Коли гід - «богослов і все, що хочете»

Як правильно вибирати гіда і що іноді виходить, якщо його постійно міняти, розповідає Ілля Аронович Забежінскій.

Їздили ми тут з Ванькой по Золотому кільцю. І не могли довго гіда в Ростові знайти. Попросили вже нашого ангела-хранителя в Ярославлі Марину Селіфонову допомогти нам. А вона спочатку написала, що поки нікого не знайшла. Ну що робити?

Забронював готель в Ростові, подзвонив туди і заодно попросив допомогти нам знайти екскурсовода. Вони, до речі, відразу відгукнулися. Передзвонили і кажуть, ось вам гід. Я зазвичай в такій ситуації починаю щоки роздувати, мовляв, нам потрібен гід особливий, у нас, мовляв, купа утворень, ми і історію непогано знаємо, ми і богословські дипломи маємо. А мені відповідають, та ви не сумнівайтеся, гід хороший, він у нас тут і богослов, і все, що хочете. Ну добре.

Приїжджаємо в Ярославль, Марина водить нас по місту. І заодно запитує:

- Ви отця Олександра в Ростов подзвонили?

- Якому отця Олександра?

- Ну, ви ж просили гіда в Ростові. Я вам знайшла, вчора ввечері телефон прислала.

Дивлюся - і правда, я пропустив її повідомлення.

А сам думаю:

- Чи потрібен нам якийсь провінційний поп в ролі гіда? Замучить своєї містечкової ортодоксією. Ні, краще візьмемо світського, з яким вже домовилися. І Марині так і говоримо, мовляв, є вже у нас гід.

А самі далі по Ярославль ходимо. А Марина, між справою, нам розповідає, щоб ми враховували, що, мовляв, в Ростові люди не прості. Мовляв, там сильне мерянського і Чудское вплив, люди там з сильними язичницькими схильностями, багато народу захоплюється екстрасенсорикою, езотерикою, магією всякої. Ну, і мені вже в новому світлі представляється цей обіцяний нам гід, який «і богослов, і все, що хочете».

- А ну його, - думаю, - від гріха подалі, візьмемо краще православного попа, там якщо і будуть якісь таргани, так це ж наші, рідні, православні таргани. І починаю я судорожно, навіть можна сказати, в паніці, дзвонити цьому самому горезвісному отця Олександра в Ростов. Дзвоню-дзвоню, і не телефонувати. Ага, значить, доведеться дивитися місто з цим езотериком. Ну добре.

Фото: rostov-monastir.ru

Приїжджаємо ми з Ванькой на ранок до Спасо-Яковлевська монастиря, зустрічає нас гід. Дивний трохи. В капелюсі. З борідкою. Типовий езотерик. І веде нас в монастир. Добре так веде, дуже цікаво розповідає, знань - море, подача цікава, богослов'я на рівні, езотерики нуль. Почув про мою семінарію за плечима, пожвавився. Коротше, нормальна людина - все таргани наші.

І так ми з монастиря - вже в різні міські храми, і дуже нам наш гід подобається, і стільки він всього знає, і спілкуватися з ним так легко і цікаво, і радію, що ми до того потрапив не додзвонилися, тому що цей світський - ну просто удача.

Ну а хороший гід, він, як відомо, завжди трохи пролягав нехороших. Це професійне. І наш теж, мовляв, розвелося нині, нічого не знають, нісенітниця всяку несуть, та ще, якщо якийсь, мовляв, православний темний попадеться, взагалі біда. І я з ним, звичайно, погоджуюся, киваю, що, мовляв, теж цього побоююсь. І що добре, що саме він нам попався. Тому що ось, намагалися нам підсунути тут якогось місцевого батька Олександра, ну і, слава Богу, не підсунули.

Дивлюся, гід наш тут стрепенувся, скинувся на мене і питає:

- Якого це ще батька Олександра?

Я кажу:

- Так гіда якогось нам радили, батька Олександра. А ми вирішили, краще світського візьмемо. Ось вас, наприклад.

- Ну, взагалі-то, - каже нам наш екскурсовод, - в Ростові є єдиний гід батько Олександр - це я.

- Ви - батько Олександр?

- Так, я батько Олександр.

- Точно?

- А що вас дивує?

Тут ми з Ванькой заходити в самому нестримному п'ятихвилинній нападі реготу, крізь який розповідаємо оторопевшему нашого гіда історію про те, як ми намагалися поміняти його ж на нього ж, і в підсумку до нього ж Господь нас і привів.

І ось подивіться, як працює промисел Божий.

- Коротше, - кажу, - батюшка, благословляйте нас.

І ми з Іваном складаємо долоньки човником.