Контакти з сусідами, їх вплив на Русь - Історія України. Науково-популярні нариси
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь Контакти з сусідами, їх вплив на Русь Чи можна розглядати...
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
- Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Перші з них з'явилися ще на початку X ст. Під 915 р літописець повідомляє: «Придоша Печенези перше на Руську землю і створу мір'с' Ігорем', идоша Кь Дунаю». З цього часу вони постійно підтримували з Києвом контакти, які не завжди носили мирний характер. Якщо за часів князювання Ігоря (944) вони разом з русами і скандинавами брали участь в поході на Візантію (імператор відкупився від цих об'єднаних сил), то в 972 р віроломно вбили його сина Святослава, знесилене військо якого поверталося з балканської кампанії. Хан Курячи з його черепа зробив чашу для пиття. Але це не було знущання над загиблим. Робити чаші з голів переможених ворогів звичай, широко поширений в середовищі тюркомовних народів. Адже кочівники вірили, що таким чином до них переходить сила і мужність противника. Сам печенежский ватажок і його дружина пили з цієї окутої сріблом чаші в надії, що у них народиться син, схожий на знаменитого князя.
Крапку над «і» в протистоянні з цими ордами поставив онук Святослава Ярослав Мудрий у 1036 р .: «Ярослав же виступи з міста виконай дружину, і поставив варягів посеред на правіше країні Кияни, а налевем' крилі новгородців, і стали перед містом, а печенезі Приступати розпочато. І поступішася на місці, ідеже є нині святі Софія митрополит Роуская, бе бо тоді поле поза городом, і бе січа зла. І ледь здолавши до вечора Ярослав ', і побегоша печенезі раздно ».
Після цієї битви провідне місце в Степу зайняли торки. Є деякі відомості, що саме це об'єднання було союзником Святослава в його поході на хазар. Рухаючись в західному напрямку на багаті візантійські землі, вони вигнали печенігів з їх становищ і кочовий.
Частина їх, разом з групами печенігів, почала поступово подкочевивать до південноруських кордонів, а потім (в XII ст.) Увійшла до складу васальних від Русі воєнізованих формувань і оселилася в межах її території.
В. Тімм. Золоті ворота Ярослава. 1858 р Літографія
Вигідні для кочування простори зайняли половці, які вперше підійшли до кордонів Русі 1055 р Літописець іноді вважав за необхідне давати пояснення: «Половці, рекше Комани» - так їх називали в Західній Європі. Уже в 1060 року половці-кумани зробили спробу пограбувати південноруські землі. Але в той же час ця кочівницькими спільність була загрозою не тільки для східних слов'ян. Візантійський автор Євстафій Солунський відзначав: «В одну мить половець поблизу, і ось його немає. Наїде і моментально, з повними руками, хапається за поводи, жене коня ногами і бичем, вихором мчить в далечінь, як би намагаючись обігнати швидку птицю. Його ще не встигли побачити, а він уже зник з очей ».
За всю історію сусідства з Руссю половці здійснили на її територію 46 великих самостійних набігів (без запрошення їх давньоруськими князями в якості союзників в міжусобних війнах). 19 походів було здійснено на Переяславльское землю - форпост Русі проти Степу, 16 - на Київську (в тому числі 12 - на Пороссі), 7 - на Чернігівську, 4 - на Рязанську. Неодноразово вони перебували на Русі на запрошення ворогуючих між собою князів. Цим грішили не тільки чернігівські Ольговичі, про які часто згадується в історичній літературі, а й представники інших гілок роду Рюриковичів.
Доля цього народу склалася трагічно: після битви на р. Калка в 1223 року половці розчинилися в сусідніх етнічних спільнотах.
Київ. Собор Св. Софії. Перша половина XI ст., З перебудовою кінця XVII-початку XVIII ст.
Київ. Золоті ворота. Реставрація 1982 р
Основою існування всіх згаданих народів було кочування, яке в своєму розвитку пройшло три стадії - від безсистемного пересування до напівосілого. На чолі окремих орд стояли хани, імена яких відомі з літописних повідомлень - Тугоркан, Шарукан і інші. Але окремі угруповання переходили під протекторат давньоруських князів і осідали на певних південноруських територіях.
Найвідомішим з них був союз чорних клобуків у Пороссі, який перебував у васальній залежності від Києва. Відомі також чернігівські ковуї і торки Переяславльское.
Кочівники активно контактували з різними країнами і народами: на сході з арабами і Кавказом, на заході - з Угорщиною, Болгарією та іншими європейськими державами, а на півдні - з Візантією. Але найбільше число контактів все ж було з Руссю.
Так, за деякими свідченнями, під час хрещення Володимира Святославича був присутній печенежский «князь» Метеган. Давньоруські князі часто брали в дружини дочок кочівницьких вельмож, хоча своїх дочок в якості дружин в Степ ніколи не видавали. Літописи відзначають не менш восьми шлюбів відомих князів з дочками половецьких ханів. Сім'ї були багатодітними і якщо допустити, що в восьми княжих сім'ях в середньому зросла п'ять синів і дочок, то серед них було близько 40 князів та князівен напівполовцем а далі - приблизно 200 половецьких онуків. Це спорідненість зміцнювалося повторними шлюбами княжичів і князівен змішаного походження [12] . Зокрема, Ігор Святославич - герой «Слова о полку Ігоревім» - по лінії батька був онуком половецького хана Осолука.
На прикладі життєвих перипетій цього князя, і в першу чергу його взаємин з ханом Кончаком, можна продемонструвати всі суперечності взаємовідносин між Руссю і половцями. Перший раз обидва персонажі «Слова» зійшлися у 1174 р, коли енергійний половецький ватажок вперше прийшов на Русь разом з ханом Кобяком. Під Переяславом вони зіткнулися з військом Ігоря, який йшов походом за Ворсклу, і були розгромлені. Але пізніше, в зв'язку зі зміною ситуації, Кончак укладає світ зі Святославом Всеволодичем, а також з недавнім своїм суперником Ігорем і стає співучасником їх боротьби за київський стіл проти Рюрика Ростиславича. Похід російсько-половецьких сил проти Мономаховичів (в якому знову брав участь і хан Кобяк) закінчився крахом. Дружинники Рюрика на р. Чорторий повністю розгромили їх, а велике число знатних половців було знищено або взято в полон. Кончак разом з Ігорем «в'скочіша в лодью, бежа на Городець до Чернігова».
Салтівська культура. Ювелірні прикраси. Харківська область, VIII-X ст.
"Слово о полку Ігоревім". Титульна сторінка першого видання. Москва, 1800 р
Через три роки після цієї поразки Кончак збирає сили і йде на Русь. Але по дорозі, дізнавшись про підготовлений для нанесення контрудару давньоруському воїнство, повертає назад. Новгород-Сіверський ватажок Ігор Святославич не погоджується навіть виставити свої війська проти цих половецьких орд, за що переяславський князь Володимир Глібович в гніві знищує кілька його прикордонних градів. Новий похід Кончака 1184 р на південноруські землі закінчується поразкою на р. Хорол. Його сили були досить ослаблені. Цим побажав скористатися Ігор, який 1185 р швидко зібрав своїх воїнів, а також союзників і відправився в похід, забувши про старі дружні відносини. На першому етапі цього відомого походу він навіть захоплює велику здобич. Але прораховується: коаліція половецьких ханів завдає нищівного удару по втомленому війську, а його самого, пораненого, разом з сином Володимиром Кончак бере в полон. Пізніше Ігор тікає на Русь, а через два роки додому повертається і його син, але ... разом з дочкою Кончака і дитиною. Грають свадьбу, а князь з ханом стають родичами.
Наведені факти з життя двох історичних персонажів відображають характер діалектичних взаємин двох етносів і демонструють, наскільки тісно перепліталися їхні долі. Висловлювалася навіть гіпотеза про єдиному поліцентричної державі, але це вже явне перебільшення. Позитивну позицію до Русі займали переважно тільки «дикі половці» - дві кочівницькі угруповання, що розташовувалися поблизу давньоруської кордону, але які ніколи не селилися в Пороссі або Посулля на давньоруської державної території. Одна з цих груп локалізується на схід від Дніпра, в межиріччі Оскола і Дона або на самому Дону. Вона мала більш тісні зв'язки з чернігівськими князями і Юрієм Долгоруким. Інша - на захід від Київської землі. Основна маса кочівників Причорноморських степів вбачала в давньоруських містах і селах об'єкт збагачення, а в хліборобів і ремісників східнослов'янської держави Рюриковичів - потенційних рабів, яких можна було вигідно продати на невільничих ринках або ж використовувати в своєму господарстві.
Ще південніше, на території Кримського півострова, різнобічні процеси в цей час відбувалися в різноетнічним середовищі, де за часів ранньофеодальної східнослов'янської монархії за сфери впливу боролися Візантія, Хазарія і Русь. Остання особливо підняла свою роль в цьому мікрорегіоні після взяття Херсонееа (літописного Корсуня) в 988 р Володимиром Святославичем і повернення його Візантії в обмін на шлюб з сестрою імператорів Анною.
Новгород-Сіверський. Пам'ятник князю Ігорю на Старій площі
На території самої Русі в першій половині XII в. починають еволюціонувати нові історичні процеси, які виводять давньоруське суспільство на новий етап розвитку.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Контакти з сусідами, їх вплив на Русь
Чи можна розглядати історію давньоруської держави Рюриковичів лише в контексті локального розвитку сучасних східнослов'янських народів? Звичайно, ні. На всі процеси середньовічних часів впливали й інші чинники, починаючи з часу формування державності. Особливу роль грали дві структури - хозари і варяги, на чому слід зупинитися окремо.
Хозарський каганат був потужною політичною структурою Східної Європи протягом кількох століть: з VII по X в. західні території цієї держави перебували в східних, південних і кримських районах сучасної України. У протистоянні з різноетнічним населенням каганату східні слов'яни в значній мірі розвивали свої тенденції в напрямку цивілізації. На Русі великі князі київські іноді навіть іменували себе каганами, щоб в титулатуре бути на рівних з цими могутніми володарями.
«Похвалім' ж і ми по силі нашій малими похвалами великий і дівнаа с'творишааго нашого вчителя і наставника, великого кагана нашої землі владичествоваша, нь в Рус'ке, яже відома і чутна є усіма чотирма конци землі», -
так величав на початку XI ст. Володимира Святославича в своєму «Слові про закон і благодать» митрополит Іларіон. Але сам титул «каган» ( «хакан») руси використовували ще в IX ст., Про що свідчать Вертинський аннали під 839 р
Хазарія, створена спочатку як кочівницькими держава, з часом набула більш складні форми: при збереженні частиною населення кочового і напівкочове способу господарювання, очевидною є також величезна роль транзитної торгівлі, а також великий, особливо на окраїнних землях, внесок осілого, землеробського населення. Етнічний склад підпорядкованих кагана і бека жителів був досить строкатим - це власне хозари, а також болгари і алани.
З цим населенням пов'язують в сучасній Україні археологічні пам'ятники так званої салтівської культури (по першій знахідку біля с. Верхній Салтів під Харковом). Вони розміщені безпосередньо близько східнослов'янських поселень. Певні характерні риси говорять про різноманітні контакти між представниками обох етнічних масивів. На першому етапі хазари грали більш активну роль і, як зазначає давньоруський літописець, навіть «Іримія-Чіва» частина східнослов'янських племен. Але пізніше останні «віддячили» своїх сусідів, починаючи з походу Святослава Ігоревича на Волгу в 965 р Поступово хазари сходять з історичної арени, а тому слід констатувати лише опосередкований вплив їх на формування державних структур Київської Русі.
Набагато складніше виглядав протягом тривалого часу питання про роль варягів у становленні першого держави східних слов'ян. Згідно норманської теорії саме скандинави своїми енергійними діями призвели в поступальний рух потенційні можливості східних слов'ян. Запекла полеміка з цього приводу в останні десятиліття перейшла в більш спокійне русло. Доведено, що російсько-скандинавські відносини носили взаємовигідний характер.
Джерела фіксують тісніші зв'язки переселенців і автохтонів в северославянскіх областях, ніж на півдні Русі. Звертає на себе увагу той факт, що про Київ майже немає згадок в середньовічних скандинавських письмових джерелах (на відміну від Новгорода Великого). Ще одним свідченням поганої поінформованості скандинавських авторів про деталі подій в СЕРЕДНЬОДНІПРОВСЬКЕ регіоні є опис сватання до дочки Ярослава Мудрого Єлизавети норвезького конунга Харальда в 1043 р .: в декількох сагах ідеться про те, що київський князь приймає гостя в Хольмграде, т. Е. Новгороді , хоча починаючи з 1018 р Ярослав займає великокняжий стіл і все офіційні прийоми проводить в столиці держави. Більш того, саги, в яких досить детально висвітлюється генеалогія героїв оповідання, зовсім не знають родоводу Володимира Святославича, хоча в його військових формуваннях служило багато вихідців з Північної Європи.
Скандинави, за даними різних джерел (письмових і археологічних), проживали в різних частинах східнослов'янського світу, але становище у них було різне. На півночі вони часто мігрували в зворотному напрямку і поверталися на батьківщину. На півдні вимальовується зовсім інша картина. Тут, в зв'язку з подальшим розвитком державних інститутів, варяги в основному виконували волю місцевої феодальної верхівки. При невигідній ситуації вони бачили більше перспектив у службі при константинопольському дворі, ніж в поверненні додому. Слід зазначити, що переселення вихідців зі Скандинавії на Русь відбувалося не тільки на рубежі тисячоліть, а й пізніше.
Очевидно, що вихідці зі Скандинавії, які потрапляли на південь, в основному залишалися там назавжди і поступово були асимільовані. Звичайно, між Києвом і скандинавськими країнами активно розвивалися різнобічні економічні та політичні контакти. Але наявні дані дозволяють стверджувати, що східнослов'янська державність в першу чергу розвивалася на основі внутрішніх ресурсів суспільства тих часів.
Якщо говорити більш конкретно про зв'язки східнослов'янської держави з країнами навколишнього світу, то їх слід розглядати як різновекторні. Серед пріоритетних держав були Візантія і її провінції, країни арабського світу і Середньої Азії, Грузії та Вірменії, Волзька Булгарія - на сході і півдні; Німеччина, Франція, Англія - в Західній Європі; Данія, Норвегія, Швеція - на півночі. Найбільш тісні контакти відбувалися з найближчими сусідами - Польщею, Угорщиною, Чехією, а також з кочівниками Північного Причорномор'я.
З часів формування держави Рюриковичів одним з найбільш важливих напрямків його культурно-історичних контактів була Візантійська імперія. Цей напрямок пояснювалося геополітичною ситуацією тих часів у Східній Європі, коли на південь йшли вражаючі за розмірами міграційні потоки. Саме через басейн Дніпра проходило і основна ланка шляху «з варяг у греки», про що вже згадувалося вище, а Середнє Подніпров'я ставало контактною зоною між північним і південним європейськими регіонами.
Вельми важливою подією в міжнародному житті став похід 860 р давньоруських військ на Константинополь. Подія, що закінчилося перемир'ям, отримало помітний резонанс в Європі. Воно знайшло відображення в візантійських хроніках тих часів, в першу чергу в двох проповідях патріарха Фотія і його «Окружному посланні» східним митрополитам. Через певний час посольство русів прибуло до Візантії і був укладений договір «миру і любові». Але крім «політичної дружби» в ньому мали місце і економічні питання: русам було дозволено вести торгівлю в столиці імперії. Даний договір став практично політичним визнанням міжнародного значення молодого східнослов'янської держави. Надалі військове протистояння Києва та Константинополя призвело до підписання ще двох угод в 911 і 944 рр., Поїздці княгині Ольги до столиці Візантії в 946 р, двом походам її сина Святослава на Балкани.
Наступні події також були вигідні Русі. В першу чергу, це династичний шлюб Володимира і Анни, прийняття православ'я. Престиж влади київського князя було піднято на вищий щабель. Певне похолодання у взаєминах в перший період правління Ярослава Мудрого пізніше було виправлено: син великого князя київського Всеволод одружився з візантійською принцесою з дому Мономахов, а вже його старший син Володимир отримав найменування Мономах. Його діда Ярослава, в зв'язку з успішною політикою оформлення династичних шлюбів, навіть прозвали «тестем Європи».
Крім Візантії, Хазарія також була головним об'єктом зовнішньої політики Русі на першому етапі свого існування. Оскільки східна торгівля країни в цей час здійснювалася через територію цієї держави, то це часто робилося за посередництва хозарських купців. У Києві навіть існував топонім «Козар», який залишився, ймовірно, в точці розташування торгової колонії східних сусідів слов'ян.
З середини VIII ст. до початку X південні землі східних слов'ян входили в сферу «хазарського» кола обігу арабських монет. На відміну від північних монетних знахідок, тут концентрувалися монети з аббасидских монетних дворів східної і центральної частин арабського світу. Це була зона стійких економічних контактів, пов'язаних насамперед з Дніпровської системою торгових операцій, а тому вона була основою політичної зацікавленості Русі в східному напрямку.
Князь Ярослав Мудрий. Реконструкція М. Герасимова
До візантійсько-російсько-хозарським контактам має відношення і прийняття останніми іудаїзму як державної релігії каганату. Це було здійснено йод впливом єврейських купців, які активно брали участь в міжнародній торгівлі і в цій частині Європи. Навіть існує точка зору, що хозарський «цар» Булан прийняв нову віру в Криму (тоді - Таврике), поблизу Ялти, в урочищі Карасан, і ця акція мала не тільки релігійну, а й політичне забарвлення. Подія ознаменувала фактичне включення всього півострова, за винятком Херсона (Херсонеса, Корсуня), до складу каганату і повний розрив контактів з Візантією.
Якщо говорити про перших давньоруських князів, то Аскольд підтримував з Хазарією в більшості випадків мирні відносини. Каганат не демонструвати тоді активної неприязні по відношенню до Русі і в той же час був досить міцним заслоном проти кочівників Сходу. Про мирні контактах Русі з Хазарією в цей час свідчить і приплив звідти арабського срібла. Але пізніше ситуація змінилася, а це в свою чергу призвело до вже згаданого походу Святослава в 965 р і розгрому каганату. Головною метою цієї акції є не грабіж корінних земель каганату, а закріплення Русі на Дону, в Приазов'ї, Північному Кавказі, можливо, і підпорядкування ослабленою Хазарії на правах васалітету.
Відносини Русі ще з одним східним сусідом - Волзької Булгарією після походу Святослава в основному були мирними. Та й згаданий вище похід в поволзький регіон був більше пов'язаним саме з Хазарією, а не з Поволжям в цілому або Булгарією зокрема. Спробу її підпорядкування пізніше зробив Володимир Святославич, коли він, згідно з літописом «переможи болгари». Але в цьому відношенні висловив свої сумніви ще його воєвода Добриня: «Сім данини НЕ даяти». У 985 р було залагоджено мирний договір до тих часів, коли «камінь почне плаваті, а хміль грязнут» (т. Е. Тонути). Відносини залишалися мирними і пізніше. Зокрема, в 1006 році був створений новий договір, а протягом тривалого часу саме через Київ з Волзької Булгарії до земель Верхнього Подунав'я проходив один з середньовічних маршрутів Великого шовкового шляху. Показовим щодо контактів на цьому шляху є наступний факт: в 1178-1180 рр. купець з дунайського міста Регенсбург на ім'я Гартвіг, який в цей час проживав у Києві, перевів на Регенсбурзький монастир Св. Еммерама шляхом контокорентних розрахунків 18 фунтів срібла. Але ця сума надходила не з Києва, а її повинні були виплатити боржники купця, які проживали в самому Регенсбурзі. Відома була навіть спеціальна категорія купців, які вели торгівлю з Руссю, - так звані рузаріев.
Зв'язки з Дунайської Болгарією для східнослов'янської держави також були традиційними в економічно-політичної і, особливо, в культурній сфері. Адже це була слов'янська країна, яка раніше прийняла християнство, де раніше виникла слов'янська писемність. На Русі проходила діяльність багатьох болгар, в першу чергу в церковній і культурній сферах. Шляхи до Візантії і далі в західні райони Балкан також проходили через Болгарію. Але імперії часто вдавалося використовувати Русь проти Болгарії або навпаки - налаштовувати правителів останньої проти Києва.
З X ст. Русь стає постійним притулком для високопоставлених вигнанців з північних країн, а з часів Ярослава Мудрого з'являються династичні зв'язки з королівськими дворами Скандинавії. Великі князі київські займали самостійні позиції в підтримці того чи іншого кандидата на королівський престол. Сам Ярослав був чоловіком Інгігерда - дочки шведського короля Олафа, а його дочка Єлизавета вийшла заміж за Гаральда Грозного, який досить довго проживав на Русі, а в 1047-1066 рр. був королем Норвегії. Після його загибелі в Англії вона стала дружиною датського короля Свена. Російсько-скандинавські державні зв'язку зберігалися на хорошому рівні і за часів Володимира Мономаха.
Свинцева Вісла друк Ярослава Мудрого. Вид з обох сторін. XI ст.
Зростання авторитету і могутності Русі відображався в досить великих династичних шлюбах не тільки з представниками північних сімей. Так, син Володимира Святославича Святополк був чоловіком дочки польського короля Болеслава Хороброго; Анна Ярославна стала дружиною короля Франції Генріха I, а її сестра Анастасія - угорського короля Андрія. Сестра Ярослава Мудрого Добронеги-Марія вийшла заміж за Казимира Пяста, а Ізяслав Ярославович одружився з сестрою польського короля Гертрудою.
Київська правляча династія підтримувала тісні відносини з більшістю пологів феодальної еліти Європи тих часів. Звичайно, кожен династичний шлюб знаменував собою політичну угоду, мирні і союзницькі відносини з конкретною країною.
Говорячи про контакти із західноєвропейськими країнами, не можна забувати про посольство княгині Ольги до імператора Оттона I. Між ними велися переговори про прийняття Руссю західного християнства і напрямку сюди єпископа. Ольга аналізувала найбільш вигідний для Русі шлях, а також, можливо, використовувала зв'язку з західною церквою як спосіб тиску на Візантію. У відповідь на Русь була направлена місія на чолі з Адальбертом, який повернувся додому в 962 р в 1006 або 1008 р в Києві протягом місяця перебував єпископ Бруно Кферфуртскій, який очолював місію до печенігів. Звідси він надіслав листа імператора Генріха II, в якому характеризував Володимира як «повелителя русів».
У дев'яності роки X ст. спостерігалися інтенсивні взаємини Києва з Ватиканом. Римський папа пробував перетягти на свій бік молоду християнську державу. Така дипломатична практика Риму мала, звичайно, не релігійну, а політичну основу. Київська Русь не йшлося в фарватері політики Візантії, а вела свою системну політику, плануючи в різних регіонах мати противаги своїм потенційним супротивникам. Німецька імперія і Рим виступали такою противагою Візантії і Польщі. А результатом зближення з Німеччиною став брак (після смерті Анни) Володимира Святославича з онукою Оттона I, дочкою графа Куно. У 1013 року між Києвом і Священною Римською імперією було зафіксовано мирну угоду.
Про економічні зв'язки з Чехією повідомляють як давньоруські літописи, так і іноземні джерела. Політичні взаємини також мали свою історію. Союз Володимира з королем Андріхом сприймався вже як традиційний. Однією з дружин цього великого князя київського була «чехиня». Цей шлюб мав зміцнювати певні угоди, яким, звичайно, передував обмін посольствами і переговори. А традиційний торговий шлях з Києва до Регенсбургу проходив через Краків і Прагу, що сприяло розвитку взаємовигідних контактів.
Активні взаємини мала Русь з Польщею. І це зрозуміло - межа між двома країнами була найстарішою з відомих, і на ній протягом століть відбувалися зіткнення. В першу чергу це відноситься до Червенські градам і Перемишля. В кінці X ст. в результаті закінчення протистояння, як свідчить літопис, Володимир «живе з князи околнімі миром, з Болеславом Лядських, і зй Стефаном' Угорскім', і з Андріхом Чеським». Але це було тимчасове перемир'я: Ярославу зі своїм братом Мстиславом довелося провести два походу, щоб відстояти ті самі Червенські гради. Полонених поляків ( «ляхів») перший з названих князів розселив на новій оборонній лінії по р. Рось.
Мирні відносини Києва з Угорщиною були традиційними ще з часів переходу «старих мадярів» на «нову батьківщину» в Карпатську улоговину. Угорці були союзниками Русі в її візантійської, німецької або ж польській політиці. Політика спадкоємців Ярослава Мудрого по відношенню до Угорщини більше тяжіла до союзницької, хоча ускладнювалася конфліктами.
З країнами Західної Європи Київська Русь підтримувала політичні та економічні контакти, хоча вони були не настільки інтенсивними, як з безпосередніми сусідами.
Розгляд історичних процесів на півдні східнослов'янської ойкумени неможливо без характеристики ще одного елемента історії в середньовічні часи - кочівників северопричерноморских степів. Йдеться про Печеніги, торки і половців.
Перші з них з'явилися ще на початку X ст. Під 915 р літописець повідомляє: «Придоша Печенези перше на Руську землю і створу мір'с' Ігорем', идоша Кь Дунаю». З цього часу вони постійно підтримували з Києвом контакти, які не завжди носили мирний характер. Якщо за часів князювання Ігоря (944) вони разом з русами і скандинавами брали участь в поході на Візантію (імператор відкупився від цих об'єднаних сил), то в 972 р віроломно вбили його сина Святослава, знесилене військо якого поверталося з балканської кампанії. Хан Курячи з його черепа зробив чашу для пиття. Але це не було знущання над загиблим. Робити чаші з голів переможених ворогів звичай, широко поширений в середовищі тюркомовних народів. Адже кочівники вірили, що таким чином до них переходить сила і мужність противника. Сам печенежский ватажок і його дружина пили з цієї окутої сріблом чаші в надії, що у них народиться син, схожий на знаменитого князя.
Крапку над «і» в протистоянні з цими ордами поставив онук Святослава Ярослав Мудрий у 1036 р .: «Ярослав же виступи з міста виконай дружину, і поставив варягів посеред на правіше країні Кияни, а налевем' крилі новгородців, і стали перед містом, а печенезі Приступати розпочато. І поступішася на місці, ідеже є нині святі Софія митрополит Роуская, бе бо тоді поле поза городом, і бе січа зла. І ледь здолавши до вечора Ярослав ', і побегоша печенезі раздно ».
Після цієї битви провідне місце в Степу зайняли торки. Є деякі відомості, що саме це об'єднання було союзником Святослава в його поході на хазар. Рухаючись в західному напрямку на багаті візантійські землі, вони вигнали печенігів з їх становищ і кочовий.
Частина їх, разом з групами печенігів, почала поступово подкочевивать до південноруських кордонів, а потім (в XII ст.) Увійшла до складу васальних від Русі воєнізованих формувань і оселилася в межах її території.
В. Тімм. Золоті ворота Ярослава. 1858 р Літографія
Вигідні для кочування простори зайняли половці, які вперше підійшли до кордонів Русі 1055 р Літописець іноді вважав за необхідне давати пояснення: «Половці, рекше Комани» - так їх називали в Західній Європі. Уже в 1060 року половці-кумани зробили спробу пограбувати південноруські землі. Але в той же час ця кочівницькими спільність була загрозою не тільки для східних слов'ян. Візантійський автор Євстафій Солунський відзначав: «В одну мить половець поблизу, і ось його немає. Наїде і моментально, з повними руками, хапається за поводи, жене коня ногами і бичем, вихором мчить в далечінь, як би намагаючись обігнати швидку птицю. Його ще не встигли побачити, а він уже зник з очей ».
За всю історію сусідства з Руссю половці здійснили на її територію 46 великих самостійних набігів (без запрошення їх давньоруськими князями в якості союзників в міжусобних війнах). 19 походів було здійснено на Переяславльское землю - форпост Русі проти Степу, 16 - на Київську (в тому числі 12 - на Пороссі), 7 - на Чернігівську, 4 - на Рязанську. Неодноразово вони перебували на Русі на запрошення ворогуючих між собою князів. Цим грішили не тільки чернігівські Ольговичі, про які часто згадується в історичній літературі, а й представники інших гілок роду Рюриковичів.
Доля цього народу склалася трагічно: після битви на р. Калка в 1223 року половці розчинилися в сусідніх етнічних спільнотах.
Київ. Собор Св. Софії. Перша половина XI ст., З перебудовою кінця XVII-початку XVIII ст.
Київ. Золоті ворота. Реставрація 1982 р
Основою існування всіх згаданих народів було кочування, яке в своєму розвитку пройшло три стадії - від безсистемного пересування до напівосілого. На чолі окремих орд стояли хани, імена яких відомі з літописних повідомлень - Тугоркан, Шарукан і інші. Але окремі угруповання переходили під протекторат давньоруських князів і осідали на певних південноруських територіях.
Найбільш відомим з них був союз чорних клобуків у Пороссі, який перебував у васальній залежності від Києва. Відомі також чернігівські ковуї і торки Переяславльское.
Кочівники активно контактували з різними країнами і народами: на сході з арабами і Кавказом, на заході - з Угорщиною, Болгарією та іншими європейськими державами, а на півдні - з Візантією. Але найбільше число контактів все ж було з Руссю.
Так, за деякими свідченнями, під час хрещення Володимира Святославича був присутній печенежский «князь» Метеган. Давньоруські князі часто брали в дружини дочок кочівницьких вельмож, хоча своїх дочок в якості дружин в Степ ніколи не видавали. Літописи відзначають не менш восьми шлюбів відомих князів з дочками половецьких ханів. Сім'ї були багатодітними і якщо допустити, що в восьми княжих сім'ях в середньому зросла п'ять синів і дочок, то серед них було близько 40 князів та князівен напівполовцем а далі - приблизно 200 половецьких онуків. Це спорідненість зміцнювалося повторними шлюбами княжичів і князівен змішаного походження [12] . Зокрема, Ігор Святославич - герой «Слова о полку Ігоревім» - по лінії батька був онуком половецького хана Осолука.
На прикладі життєвих перипетій цього князя, і в першу чергу його взаємин з ханом Кончаком, можна продемонструвати всі суперечності взаємовідносин між Руссю і половцями. Перший раз обидва персонажі «Слова» зійшлися у 1174 р, коли енергійний половецький ватажок вперше прийшов на Русь разом з ханом Кобяком. Під Переяславом вони зіткнулися з військом Ігоря, який йшов походом за Ворсклу, і були розгромлені. Але пізніше, в зв'язку зі зміною ситуації, Кончак укладає світ зі Святославом Всеволодичем, а також з недавнім своїм суперником Ігорем і стає співучасником їх боротьби за київський стіл проти Рюрика Ростиславича. Похід російсько-половецьких сил проти Мономаховичів (в якому знову брав участь і хан Кобяк) закінчився крахом. Дружинники Рюрика на р. Чорторий повністю розгромили їх, а велике число знатних половців було знищено або взято в полон. Кончак разом з Ігорем «в'скочіша в лодью, бежа на Городець до Чернігова».
Салтівська культура. Ювелірні прикраси. Харківська область, VIII-X ст.
"Слово о полку Ігоревім". Титульна сторінка першого видання. Москва, 1800 р
Через три роки після цієї поразки Кончак збирає сили і йде на Русь. Але по дорозі, дізнавшись про підготовлений для нанесення контрудару давньоруському воїнство, повертає назад. Новгород-Сіверський ватажок Ігор Святославич не погоджується навіть виставити свої війська проти цих половецьких орд, за що переяславський князь Володимир Глібович в гніві знищує кілька його прикордонних градів. Новий похід Кончака 1184 р на південноруські землі закінчується поразкою на р. Хорол. Його сили були досить ослаблені. Цим побажав скористатися Ігор, який 1185 р швидко зібрав своїх воїнів, а також союзників і відправився в похід, забувши про старі дружні відносини. На першому етапі цього відомого походу він навіть захоплює велику здобич. Але прораховується: коаліція половецьких ханів завдає нищівного удару по втомленому війську, а його самого, пораненого, разом з сином Володимиром Кончак бере в полон. Пізніше Ігор тікає на Русь, а через два роки додому повертається і його син, але ... разом з дочкою Кончака і дитиною. Грають весілля, а князь з ханом стають родичами.
Наведені факти з життя двох історичних персонажів відображають характер діалектичних взаємин двох етносів і демонструють, наскільки тісно перепліталися їхні долі. Висловлювалася навіть гіпотеза про єдиному поліцентричної державі, але це вже явне перебільшення. Позитивну позицію до Русі займали переважно тільки «дикі половці» - дві кочівницькі угруповання, що розташовувалися поблизу давньоруської кордону, але які ніколи не селилися в Пороссі або Посулля на давньоруської державної території. Одна з цих груп локалізується на схід від Дніпра, в межиріччі Оскола і Дона або на самому Дону. Вона мала більш тісні зв'язки з чернігівськими князями і Юрієм Долгоруким. Інша - на захід від Київської землі. Основна маса кочівників Причорноморських степів вбачала в давньоруських містах і селах об'єкт збагачення, а в хліборобів і ремісників східнослов'янської держави Рюриковичів - потенційних рабів, яких можна було вигідно продати на невільничих ринках або ж використовувати в своєму господарстві.
Ще південніше, на території Кримського півострова, різнобічні процеси в цей час відбувалися в різноетнічним середовищі, де за часів ранньофеодальної східнослов'янської монархії за сфери впливу боролися Візантія, Хазарія і Русь. Остання особливо підняла свою роль в цьому мікрорегіоні після взяття Херсонееа (літописного Корсуня) в 988 р Володимиром Святославичем і повернення його Візантії в обмін на шлюб з сестрою імператорів Анною.
Новгород-Сіверський. Пам'ятник князю Ігорю на Старій площі
На території самої Русі в першій половині XII в. починають еволюціонувати нові історичні процеси, які виводять давньоруське суспільство на новий етап розвитку.