Коротка історія християнської Церкви | Прихід храму Святого Сергія Радонезького

Вступ.

Єдина Свята Соборна і Апостольська Православна Церква (далі Православна Церква) це та первісна і справжня Ново-Заповітна Церква, яка була заснована самим Ісусом Христом і Його апостолами.

Це описано в «Діяннях Святих Апостолів» (в Святому Письмі - Біблії). Православна Церква складається з національних Помісних Церков (в даний час близько 12) які очолюються місцевими патріархами. Всі вони адміністративно незалежні один від одного і рівні між собою. На чолі Православної Церкви знаходиться Сам Ісус Христос, а в самій Православної Церкви немає правління або якого-небудь загального адміністративного органу. Вселенська Православна Церква існує без перерви, з її початку і до сих пір. У 1054 року Римська Церква відокремилася від Православної. Починаючи з 1517 роки (початок Реформації) було засновано багато Протестантських Церков. Після 1054 року Римська Церква ввела багато змін у вченні Церкви, а Протестантські Церкви ще більше. Протягом багатьох століть інославні (християнські але не православні) церкви змінили початкове вчення Церкви. Історія Церкви була теж забута або навмисне змінена. Весь цей час, вчення Православної Церкви не змінилося і збереглося в її первісному вигляді до теперішнього часу. Хтось із недавно перейшли в Православ'я (converts), дуже вдало сказав, що існування Православної Церкви це один з найбільших секретів нашого часу - це звичайно на Заході. Вчення Православної Церкви можна охарактеризувати повнотою, так як воно містить всі що потрібно для життя і порятунку людини. Воно цілісно погоджено з природою і з усіма науками: психологією, фізіологією, медициною і т.п. У багатьох випадках воно виявилося попереду всіх наук.

1. Початок Церкви. Історія Християнської Церкви починається від зішестя Святого Духа на апостолів (Дії 2: 1-4) (цей день вважається великим святом в Православної Церкви). Святий Дух зійшов на апостолів і вони стали хоробріший, сміливіше, мужественнее і почали говорити різними мовами, на яких раніше не говорили для проповіді Євангелія. Апостоли - в основному рибалки, без будь-якої освіти, почали правильно проповідувати вчення Ісуса Христа в різних місцях і містах.

2. П'ять стародавніх церков. Наслідок апостольської проповіді було виникнення християнських товариств в різних містах. Пізніше ці товариства стали Церквами. Таким чином було засновано п'ять стародавніх церков: (1) Єрусалимська, (2) Антіохійська, (3) Олександрійська, (4) Римська і (5) Константинопольська Церкви. Перша стародавня Церква, була Єрусалимська Церква, а остання Константинопольська Церква. [Антіохійська Церква зараз також називається Сирійська Церква. А місто Константинополь, (зараз Істанбул) знаходиться в Туреччині].

На чолі Православної Церкви знаходиться Сам Ісус Христос. Кожна стародавня Православна Церква керувалася своїм патріархом (патріарх Римської Церкви називався папою). Окремі Церкви теж називаються патріархатами. Всі церкви були рівні між собою. (Римська Церква вважає, що була керівною церквою і Римський папа був на чолі всіх п'яти церков). Але перша з древніх Церков, яка влаштувалася була Єрусалимська, а остання Константинопольська.

3. Гоніння на християн. Перші християни були древні євреї і відчували великі гоніння від єврейських начальників, які не пішли за Ісусом Христом і не визнавали Його вчення. Перший християнський мученик, святий апостол і первомученик Стефан, був євреями забитий камінням до смерті, за християнську проповідь.

Після падіння Єрусалима почалися, у багато разів гірше, гоніння на християн від язичників-римлян. Римляни були проти християн, так як християнське вчення було повною протилежністю звичаїв, вдач і поглядів язичників. Християнське вчення замість егоїзму проповідував любов, на місце гордості ставило смиренність, замість розкоші, вчило стриманості і посту, викорінювати багатоженство, сприяло звільненню рабів і замість жорстокості закликало до милосердя та благодійності. Християнство морально піднімає і очищає людину і направляє всю його діяльність на добро. Християнство було заборонено, суворо каралося, християн мучили, а потім вбивали. Так було до 313 року коли імператор Костянтин не тільки звільнив християн, а й зробив християнство державною релігією, замість язичництва.

4. Святі в Церкві. Святі, це ті боголюбиві люди, які відзначилися благочестям і вірою, були відзначені за це різними духовними дарами від Бога і віруючі їх глибоко шанують. Мученики, це святі які за свою віру багато зазнали або були замучені до смерті. Святі мученики зображуються на іконах з хрестом в руках.

Імена святих мучеників, а також і інших святих записані в православних календарях для шанування. Православні християни пам'ятають своїх святих, вивчають їх життя, беруть їх імена в приклад для себе і своїх дітей, святкують дні пам'яті їх, надихаються їх прикладами і всіляко намагаються їх наслідувати, а також моляться їм, щоб вони молилися за них Господу Богу. Православні російські люди святкують «День Ангела» або «іменини», а це є день святого чиє ім'я вони носять. День свого народження не покладається святкувати чи святкується скромно в колі своєї родини.

5. Святі Отці і Вчителі Церкви. З апостольських часів до теперішнього часу, йде безперервний ряд святих отців і вчителів Церкви. Отцями Церкви, називаються церковні письменники, які прославилися святістю життя. Церковні письменники, які не є святими називаються вчителями Церкви. Всі вони в своїх творіннях зберегли апостольське передання і пояснили віру і благочестя. У важкі часи, вони захищали християнство від єретиків і лжевчителів. Ось кілька найвідоміших з них імен: св. Афанасій Великий (297-373 рр.), Св. Василь Великий (329-379 рр.), Св. Григорій Богослов (326-389 рр.) І св. Іоанн Златоуст (347-407 рр.).

6. Вселенські Собори. Коли потрібно було розв'язати яке-небудь спірне питання або виробити якийсь загальний підхід, то в Церкві скликалися собори. Перший церковний собор був скликаний апостолами в 51 році і називається Апостольським Собором. Пізніше, за прикладом Апостольського Собору, почали скликатися Вселенські Собори. На цих соборах були присутні багато єпископів та інших представників всіх церков. На соборах все церкви були рівні між собою і після дебатів і молитов вирішувалися різні питання. Постанови цих соборів записані в Книгу Правил (Канонів) і стали частиною вчення Церкви. Крім Вселенських Соборів проводилися і місцеві собори, рішення яких потім затверджувалися Вселенськими Соборами.

1-ий Вселенський Собор відбувся в 325 році в місті Нікея. Було присутнє 318 єпископів, серед них був св. Микола, Архієпископ Мир Ликийский. Крім них було ще багато інших учасників собору - всього близько 2000 осіб. 2-ий Вселенський Собор відбувся в 381 році в Константинополі. На ньому були присутні 150 єпископів. Символ Віри, найкоротший визначення Християнської віри, був затверджений на 1-му і 2-му Вселенських Соборах. Він складається з 12 членів, які точно визначають Християнську віру і які ніхто не зміг змінювати. З того часу Православна Церква вживає незмінений Символ віри. Західна Церква (Римська і Протестантські суспільства) згодом, все-таки змінили 8-ий член первісного Символу віри. 7-ий Вселенський Собор відбувся в 787 році теж в місті Нікея. На ньому були присутні 150 єпископів. На цьому соборі було затверджено шанування ікон. 7-ий Вселенський Собор був останнім на якому були присутні всі Церкви до цього дня і паче не скликався.

7. Святе Письмо (Біблія). Священні книги, що входять до складу Священного Писання, вживалися християнами з самого початку Церкви. Вони були остаточно затверджені Церквою в 51-му році (85-те правило Апостольського Собору), в 360-му році (60-Друге правило помісного Лаодикийского Собору), в 419-му році (33-тє правило помісного Карфагенського Собору), а також в 680-му році (2-е правило 6-го Вселенського Собору в Константинополі).

8. Апостольська спадкоємність. Апостольська спадкоємність це дуже важлива ознака Справжньою Церкви. Це означає що Ісус Христос вибрав і благословив Своїх апостолів на продовження Його проповіді, а апостоли благословили своїх учнів, які благословили єпископів і які благословили священиків і так до наших днів. Таким чином початкове благословення Ісуса Христа, а значить Святий Дух і твердження, на кожному священику в Церкві.

Апостольська спадкоємність існує в Єдиної Святої Соборної і Апостольської Православної Церкви (в складі якої цілий ряд Помісних Православних Церков, в т.ч. і Російська - найбільша) і в Римській Церкві. Протестантські Церкви її загубили. Це одна з багатьох причин чому в очах Православної Церкви, Протестантські Церкви не Церкви, а християнські суспільства.

9. Римська Церква відділяється, 1054 рік. З самого початку християнства, в Римській Церкві з'явилося прагнення до першості в Церкві. Приводом до цього була слава Риму і Римської Імперії, а разом з нею і поширення Римської Церкви. У 1054 року Римська Церква відділяється від інших церков і стає відомою під ім'ям Римська Католицька Церква. (Римська Церква вважає що Православні Церкви відокремилися від неї і називає цю подію Східної Схизмою). Хоча ім'я «Православна Церква» вживалося і раніше, залишилися церкви для того щоб підкреслити їх наполегливість на початковому вченні, стали себе називати Православними Церквами. Вживаються й інші скорочені імена як: Православна Християнська, Східна Православна, Східна Православна Кафолична і т.п. Звичайно слово «Кафолична» пропускається, це означає - «Вселенська». Правильне повна назва таке: Єдина Свята Соборна і Апостольська Православна Церква.

10. Православна Церква після 1054 року. Після 1054 року Православна Церква не вводила ніякі нові вчення чи зміни. Нові національні Православні Церкви створювалися церквами матерями. Мати церква, засновувала нову дочерь церква. Потім, спершу готувала місцевих священиків, потім єпископів, а після цього поступово давала все більше і більше незалежності, поки що не була дана повна самостійність і рівноправність. Приклад цього створення Руської Церкви, Константинопольською Церквою. У Православних Церквах завжди вживається місцеву мову.

11. Римська Церква після 1054 року. Після 1054, року Римська Церква ввела багато нових навчань і змін, спотворюючи постанови перших Вселенських соборів. Деякі з них дані нижче:

1. Було проведено 14 так званих «Вселенських Соборів». На них не брали участь інші церкви і тому вони не визнають ці собори. Кожен собор вводив якісь нові вчення. Останній собор був 21-ий і він відомий під ім'ям Ватикан II.
2. Вчення про безшлюбність (целібат) для духовенства.
3. Плата за гріхи, минулі і майбутні.
4. Юліанський (старий) календар був замінений Григоріанським (новим) календарем. Через це відбулися зміни в обчисленні дати Пасхи, що розходиться з постановою 1-го Вселенського Собору.
5. 8-й член Символу Віри був змінений.
6. Пости були змінені, скорочені або усунуті.
7. Вчення про непогрішимість Римських пап.
8. Вчення про непричетність Божої Матері до первородного гріха Адама.

Жодна Церква не сміла цього робити, зберігаючи єдність і чистоту віри. У Православній Церкві, де знаходиться Дух Святий, все Помісні Церкви рівні - цьому вчив Господь Бог наш Ісус Христос, а Римська Помісна Церква, не добившись верховенства над іншими, вийшла зі складу Вселенської Церкви. Звідси і спотворення пішли без Духа Божого ...

12. Протестантські Церкви. Через багатьох і явних відхилень Римської Церкви від християнського вчення, а також через те, що монах Мартін Лютер не знав про існування Православної Церкви, він зажадав в 1517 р змін. Цей факт став початком Реформація, коли багато людей почали йти з Римської Церкви в нові, так звані Протестантські Церкви. Це був рух за поліпшення Церкви, але в результаті вийшло ще гірше.

Так як протестанти були незадоволені керівництвом Римської Церкви, то вони майже викреслили 1500 років християнського досвіду Церкви і залишили тільки Святе Письмо (Біблію). Протестанти не визнають сповіді, ікон, святих, поста - все що потрібно для життя, виправлення і спасіння людини. Вийшло так що вони затримали Святе Письмо, а Православну Церкву яка виробила і затвердила Святе Письмо не визнали. Через те, що вони не визнали Святих Отців які багато в чому пояснили християнську віру, а користуються тільки Біблією, у них створилася невизначеність в навчанні і поступово виникло багато різних сект (церков). Зараз, в цілому світі, близько 25,000 різних сект, які себе називають християнськими! Як було вже сказано вище, в Протестантських Церквах немає апостольської спадкоємності. Це одна з багатьох причин чому Православна Церква не визнає їх церквами, а тільки християнськими громадами.