Князь Володимир і Хрещення Русі

28 липня православні всього світу святкують 1030-річчя від дня хрещення Русі. У сотнях міст Росії, Білорусії і України свято зустрічають хресним ходом. Вважається, що саме православна релігія об'єднувала східнослов'янські народи більше тисячі років.

Першим князь Володимир хрестив свою столицю - Київ, потім православна віра поширилася по решті Стародавньої Русі.

Звичайно, реформа проходила не просто. За успішне звернення народу в нову віру було в першу чергу те, що грецьких священиків вели не чужі, що не завойовники, а свої російські люди, наділені ще й авторитетом князівської влади. При цьому завжди славився своєю вільністю Новгород і тут чинив опір. Виникали ще на поверхні різних неясних подій порушники спокою волхви, але по справжньому серйозного і якогось тривалого опору офіційному встановленню «княжої віри» не було, як не було і страшних гонінь, - інакше народ не забув би мучителів. Він же в своїх піснях назвав Володимира «Красним Сонечком», тому уявлення про поступовість і безболісності поширення віри можна вважати історично справедливим.

Академік Дмитро Лихачов говорить про це так: «Як було прийнято християнство на Русі? Ми знаємо, що в багатьох країнах Європи християнство насаджувалося насильно. Не без насильств обійшлося хрещення і на Русі, але в цілому поширення християнства на Русі було досить мирним, особливо якщо згадаємо про інші приклади. Насильно хрестив свої дружини Хлодвіг. Карл Великий насильно хрестив саксів. Насильно хрестив свій народ Стефан I, король угорський. Він же насильно змушував відмовлятися від східного християнства тих, хто встиг прийняти його за візантійським звичаєм. Але у нас немає достовірних відомостей про масові насильства з боку Володимира I Святославича.

Повалення ідолів Перуна на півдні і на півночі не супроводжувалося репресіями. Ідолів спускали вниз по річці, як спускали згодом постарілі святині - старі ікони, наприклад. Народ плакав за своїм поваленого богу, але не повставав. Повстання волхвів в 1071 році, про який оповідає Початкова літопис, було викликано в Білозерської області голодом, а не прагненням повернутися до язичництва. Більш того, Володимир по-своєму зрозумів християнство і навіть відмовлявся страчувати розбійників, заявляв: "... боюсь гріха".

Християнство було відвойовано у Візантії під стінами Херсонеса, але воно не перетворилося на завойовницьку акцію проти свого народу ».

Більш того, Хрещення Русі зробило її цілком європейською державою: «Християнізація Русі і спорідненість правлячого роду з візантійським двором ввели Русь в сім'ю європейських народів на абсолютно рівних підставах. Син Володимира Святославича Святополк одружився з дочкою польського короля Болеслава Хороброго. Дочка Володимира Марія Доброгніва була видана за польського князя Казимира I. Дочка Ярослава Мудрого Єлизавета вийшла за норвезького короля Гарольда Сміливого, кілька років домагався її руки. Інша дочка Ярослава, Ганна, була королевою Франції, залишившись вдовою після смерті свого чоловіка Генріха I. Третя дочка Ярослава, Анастасія, була одружена з угорським королем Андрієм I. Можна було б ще довго перераховувати родинні зв'язки руських князів XI-XII століть, самі по собі вони свідчать про величезний престиж Русі серед усіх народів Європи ». [I]

Попри все Русь зруйнувалася і не потонула у вирі міжусобиць. Православ'я поширювалося неймовірно швидко. Вже за життя Володимира в Києві були зведені сотні церков. З Візантії на Русь прийшли живопис, архітектура, писемність і письмова література. Практично всім своєю історичною спадщиною наш народ зобов'язаний християнства.

По слову Льва Миколайовича Гумільова ( «Від Русі до Росії»), «Хрещення дало нашим предкам вищу свободу - свободу вибору між Добром і Злом, а перемога православ'я подарувала Русі тисячолітню історію».

На півночі - в Новгороді, Ростові Великому, язичництво трималося міцніше і довше. Але і там, після історично нетривалого часу, православ'я перемогло.

Сталося диво - в умовах, вкрай несприятливих для Церкви, в середовищі народу, дикого і не розташованого до звернення, в країні, ворожої Православної Візантійської імперії, відбулася подія, не з'ясовне природним ходом речей - Хрещення Русі.

Чудово говорить про це архімандрит Іоанн (Крестьянкин): «Русь прийняла шлях Хреста, шлях розриву з усім поганим, з усім тим, що приковує до землі. А живий приклад князя Володимира, в якому всі побачили диво перетворення великого грішника в праведника, покликав до життя цілий великий народ. І святий князь Володимир, прославлений цим дивом, стоїть біля витоків християнської Русі. Володимир Красне Сонечко - так назвав російський народ свого духовного родоначальника. І в цій оцінці все: і визнання, і подяку за дароване тепло, за радість і саме життя.

У X столітті від угодника Божого і державного мужа почалася нова Русь, новий народ, новий дух, новий шлях, нова культура. І якщо ми тепер простежимо життя російського народу від Святого Хрещення і донині, то побачимо, що йшла Русь шляхом, який визначив їй дух і приклад її хрестителя ». [Ii]

Необхідно відзначити і ще одна подія - 30 років тому, в 1988 році, в атеїстичній державі, партійне керівництво офіційно дозволив святкувати 1000-річчя Хрещення Русі. Мільйони людей, які боялися нехай вже не фізичної розправи, як в перші роки радянської влади, але не менш жорстких політичних та економічних репресій, яких зазнали віруючі в Радянському союзі, зрозуміли цей «сигнал» - знову можна безбоязно йти до Церкви. Вони прийшли до храмів на святкові заходи. Вони пішли хреститися - в ті роки священики хрестили людей сотнями в день. Це стало початком духовного відродження Росії, яке триває і зараз.

«Залучення до православної духовності стало потужним імпульсом і для розвитку самобутньої східнослов'янської культури. Релігійний вибір князя Володимира був, крім того, і вибором способу мислення, християнського укладу суспільного життя і стилю культури. Це був вибір цивілізаційного шляху. Тепер ми вже не можемо уявити собі нашу літературу, образотворче мистецтво, архітектуру або музику без євангельських мотивів і сюжетів. Пронизані християнськими моральними ідеалами і цінностями, ці твори вводять нас в багатий духовний світ православної віри і закликають задуматися про вічні питання буття і сенс людського життя.

Але не приналежність до православної культури лише за народженням робить нас християнами. Бути православним християнином - це не данина традиції з «любові до батьківських трун» і національної історії. Бути православним християнином - це в першу чергу свідомий вибір життєвого шляху, це невпинне шукання Христа і Його правди. Подібно до того як рівноапостольний князь Володимир, якщо скинули з людини зі справами його та зодягнулися в нову (Кол. 3, 9-10), назавжди віддав своє серце Господу Ісусу, так і ми, пам'ятаючи, якого ми духу (Лк. 9, 55) , покликані бути не слухачами самими, але виконавцями слова (Як. 1, 22), цілком усвідомлюючи, що життя наше поховане з Христом у Бозі (Кол. 3, 3). »- так говорить у своєму посланні у зв'язку з 1030-річчям Хрещення Русі Святіший патріарх Московський і всієї Русі Кирило.

Прес-секретар Рибінській єпархії протоієрей Євген Глазунов

На знімку: Святкування 1030-річчя Хрещення Русі в Москві. Фото Михайла Терещенко_ТАСС

[I] Академік Дмитро Сергійович Лихачов «Хрещення Русі і Держава Русь» Новий світ. 1988. №6. С. 249-258

[Ii] Слово в Неділю Всіх святих, що в землі Російській просіяли (1000-річчя Хрещення Русі) 30 травня (12 червня); 1988 року

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.

переглядів: 731