведмедів, і що Господь, який допомагав йому перемагати хижих звірів, допоможе перемогти і Голіафа.
Давиду принесли зброю і обладунки, але вони виявилися занадто важкими для нього. Давид сказав: «Я не можу ходити в цьому; я не звик".
Він взяв пастушачий посох, пращу і п'ять гладких каменів, які підібрав на дні струмка, і вийшов на бій з Голіафом.
Велетень зустрів юнака насмішкою: «Що ти йдеш на мене з палицею і з камінням? Хіба я собака? »Давид відповів:« Ти йдеш на мене з мечем і списом та щитом, а я йду на тебе в ім'я Господа ». Він вклав в пращу камінь - і метнув прямо в лоб велетню.
Приголомшений велетень впав, Давид швидко підбіг до нього і його ж мечем відтяв йому голову. Бачачи таке, филистимляни кинулися навтіки.
Перемога над Голіафом прославила Давида на всю країну. Саул, незважаючи на молодість Давида, призначив його воєначальником і видав за нього заміж свою дочку Мелхолу. Син Саула, Іонафан, став Давиду кращим другом.

Давид здобув багато військових перемог, і незабаром його слава затьмарила славу самого Саула. У народі говорили: «Саул переміг тисячі, а Давид - десятки тисяч».

Саул почав завдавати Давиду і поступово зненавидів його. Крім того, до Саула стали доходити чутки, що пророк Самуїл таємно помазав Давида на царство. Ображена гордість, страх і підозри довели Саула майже до божевілля. «Напав злий дух від Бога на Саула, і він несамовитий в себе вдома».

Одного разу Давид, як за старих часів, прийшов до Саула, щоб пограти йому на арфі, але Саул метнув в Давида спис, від якого той ледве встиг ухилитися. Незабаром Саул відправив Давида в небезпечний похід проти філістимлян, сподіваючись, що той загине. Але Давид повернувся з перемогою, ще більше усталити його славу. Тоді Саул вирішив підіслати до Давида найманих вбивць. Про це стало відомо синові Саула, до Йонатана. Ризикуючи накликати на себе гнів батька, він попередив про небезпеку свою сестру Мелхолу, дружину Давида. Вона сказала Давиду: «Якщо ти не врятуєш свого життя цієї ночі, то взавтра ти будеш забитий».
Давид утік через вікно, а Мелхола поклала в ліжко ляльку, прикривши її одягом Давида.

Коли вранці слуги Саула прийшли за Давидом, вона сказала, що її чоловік хворий і не може встати з ліжка. Слуги доповіли про це Саулові, і він наказав: «Принесіть його в ліжку до мене, щоб убити його».

Обман розкрився, і Мелхола ледь уникла покарання, запевнивши отця, що Давид погрозами змусив її допомогти йому.
Іонафан спробував поговорити з батьком, волаючи до почуття справедливості: «Та не грішить цар проти раба свого, проти Давида, бо не згрішив він проти тебе, а вчинки його дуже добрі для тебе».

Але Саул не бажав слухати розумних доводів і лише розгнівався на Йонатана: «Син негідний і неслухняний сину! Хіба я не знаю, що ти подружився з сином Єссея на сором собі? »- і наказав спорядити погоню за Давидом.

Тим часом Давид очікував Іонафана в умовленому місці. Іонафан, випередивши погоню, порадив Давиду бігти подалі від Саула і знайти собі надійний притулок. Друзі обнялися зі сльозами, «і встав Давид і пішов, а Йонатан пішов до міста».
Давид оселився в горах. Незабаром «зібралися до нього кожен пригноблений, і боржники, і всі засмучені душею, і він став над ними; і було з ним близько чотирьох сотень чоловіка ».

Так Давид став ватажком розбійницької шайки. Він уклав союз з навколишніми жителями, пообіцявши за певну данину захищати їх від інших розбійників і від филистимлян.

Дізнавшись про це, Саул почав з Давидом справжню війну. Він «взяв три тисячі вибраних з усього Ізраїля, і пішов шукати Давида та людей його по горах, де живуть сарни». Але Давид був невловимий.

Одного разу Саул зайшов «для потреби» в темну печеру. Якраз в цій печері переховувався Давид зі своїми людьми. Розбійники хотіли вбити царя, але Давид втримав їх, сказавши: «Так Борони мене, Господи зробити ту річ моєму панові, Господньому помазанцеві». При цьому він непомітно відтяв полу плаща Саула.

Коли Саул покинув печеру, Давид закричав йому вслід: «Пане мій, цар! Поглянь на полу плаща свого року моїй руці, бо я відрізав край одягу твоєї, а тебе не вбив. Дізнайся і переконайся, що в моїй руці нема зла, ні підступності, і я не згрішив проти тебе, а ти шукаєш душі моєї, щоб відняти її ».

Саул оцінив великодушність Давида і сказав: «Ти від мене, бо ти робив мені добро, а я робив тобі злом». Але переслідувань не припинив.

Положення Давида ставало все більш небезпечним, і він був змушений тікати за межі країни, до заклятих ворогів Ізраїлю, філістимлянам. Цар філістімлянскіе міста Гату, Анахус, взяв його до себе на службу.

Анахус розраховував використовувати полководницький талант Давида у війні з ізраїльтянами, але Давид, не бажаючи воювати зі своїми одноплемінниками, вдався до хитрощів. Він здійснював набіги на алімікітян, давніх ворогів Ізраїлю, а захоплену здобич представляв Анахусу як взяту у ізраїльтян. Задоволений Анахус говорив: «Він спротивився своєї рідні, Ізраїлю, і буде слугою раба!».

Тим часом в землі ізраїльської помер пророк Самуїл. Саул, довгі роки змушений рахуватися з авторитетом Самуїла, тепер вирішив продемонструвати перевагу царської влади над жрецької, і наказав вигнати з країни всіх чаклунів і ворожбитів, яким жерці протегували.

Незабаром філістімлянскіе царі об'єдналися для рішучого походу на Ізраїль. Саул виступив проти ворогів, але, коли побачив незліченну військо філістимлян, «злякався, і сильно затремтіло йому серце». Він звернувся за порадою до Господа, та не відповів йому «ні уві сні, ні через урим (священне прикраса з дорогоцінними каменями), ні через пророків».

Тоді, на подив своїх наближених, Саул запитав, чи немає поблизу якої-небудь віщунки, яка могла б передбачити результат бою. Саула нагадали, що всі віщуни за його наказом вигнані з країни. Але хтось згадав, що в селищі Аендор живе стара чарівниця, якій вдалося уникнути загальної долі, яка вміє викликати душі померлих.

Саул дочекався ночі і, загорнувшись у плащ, щоб не бути впізнаним, в супроводі двох зброєносців відправився до аендорской чаклунки. Він попросив її викликати дух пророка Самуїла.

Дух з'явився і запитав: «Для чого ти непокоїш мене, мене викликаючи?» Саул відповів: «Важко мені дуже; филистимляни воюють зо мною, а Бог відступився від мене, і не відповідає мені вже ані через пророків, ані в снах, ні в баченні; тому я викликав тебе, щоб ти навчив мене, що мені робити ».

І сказав Самуїл: «Для чого ж ти питаєш мене, коли Господь відступився від тебе, і став із твоїм ворогом? Завтра ти і сини твої будете разом зо мною; і стан ізраїльський віддасть Господь в руки филистимлян ».

На другий день відбулася битва. Ізраїльтяни були розбиті, старші сини Саула, в тому числі і Іонафан, загинули, а сам Саул, важко поранений, не бажаючи здаватися в полон, наклав на себе руки.

Давид не брав участі в цій битві: філістимляни, не довіряючи йому до кінця, не взяли його в вирішальний похід проти Ізраїлю.

Дізнавшись про поразку своїх одноплемінників, смерті Саула та свого друга Іонафана, Давид віддався розпачу. Гірким плачем, він роздер на собі одяг і склав плачевну пісню:

«Краса твоя, о Ізраїлю, вражена на висотах твоїх! Ой, попадали лицарі! Саул та Йонатан, ці улюблені й приголосні в життя своєї нерозлучні і в смерті своїй; за орлів та сильніші від левів були! Сумую за тобою, брате мій Йонатан. Ой, попадали лицарі, і загинула зброя військова! »

Тепер, після смерті Саула, Давид міг повернутися на батьківщину. У народі вже давно було відомо, що пророк Самуїл ще за життя Саула помазав Давида на царство. Тому багато ізраїльтян готові були визнати Давида своїм царем. Але деякі вважали, що законне право на престол має не Давид, а молодший син Саула, Іш-Бошет.

У країні почалася міжусобна війна, яка тривала сім років. Прихильники Давида перемогли, і він став царем над усім Ізраїльсько-юдейським державою. Давиду в той час було тридцять років.

Незабаром филистимляни знову вторглися в межі Ізраїлю.

Давид запитав Господа: «Чи йти мені проти филистимлян?» Господь відповів: «Іди, бо я зраджу філістимлян і руки твої».

Давид виступив проти ворогів і завдав їм таке нищівної поразки, що з того часу филистимляни назавжди втратили свою колишню могутність, а згодом навіть визнали гегемонію Ізраїлю. Про свою перемогу над филистимлянами Давид сказав так: «Господь розірвав ворогів моїх переді мною, як розривають води».

Через деякий час Давид захопив фортецю, що належала одному з ханаанских племен - євусеянина, і заснував там місто Єрусалим, зробивши його своєю столицею. В Єрусалим був перенесений Ковчег Заповіту.

Побудувавши чудовий палац для себе, Давид намірився побудувати величний храм для Ковчега Завіту. Але Бог, що з'явився уві сні одному з пророків, оголосив, що Ковчег поки повинен перебувати в простому наметі, як за часів Мойсея, а звести для нього храм судилося синові Давида - Соломона.

У Давида, як і у всякого східного царя, було кілька дружин і багато дітей. Одного вечора він прогулювався по покрівлі свого палацу і побачив в саду сусіднього будинку купалася красиву жінку. Цар тут же запалав до неї пристрастю і послав своїх слуг, і запитався вона така. Красуня виявилася дружиною одного з воєначальників Давида, Урії Хеттяніна. Звали її Вірсавія.

Урія в той час знаходився в далекому військовому поході, і Давид, користуючись відсутністю чоловіка, спокусив Беер-Шеви. Незабаром вона завагітніла. Давид настільки полюбив Беер-Шеви, що вирішив зробити її своєю дружиною, попередньо позбувшись від Урії.
Цар послав начальнику війська, в якому бився Урі, такий лист: «Поставте Урію там, де буде найтяжчого бою, і відступите від нього, щоб він був вражений і помер».

Урія загинув, а цар Давид узяв в дружини його вдову.

Жорстокий і підступний вчинок Давида накликав на нього гнів Бога: «І було це справа, яку зробив Давид, злом в очах Господа». Вірсавія народила сина, але через кілька днів немовля тяжко захворів. Давид палко молив Бога зберегти життя дитині. Сім днів провів він в молитві, розпростершись на землі і не приймаючи їжі. На восьмий день немовля померло.

Домочадці боялися повідомити царю сумну звістку, кажучи: «Як же ми скажемо йому:« Померло дитя. »? Він зробить що-небудь погане ». Але, як Давид побачив, як перешіптуються слуги, здогадався про те, що сталося. Він запитав: «Померло дитя?» І йому відповіли: «Померло».

Тоді Давид «встав з землі, і помився, і намастився, і змінив свою одежу, і ввійшов до Господнього дому та й поклонився. Повернувшись додому, зажадав, щоб подали йому хліба, і він їв ».

Здівовані домочадці живити Давида: «Що значить, що ти вчинив? Коли ті дитя жило, ти постив, и плакав, и не спав, а коли той хлопець помер, ти встав, и їв хліб, и пів? »Давид відповів:« Доки дитя ще жило, я постив та плакав, бо казав: Хто знає, може Господь учинить мені Господь, і буде жити дитя те? А тепер, померло воно навіщо то я б постив? Чи зможу ще повернути його? »Рік по тому Вірсавія народила другого сина - майбутнього царя Соломона.

Серед синів Давида був один на ім'я Авессалом, красень і чепурун від підошов ніг до верху голови його не було в ньому вади ». Але під приємну зовнішність царською сина ховалася жорстока і підступна душа.

Авессалом задумав відібрати у батька престол і стати царем. Для здійснення задуму він намагався забезпечити собі підтримку простого народу. Гуляючи по місту, Авессалом дружньо обіймав кожного, хто вітав його. Вранці він зупинявся біля міської брами, через які йшли прохачі і тяжущиеся до царя Давида, співчутливо розпитував і говорив кожному: «Справа твої добрі та слушні, та в царя нема кому тебе вислухати. О, якби мене поставили суддею в Краю, то До мене приходив би кожен чоловік, що мав би суперечку чи судову справу, а я виправдував би його по правді ». Таким чином «вкрадається Авесалом в серця ізраїльтян».
Поступово у нього виявилося багато прихильників.

Одного разу Авессалом відпросився у Давида в Хеврон під приводом, що він хоче принести там жертву Богу, а сам зібрав в Хевроні своїх прихильників і підняв заколот проти батька.

Давид, дізнавшись, що на Єрусалим йде армія заколотників, на чолі з його сином, якого він в глибині душі любив більше інших своїх дітей, глибоко засмутився. Він вирішив не вступати в боротьбу і, забравши своє сімейство, вірних йому людей і військо, покинув столицю. Давид «йшов і плакав; голова у нього була покрита; він йшов босий, і ввесь народ, що з ним, усі позакривали голову свою, йшли і плакали ».

Бунтівники зайняли Єрусалим. Авессалом наказав спорядити погоню за Давидом. Але ніхто не наважувався виконати наказ. Один з наближених Авесалома сказав: «Всьому Ізраїль знає, як хоробрий батько твій і мужні ті, які з ним. Тому я раджу: нехай збереться до тебе ввесь Ізраїль, в безлічі, як пісок, що над морем, і ти сам підеш до. І тоді ми підемо проти нього, в якому б місці він не знаходився, і нападемо на нього, як падає роса на землю ».

Авессалом послухався ради. Війська Давида і Авесаломову зустрілися в лісі, відбулася кровопролитна битва, і заколотники були розбиті.

Давид ще до початку бою наказав всім своїм воїнам щадити Авесалома. Та Авесалом цього не знав, і коли його військо було розбите, спробував врятуватися втечею. Він скакав верхи на мулі. Проїжджаючи під густим дубом, Авессалом заплутався своїми довгими волоссям в його гілках «і він опинився між небом і землею, а мул, що під ним, втік». Авесаломову знайшов один з воїнів Давида і, всупереч царським наказом, вбив зрадника, а тіло вкинув у яму і закидав камінням.

«І ця перемога обернулася того дня в плач для всього народу». Цар Давид занурився в глибоку скорботу. Він оплакував загиблого сина: «Син мій Авессалом! Сину мій, сину мій Авессалом! О, якби я був помер замість тебе, Авессалом, син мій, сину мій! »Те, що цар так гірко оплакує зрадника, здалося образливим тим, хто зберіг вірність царю. Один з воєначальників Давида дорікнув його: «Ти засоромив сьогодні всіх своїх слуг, які врятували нині життя твоє, і життя синів і дочок твоїх, і життя жінок, і життя наложниць твоїх; ти любиш тих, хто ненавидить тебе і ненавидиш люблячих тебе: бо ти виявив, що нема в тебе вождів ані слуг Бо сьогодні я знаю, що коли б Авесалом був живий, а ми всі померли, то це було б любе ».

Цар Давид вийшов до народу. Прихильники вітали його, недавні бунтівники молили про прощення. Давид пробачив винних і повернувся в Єрусалим.

В кінці свого царювання Давид справив перепис населення. Бог вирішив, що це підприємство зухвалим і марнославним, розгнівався на Давида, і мешканці Єрусалиму були вражені морової виразкою. Давид благав Господа: «Ось я згрішив, я, пастир, вчинив беззаконно, а ці вівці, що зробили вони? Нехай же рука Твоя буде на мені та на домі батька мого ».
Господь почув молитви Давида, і виразка припинилася. Відчуваючи наближення смерті, Давид помазав на царство свого сина Соломона, сказавши йому: «Ось я йду дорогою всієї землі, а ти будеш міцний та станеш мужем. І будеш ти стерегти накази Господа Бога твого, ходи дорогами, та щоб дотримуйся права Його, і заповіді Його ». Цар Давид помер сімдесяти років від роду. За біблійною хронології, він правил Ізраїльсько-юдейським державою з 1012 до 972 року до н. е.

Давиду приписується створення ста п'ятдесяти релігійних піснеспівів-псалмів, що склали одну з частин Біблії - Псалтир.