Кнут Гамсун. Він заповнив паузу між Достоєвським і Кафкою .... Обговорення на LiveInternet

1. 4 серпня 1859 року народився великий норвезький письменник Кнут Гамсун
2. МАКСИМ ГОРЬКИЙ Кнут Гамсун
3. Коротка біографія Кнут Гамсун

4 серпня 1859 року народився великий норвезький письменник Кнут Гамсун

Кнут Гамсун, також як і його герої, часто недоїдав, будучи починаючим, нікому не відомим літератором. Доходив до виснаження, галюцинацій, страшних змін свідомості, які пізніше перетворив в хронологію повільного божевілля. «Голод», опублікований в 1889 році, викликав сенсацію і приніс письменникові світову популярність. Книгу екранізували, немов спеціально, підібравши актора, схожого на самого Гамсуна навіть зовні. Абсолютно впевнений у власній геніальності молода людина з норвезької провінції воліє жебракувати, ніж відмовитися від амбіцій.

«Це - герой Достоєвського, - напише американський критик Альрік Густафсон. - Хворий душею і тілом, він перетворює своє внутрішнє життя в суцільні страждання ».

Письменник, якого знає кожен норвежець, якого називають класиком і вивчають в школі, закликав під час німецької окупації співвітчизників кинути зброю, зустрічався з Геббельсом і в той же час постійно намагався врятувати знайомих і зовсім незнайомих людей від концтаборів. Вся Норвегія шукала в нього захисту, допомогти він, звичайно, міг далеко не всім. Після війни Гамсуна чекало презирство рідної країни, суд, психіатрична лікарня і будинок престарілих.

«Так. І тим не менш. Кнута Гамсуна треба читати обов'язково. Як і раніше треба викладати його книги в школі. Я сам збираюся придбати виходить зараз, в ювілейний рік, повне зібрання творів. Але назвати вулицю, площа в честь того, хто підтримував нацистів, не можна. Не можна ставити пам'ятник. І вашим співвітчизникам, які постраждали від гітлерівської агресії, це повинно бути близьке і зрозуміле. Знаєте, що я думаю? Мені зараз прийшло це в голову. Потрібно дати вулиці ім'я одного з гамсуновскіх героїв », - розмірковує Пер Петтерсон, письменник.

Пер Петтерсон - самий видаваний і самий перекладається на сьогодні норвезький письменник. Його книги вийшли на 42 мовах. Каже, що, як і багато молоді автори, спочатку не міг позбутися від впливу Гамсуна. Адже до сих пір Гамсуну наслідують і вчаться жвавості, гостроті його літературної мови.

МАКСИМ ГОРЬКИЙ
Кнут Гамсун

Є люди, для яких писання книг - ремесло, «засіб до життя»; коли вони не брешуть на людину, не показують його гірше, ніж він є, - це вже добре. Ще краще, якщо вони кілька, хоча б і грубо, підфарбовують ближнього, нехай вони роблять це лише тому, що бажають заслужити благовоління читачів, я знаходжу, що читачам корисно бачити себе менш тьмяним; гарненьке оперення надає людині схожість з півнем, але ж ця птиця, розучившись літати, все-таки ходить по землі гордо і поважно не лише тим, що обдаровує світ мільйонами яєць, а й тому також, що нею добре зрозуміле культурне значення суперництва.

Є письменники, приречені недугою «таланту» працювати «в поті чола», спонукувані складати книги неспокійним прагненням до «слави», цілком законною і біологічно виправданою спрагою висунути, «виявити» свою особистість з хаотичної маси «просто людей», створити в середовищі цих людей атмосферу уваги і співчуття автору, утішнику, потішника. Для таких письменників вкрай необхідні схвальні відгуки критиків, шанобливі поклони читачів, багатообіцяюче цікавість жінки, все інше в цьому дусі, що, захмелівши, збуджує до подальшої праці. Письменники цього ряду недовговічні і не глибоко врізають імена свої в «пам'ять століть», але це саме вони створюють «літературу» в широкому сенсі поняття і вони подібні до безіменним мулярам, ​​які створювали дивовижні храми Середньовіччя.

Потім йдуть художники винятковою духовної сили, зосередженості і майже чудесного духовного зору; вони мають здатність бачити нікому не видиме, розуміти ніким не зрозуміле, відкривати в звичайному - незвичайне. На їх книгах лежить відбиток значною і чарівної інтимності, і завжди відчуваєш що вони говорять не «людям взагалі», а якогось одного, улюбленого людині, він один тільки і важливий для них, він тільки й може зрозуміти всю глибину і значущість їх « священного писання ».

Ймовірно, чоловік цей фізично не існує, художники вигадують його. Уявний співрозмовник виключно тямущий і розумний, бо він - ти сам. Не можу уявити Анатоля Франса розмовляє з живою людиною-іншому абсолютно відкрито, без пауз, які потребують замовчувань і крапок.

Це - монументальні люди мистецтва, творці «вічних книг», деспоти в галузі літератури, творці шкіл, течій, стилів.

Кнут Гамсун належить саме до цієї групи художників слова. Але і серед них він для мене є винятком. У сучасній літературі я не бачу нікого, рівного йому по оригінальності творчості.

Я думаю, що для нього абсолютно не важливі, не цікаві «школа», «стиль» і взагалі все те, що тягнеться тінню слідом за істинним мистецтвом, яке, точно так же, як наука, створює «другу природу», з тією різницею , що наука дбайливо оточує людину «другою природою» ззовні, а мистецтво створює цю природу всередині нас.

Творчість Гамсуна воістину «святе письмо» про людей, писання зовсім позбавлене будь-яких зовнішніх прикрас, - його краса в невблаганною і сліпуче простий правді, яка якимось дивом робить написані ним фігури людей норвежців так само переконливо прекрасними, як статуї античної Греції.

Він пише не для читачів і не для єдиного «улюбленого», немає. У мене таке враження: про те, що Гамсун знає і відчуває, він розповідає комусь і кудись, через голови всіх людей.

Розповідаючи, він розмірковує, але, на мій погляд, було б марно шукати, що саме хоче затвердити Кнут Гамсун. Його роздуми зовсім позбавлені «педагогічних» намірів, його думка не підпорядкована жодним моральним догматам і соціальним гіпотезам, мені вона здається ідеально вільною.

«Так, - каже він, - всі ми бродяги по землі». Каже, але не стверджує це. Він - не песиміст. Його «бродяги» - господарі землі; люди маленької і суворою країни, яких він створює, все - герої. - Ісаак «Соків землі» - людина епосу. Якщо б Едда була вже створена до нього, він, звичайно, створив би Едду, зітканий із тканини уяви свого Тора, Бальдура, Фрей і Локі. І - Локі, тому що зло теж необхідно привести в систему, потрібно наростити йому голову для того, щоб відірвати її. Я думаю, що голову Локі відірве хтось подібний Ісааку і потім, влаштувавшись на землі беззлобно, як давно вже пора і гідно людини влаштуватися, він оновить небо, заселивши його більш людяними і добрими богами. Бо - напевно цей майбутній хороший, розумний чоловік не потерпить порожнечі в небі з побоювання, щоб вона не проникла в душу його.

Фрекен д'Еспар «була така вперта в хорошому і поганому, так пішла в усі земне. Ми так називаємо це ".
О четвертій підкреслених слова Гамсун вклав поблажливу і м'яку іронію мудреця: що ще є крім земного, що значніше страждань незначних людських одиниць, засуджених жити в порожнечі, на землі, яка тремтить, розламується під їх ногами і в одну хвилину нищить їх десятками тисяч, як це було в Лісабоні, на Мартініці, в Мессіні і Японії?

Саме в цьому, земному, весь наш сенс буття і адже не людина винен в тому, що для нього немає нічого більше. Нічого, крім бога, створеного ним для втіхи свого і в якому я, особисто, бачу стільки ж містики, скільки її в механіці. Хіба бог не створений для того, щоб гармонізувати, відточити ідею всемогутності, всезнання, хіба він не дитя думки, єдиного знаряддя самозахисту людини.

Можна думати, що в останніх книгах - «Соки землі», «Жінка біля криниці», «Санаторію Горахус», - Гамсун розмовляє з якимось істотою, яке мабуть і знайоме тільки йому. Може бути, це так званий «світовий розум», може бути, - бог Кнута Гамсуна, створений Гамсуном ж для бесіди з ним. Йому-то дивовижний норвезький художник і розповідає страшні своєї епічної простотою історії про життя таких людей, яка Інгер «Соків землі». «Вона була майже нічим серед людей, незначна одиниця», - такий написав він цю героїню буденному житті.

Ніхто до Гамсуна не вмів так вражаюче розповідати про людей, нібито безособових і незначних, і ніхто не вмів так переконливо показати, що безособових людей не існує.
На землі живуть мільйони героїв-мурах, невинно засуджених на смерть, вони будують кам'яні купи міст, вигадують і створюють мудрі, прекрасні речі, всіляко намагаючись прикрасити своє важке життя, створюють самі для себе болісні, нестерпні умови соціального буття.
Про це, про цю нерозумну і страшного життя і розповідає Гамсун своєму співрозмовнику, розповідає як би з почуттям деякого здивування і, між слів приховуючи свій гнів, запитує співрозмовника:
«Ти знаєш, навіщо все це потрібно? Тобі відомо, чому всі ми, герої і великомучеників, здаємося одне одному нікчемними, безособовими? Ти можеш зрозуміти, чому життя людей так безщасної? »

Співрозмовник лукаво, а може бути, теж неодмінно мовчить.
«Так, - наполягає Кнут Гамсун, - найпрекрасніший художник, - ось яке життя. А чому це? Можеш ти відповісти? »
Йому не відповідають.

Тоді Гамсун з простотою ще більш дивною розповідає нову історію про невинних людей, приречених за щось на муки, яким немає числа.
«Так, - каже він, - всі ми бродяги на землі. Чому - бродяги і за що? Ми так багато працюємо на ній і вже добре прикрасили її. Нам, по правді, є за що і любити і поважати один одного, ми хороші працівники. Ти знаєш, чому ми так мучимо один одного? Ти можеш зрозуміти, навіщо все це потрібно? »
Не відповідають йому.

Це неймовірно важкий подвиг - жити на землі в образі Кнута Гамсуна і розмовляти все життя з кимось глухим, німим, а може бути, невиліковно дурним або ж шалено злим. І як добре, що це чудовисько не існує і що люди, подібні Гамсуну, розмірковуючи про життя, тільки нарощують голову Локі, щоб відірвати її.

(Перевал: Літературно-художній альманах. Збірник. М .; Л. Гіз. 1928. Зб. 6)

Коротка біографія Кнут Гамсун

Норвезький письменник Кнут Гамсун (справжнє прізвище Педерсен) народився в Ломі, в Гудбрансдаленской долині, сільськогосподарському районі Центральної Норвегії. Його батьки. Тора (Олдсдаттер) і Педер Педерсен, оселилися в Гармутрете, на невеликому хуторі, де Г., його троє старших братів і дві молодші сестри провели раннє дитинство. Коли хлопчикові було 3 роки, сім'я переїхала в Хамар, місто в Нурланна, розташований приблизно в 100 милях на північ від полярного кола, де батьки орендували Гамсунд, невелику ферму, що належала Хансу Олсену, дядькові Г. по материнській лінії. Наступні шість років Г. провів в ідилічною обстановці: пас корів, милувався красою норвезьких фіордів і засніжених гірських вершин.

Скоро, втім, родина потрапила в боргову кабалу до Олсену, і 9-річний Г. змушений був працювати на свого дядька, суворого побожної людини, який часто бив його і не давав їсти. Будучи не в змозі виносити знущання, Г. в 1873 р тікає в Лом, але на наступний рік повертається в Хамар і працює там в магазині. У 1875 р юнак веде мандрівне життя бродячого торговця, а потім влаштовується до чоботарі в північному місті Буде. Саме тут створюється його перший твір, повість «Загадкова людина» ( «Den Gaadefulde»), яка була опублікована в 1877 р, коли Г. було 18 років.

У наступному році Г. викладає в школі в Вестеролене, а потім стає помічником судового шерифа, в бібліотеці якого відкриває для себе Бьернстерне Бьернсона, Генріка Ібсена і Інших провідних скандинавських письменників. В цей час Г. випускає роман «Бергер» ( «Bjorger», 1878), однойменний герой якого пише великі вірші про своє тяжке життя.

На гроші нурланского торговця Г. в 1878 р відправляється в Христианию (нині Осло), однак письменницькою працею забезпечити себе не може, витрачає заощадження, живе в бідності і в кінці кінців стає дорожнім робочим в Східній Норвегії. У 1882 р, заручившись рекомендаційними листами до впливовим емігрантам з Норвегії, він їде в Сполучені Штати, однак зв'язків його виявляється недостатньо, і Г. змушений працювати спочатку наймитом у штаті Вісконсін, а потім секретарем норвезького проповідника в Міннесоті. Тут молода людина серйозно захворює, лікарі ставлять непідтвердилися, втім, діагноз туберкульозу, і він повертається на батьківщину.

Коли Г. приїхав в 1884 р в Осло, всі симптоми хвороби, мабуть бронхіту, зникли Якийсь час він жив в Вальдерсе, де під псевдонімом Кнут Гамсунд (згодом «д» через друкарською помилки відпало) написав роботу про Марка Твена. В Осло його літературна кар'єра не склалася, Г. знову бідує, а потім, в 1886 р, знову їде в Сполучені Штати. Приїхавши в Чикаго, він спочатку працює кондуктором трамвая, а влітку батрачить на пшеничних полях Північної Дакотию. Розчарувавшись у своїх літературних починаннях, він знову повертається до Європи і в Копенгагені, в той час центрі скандинавського видавничої справи, показує розпочату повість Едварду Брандесу, братові впливового датського літературного критика Георга Брандеса, редактору щоденної копенгагенської газети, на Брандеса однаково сильне враження справили як виснажений вид Г., так і уривок з його повісті. В кінці того ж року повість з'явилася на сторінках одного з датських літературних журналів, а в 1890 році була опублікована цілком у Копенгагені під назвою «Голод» ( «Suit»).

«Голод» негайно викликав сенсацію і створив Г. репутацію серйозного письменника. У цій повісті Г. пориває з традицією викривального реалізму, який тоді переважав у скандинавській прозі, і відмовляється від панувала в той час ідеї, згідно з якою завданням літератури є поліпшення умов людського існування. Повість, по суті, не має сюжету і розповідає про молоду людину з провінції, який живе в Осло і мріє стати письменником. Абсолютно впевнений у власній геніальності, він воліє страждати від злиднів, ніж відмовитися від амбіцій «Це герой Достоєвського, - писав американський критик Альрік Густафсон - Хворий душею і тілом, що випробовує муки голоду, він перетворює своє внутрішнє життя в суцільну галюцинацію». Страждає головний герой «Голоду» не тільки від відсутності їжі, але і від відсутності соціальних контактів, від сексуальної незадоволеності, неможливості виразити себе. Своєю відчуженістю цей герой передбачає антигероя літератури XX ст.

Як сказав один з перекладачів Г., сучасний американський поет Роберт Блай, «жвавість і гострота прози Г. потрясли всіх». Книга написана короткими ємними фразами, ясні, чіткі описи чергуються з навмисно суб'єктивними, багатозначними «Голод» писався в той час, коли Артур Шопенгауер, Едуард фон Гартман, Фрідріх Ніцше і Август Стріндберг закликали звернути увагу на ті складні підсвідомі сили, які керують людською особистістю . Власну концепцію суб'єктивної прози Г. сформулював в есе під назвою «З підсвідомої життя душі» ( «Fra det ubevidste Sjaeleliv») і який з'явився в тому ж році, що і «Голод». Відмовляючись від умовностей об'єктивної прози, письменник пропонує вивчати «таємні порухи душі, що відбуваються в найвіддаленіших глибинах підсвідомості, аналізувати незліченний хаос вражень, через збільшувальне скло розглядати вишукану життя уяви, потік думок і почуттів»

Г. знову використовує суб'єктивний метод в романі «Містерії» ( «Mystener», 1892), де йдеться про шарлатанів, який з'являється в приморській селі і спантеличує жителів своєю дивною поведінкою. Роман «Пан» ( «Pan», 1894) написаний у формі спогадів Томаса Глана, який відмовляється від цивілізованого існування і живе життям мисливця і рибалки поблизу провінційного містечка в Нурланна. «Я спробував за аналогією з Руссо представити щось на зразок культу природи, чутливості, точніше, надчутливості душі», - зізнався Г. своєму другові, коли працював над «Паном». Піднесені описи природи висловлюють ту ейфорію, яку прагнув знайти і сам Г., і його головний герой, містично і пантеїстично ототожнювали себе з нурланской селом. Полум'яна пристрасть Глана до Едварде, розпещеної, свавільної дочки місцевого купця, породжує в його душі емоційний хаос, який в кінцевому рахунку призводить героя до самогубства.

Г. - Визнання автор романів та есе, но его перу належати такоже поетичні та Драматичні твори. З 1895 по 1898 ВІН писав драматичну трілогію про життя філософа: «У врат царства» ( «Ved rikets port», 1895), «Драма життя» ( «Livets spill», 1896) и «Вечірня зоря» ( «Aftenrode», 1898 ). На Загальну мнение крітіків, у своих п'єсах Г. оказался нездатнім зобразіті характери героїв так само глибока, як це Йому вдаватися в романах. Більшість поетичних творів Г. спалював до їх публікації, проте в 1904 році він видає збірку віршів «Дикий хор» ( «Det vilde kor»), який не поступається його кращої прозі.

З початку XX в. Г. пише об'ємні романи, де багато дійових осіб і розповідь йде від третьої особи, такі, як «Діти століття» ( «Bern av tiden», 1913) і його продовження «Місто Сегелфосс» ( «Segelfossby», 1915). Згідно Джеймсу У. Макфарлейн, одному з перекладачів Г., ці та наступні романи «стали образною демонстрацією усталеною і в цілому пасторальної (навіть феодальної) системи цінностей письменника: антиинтеллектуализм і аполітичність в поєднанні з сильним упередженням проти торгового духу».

В переїзді Г. на ферму в 1911 р відбилися його що збільшилося відчуження від суспільства і неприйняття особливо в зв'язку з подіями першої світової війни - індустріального століття. Цими настроями проникнуть роман «Соки землі» ( «Markens grede»), який був виданий в 1917 р В ньому з великою любов'ю розповідається про життя норвезьких селян Ісака та Інгер, що зберегли свою вікову прихильність до землі і вірність патріархальним традиціям.

Саме «за таке монументальний твір, як« Соки землі »», Г. в 1920 був удостоєний Нобелівської премії з літератури. Представник Шведської академії Харальд Йерне в своїй промові сказав: «Ті, хто шукає в літературі ... правдиве зображення реальності, знайде в« соках землі »розповідь про те життя, яким живе будь-яка людина, де б вона не перебувала, де б не працював». Йерне навіть порівняв роман Г. з дидактичними поемами Гесіода. Читати Нобелівську лекцію Г. відмовився.

Рік по тому після виходу «Соків землі» Г. придбав маєток Нерхольм в Південній Норвегії, де поєднував літературну роботу із сільськогосподарською. Роман «Жінки у колодязя» ( «Konerne ved vandposten») з'явився в 1920 р Цинічний і безвихідний, роман цей оповідає про вимирання маленької приморського села, зараженої помилковими, з точки зору автора, цінностями сучасного світу. Потім з'явилася «Остання глава» ( «Siste kapitel», 1923), похмурий роман про сільське санаторії.

Переживаючи депресію, пов'язану з недоброзичливі відгуками на свої книги, Г. недовго лікується методом психоаналізу, після чого пише трилогію «Бурлаки» ( «Landstrykere», 1927), «Август» ( «August», 1930) і «А життя йде» ( «Men livet lever», 1933), головним персонажем якої є бродяга на ім'я Август. Хоча в цих трьох романах Г. знову повертається до теми соціальної знедоленої людини, безсилля серпня носить на цей раз незворотного характеру. Останній роман Г. «Кільце замикається» ( «Ringen sluttet») видано в 1936 р У ньому описується безцільне життя людини, надіям якого не судилося здійснитися, але який тим не менше залишається, за словами Г., «володарем в своєму роді» .

З віком Г. стає все більш реакційним: в 1934 році він відкрито заявляє про свою підтримку нацистів. Хоча письменник ніколи не вступав в норвезьку нацистську партію, його перу належить кілька профашистських статей, виданих в період німецької окупації Норвегії, а в 1943 році він зустрічався в Німеччині з Геббельсом і Гітлером. Тисячі читачів в знак протесту повернули письменникові його книги. В кінці війни Г. та його дружина були арештовані. Восени 1945 р письменник був поміщений в психіатричну клініку в Осло, де провів чотири місяці, після чого був переведений в будинок для людей похилого віку в Ландвіке. У 1947 р він постав перед судом, був визнаний винним в пособництві ворогові і засуджений до виплати 425 тис. Норвезьких крон (близько 80 тис. Доларів за тодішнім курсом), однак через «інтелектуальної деградації» тюремного ув'язнення уник. «По зарослих стежках» ( «Pa gjengrodde stier»), розповідь про судовий процес, з'явився в 1949 році, коли Г. було 90 років. Книга написана дуже швидко, Роберт Блай назвав її «як і раніше живий, стислій і яскравою», що, втім, жодною мірою не виправдовує поведінку Г. під час війни. Проте ця книга, безумовно, сприяла відродженню інтересу до творчості письменника.

У 1898 р Г. одружився на Берглют Бех, від шлюбу з якою у нього була дочка. У 1906 р подружжя розлучилося, а двома роками пізніше письменник закохався в актрису Марію Андерсен, яка була молодша за нього на двадцять три роки. Вони одружилися в 1909 р, у них народилося двоє дочок і двоє синів. В ході розслідування справи Г. в 1947 р Марія розкрила інтимні подробиці їхнього шлюбу, і розгніваний Г. відмовився бачити її протягом наступних трьох років, однак з 1950 р вони знову жили разом аж до смерті письменника, що послідувала 19 лютого 1952 р

Багато критиків сходяться на думці, що Г., з властивими йому суб'єктивністю, фрагментарністю, ліризмом, порушенням послідовності дії, є родоначальником сучасної прози. «На сьогоднішній день Г. - це єдиний норвезький письменник, не рахуючи Ібсена і Унсет, який є класиком світової літератури», - вважає Харальд Несс. З ним згоден Альрік Густафсон, який заявляє, що книги Г. підкуповують НЕ викриттям, а «чисто літературними достоїнствами і запам'ятовуються чудово окресленими живими характерами, небаченим багатством літературних прийомів і, можливо, в першу чергу своїм стилем, який по чуйності, щирості звучання є найчистішою поезією ».

http://greylib.align.ru/758/knut-gamsun-on-zapolnil-pauzu-mezhdu-dostoevskim-i-kafkoj.html