Культура Казахстану на початку ХХ століття: особливості

1. Система освіти Казахстану на початку ХХ століття
2. Казахська література і книговидання на початку ХХ століття
3. Музичне, театральне мистецтво, живопис Казахстану на початку ХХ століття

Культура Казахстану на початку ХХ століття представлена іменами талановитих і національно зорієнтованих мислителів, письменників, музикантів і драматургів. Завдяки їм закладені основи національної літератури, театрального мистецтва, живопису. Розглянемо основні досягнення цього періоду.

Система освіти Казахстану на початку ХХ століття

Казахстан на початку ХХ століття почав непростий шлях подолання культурного диктату Російської імперії. Причому, як не парадоксально, сама імперська влада ініціювала такі процеси.

У цей період формується особливий інтерес до національного фольклору, декоративно-прикладного мистецтва, відбувається становлення національної школи. Так створюється культура Казахстану.

Фото: mix.tn.kz

Огляд цих процесів почнемо з базовою складовою духовного розвитку будь-якого народу - освіти. На початку ХХ століття в силу вступає ряд реформаторських рішень уряду Російської імперії, а пізніше Радянського Союзу, які дали поштовх становленню системи національної освіти, а саме:

• У 1906 році в Казахстані з'являються школи змішаного типу - російсько-казахські.
• Освіта поступово змінює характер з виключно релігійного на світський.
• З'являються «новометодних» школи, в яких викладали різні дисципліни і використовували пошукові методи. Схоластика в навчанні поступається новим принципам навчання, богослов'я виключається з переліку шкільних предметів, скасовують тілесне покарання.

Фото: diletant.media

• Зі становленням радянської влади в Казахстані проголошується курс на ліквідацію неписьменності трудящих. Освіта стає загальним, обов'язковим і доступним завдяки тому, що створюються народні школи, вечірні курси тощо.

Основні тенденції в розвитку освіти наступні:

1. 1924 рік - починає діяти товариство «Геть неписьменність».
2. 1926 - в Ташкентському педагогічному інституті відкривають казахський факультет, який пізніше переводять в Алма-Ату. На його основі був створений Казахський педагогічний інститут. Протягом 5 років відкривають сільськогосподарську академію, гірничо-металургійний і медичний інститути.
3. 1928 рік - стартує Всеказахскій культурний похід. Його мета - ліквідація неписьменності.
4. 1931 рік - вводиться обов'язкове навчання неписьменних казахстанців у віці від 15 до 50 років. Завдяки цьому до 1950-го року була повністю викоренена безграмотність серед казахів.
5. 1930-і рр. - відкриваються спеціальні школи в Чимкенте і Алма-Аті, Туркестані і Урде, в яких навчалися виключно дівчата, вводиться обов'язкове вивчення для кочівників.
6. У 1920-х рр. з'являються перші методичні посібники та підручники: «Есеп Курали», «Тил Курали» А. Байтурсинова і М.Дулатули, «Географія» А. Букейхана, М. Жумабаєва «Історія Казахстану», Ж. Аймауитов «Дидактика».
7. У 1920 - 1930-х рр. проходить процес реформування казахської писемності: арабську в'язь замінює латиниця, незабаром латиниця поступається місцем кирилиці.

Ці процеси мали двояке значення для розвитку казахської культури. З одного боку, була сформована національна школа, освіта стала доступною і обов'язковим для всіх громадян. Підвищення культурного рівня позитивно відобразилося на розвитку різних форм художньої творчості. З іншого боку, перехід на кирилицю розривав зв'язок казахської культури з арабської.

Читайте також: Шакарім Кудайбердієв: біографія і філософія

Казахська література і книговидання на початку ХХ століття

Особливий вплив на розвиток культури на початку ХХ століття надавали діячі національної культури і освіти. Фактично саме в цей період відбувається формування казахської інтелігенції.

Найкраще навчені і передові представники казахського народу стають його вчителями, наставниками. Вони синтезували традиції, звичаї і звички степового народу і прогресивні ідеї, вчення. Через усне і письмове слово вони впливали на формування національної самосвідомості, національних цінностей і орієнтирів.

Фото: exclusive.kz

Завдяки їм створена казахська література: її поетика, жанрології, тематичні горизонти, типологія героїв. Цей процес відбувається завдяки подвижницькій діяльності Чокана Валиханова, Абая Кунанбаева і Ібрая Алтинсаріна. з'являються:

• перші наукові дослідження творчості акинів, імпровізаційної природи казахського вірша, його ритміки;
• переклади художніх творів І. Крилова, О.Пушкіна, Ю.Лермонтова, Л.Толстого, М. Некрасова з російської на казахський.

Фото: adebiportal.kz

Абай Абай закладає основи реалістичного напряму в художній літературі. У віршах він зачіпає історичні та педагогічні проблеми, питання самовизначення і духовного розвитку народу.

У творах Абай Кунанбаєв займає позицію просвітителя. Його цікавлять можливості і межі людського пізнання, реалізації духу людини. У художній творчості він втілив прагнення вивести казахську культуру на новий рівень розвитку, зблизивши її з російської та європейської літературами.

Ахмет Байтурсинов відомий не тільки як педагог, учений, але і літератор. На початку ХХ століття він прославився своїми перекладами і поетичними творами (збірки «Кирик мису», «Маса»).

Як перекладач байок І. Крилова прославився Спандіяр Кобе. Його перу належить і роман «Калим».

Фото: kokshetau.asia

Миржакип Дулатов - поет і прозаїк, який стояв біля витоків казахської літератури. Миржакип Дулатов є автором твору «Нещасна Жаман» - роману, поява якого супроводжувалося схвальними відгуками російської критики і громадськості Казахстану. Цей твір перевидавали кілька разів.

Мухамеджан Сералиули - казахський поет і громадський діяч, журналіст. З-під його пера вийшли такі твори, як «Топ Жаргал» і «Гульгашіма».

Султанмахмут Торайгиров - автор оповідань, присвячених темі соціальної нерівності, і роману «Камар Сулу».

Фото: kstnews.kz

Значний вплив на становлення казахського віршування надав своєю творчістю Магжан Жумабаєв (збірник «Шолпан»). Він запровадив нові поетичні форми, сформував оригінальну стилістику.

Особливе місце в літературному процесі початку ХХ століття займає племінник Абая Кунанбаева і поет філософсько-релігійного напрямку Шакарім Кудайбердієв. Його поезія відображає тонке відчуття дійсності, порив людини вгору.

Особливу роль у розвитку літератури цього часу грала періодика і видавнича справа. Книговидання в Казахстані отримало помітний розвиток в першому десятилітті ХХ століття:

1. Казахські просвітителі виступали з трибуни газети «Казах». Це видання давало можливість ознайомити широке коло з фольклором, етнографією, літературними новинками казахської науки і літератури. Його редактором був А. Байтурсинов, а виходила газета в Оренбурзі.
2. Казахська інтелігенція на початку ХХ століття також об'єдналася навколо журналу «Айкап», яким керував М.Сералиули. Альманах став трибуною для таких письменників, як Султанмахмут Торайгиров, Таїр Жомартбаев, Сабіт Донентаев.
3. З 1917 року виходив передовий журнал «Абай», в якому літератори публікували свої твори.

Журнал «Айкап». Фото: mysl.kazgazeta.kz

Казахська література на початку ХХ століття проходить процес становлення основних естетичних параметрів і художніх орієнтирів. Деякий час література розвивається за тим класичного напряму, яке задав їй Абай Абай. У художньому світі гармонійно розвиваються і функціонують різні стилістичні напрямки: реалізм і символізм, романтизм і народництво.

Однак цей бенкет духу і свободи творчості дуже швидко був згорнутий радянською владою. Розуміючи всю силу впливу художніх творів на свідомість людей, можновладці намагаються взяти під контроль процеси, які протікають в національних літературах, в тому числі і казахської.

В середині 1920-х рр. розгорається літературна дискусія, яка була покликана сформувати концепцію розвитку нової казахської літератури з урахуванням її місця, ролі і впливу на суспільство.

Процес такого обговорення припускав виявлення національно зорієнтованих письменників. Таких (Ж.Аймауитов, А.Байтурсинов, М.Дулатов, М.Жумабаев, К.Каменгеров) пізніше звинуватили в націоналізмі, їх репресували.

Фото: vrubcovske.ru

У 1930-х рр. Максим Горький формулює концепцію соціалістичного реалізму, яка перетворює літературу в знаряддя пропаганди і маніпуляції.

Щоб зручніше було контролювати письменників, використовувати їх як глашатаїв ідей партії, була створена національна асоціація пролетарських письменників - своєрідний прототип Спілки письменників. Її друкований орган «Кус Жоли» став трибуною для викривачів буржуазного націоналізму в літературі.

Більшість казахських письменників піддаються гонінням і репресіям. В найкоротший період був знищений цвіт казахської літератури.

Музичне, театральне мистецтво, живопис Казахстану на початку ХХ століття

Музика живе в крові кожного казаха. Пісні акинів - це символ казахської культури, втілення духу і сподівань кочівників.

Акини - носії історичної пам'яті, вони оспівували національних героїв, формуючи тим самим національну самосвідомість і почуття гідності. Вони були хранителями національної пам'яті, традицій і звичаїв. Тому їх шанували в народі, поважали, до них прислухалися.

Фото: vrubcovske.ru

На початку ХХ століття казахське музичне мистецтво представлено творчістю таких народних поетів-піснярів:

• Нурпеісов Байганіна;
• Жамбіла Жабаєва;
• Естая Беркімбаіули;
• Акана сере;
• Кенена Азербаева;
• Іси Байзакова;
• Токтар Амренова;
• Балуана Шолака;
• Укілі Ібрая.

Всі вони були не тільки виконавцями, а й композиторами. До їх числа належить і Діна Нурпеисовой - талановита домбрістка-імпровізатор, послідовниця Курмангази, автор кюя «Коніл ашар».

Фото: silkadv.com

Серед казахських виконавиць початку ХХ століття особливою популярністю користувалася Майра Шамсутдінова. За високий голосовий діапазон її прозвали «солов'єм». Особливе значення в її творчій самореалізації зіграла зустріч і співпрацю з етнографом і композитором А.Затаевічем.

Спеціально для Майра він створив більше десятка пісень. В їх основу були покладені наспіви та мелодії народних композиторів. А.Затаевіч зібрав більше тисячі пісень казахського народу і опублікував їх в 1925 р

Радянські керівники чудово розуміли значення пісні для духовного розвитку казахів. Тому на початку 1920-х рр .:

• проведено зліт акинів;
• створений музичний відділ просвітницького комітету, який керував діяльністю музичних колективів;
• в 1922 році проведено Каркаралінскій конкурс народних співаків;
• відкритий державний музичний театр, на сцені якого з успіхом проходили спектаклі М.Ауезова «Айман-Шолпан», Б.Майліна «Шуга», Е.Брусіловского «Ер Таргин».

Фото: dostoprim.almaty.kz

На початку 1930-х рр. активно розвивається театральне мистецтво. У Кизил-Орді відкривається перший професійний театр. У ньому працюють такі режисери та актори, як: З.Атабаева, М.Ауезов, К.Жандарбеков, С.Кожамкулов, К.Куанишбаев, Ж.Шанін тощо.

Пізніше відкриті Казахський академічний театр драми, Корейський театр і Уйгурський музично-драматичний театр.

На початку ХХ століття проходить етап свого становлення живопис Казахстану. У 30-і рр. (1935 р) створена національна галерея, де були представлені картини А.Кастеева, А.Ісмаілова, К.Ходжікова, X.Ходжікова. На казахську мальовничу традицію вплинув Н.Хлудов - російський художник-реаліст ХІХ століття.

Казахська живопис початку ХХ століття представлена ​​акварельними начерками і ескізами, написаними з натури, реалістичними і життєстверджуючими.

Картина А.Кастеева "Гірський пейзаж". Фото: dostoprim.almaty.kz

Казахська культура на початку ХХ століття переживає сплеск і розквіт. У цей період закладаються основи освітньої системи, національної літератури, проходить етап становлення казахську мову, відбувається вибір писемності. Активно видаються національні альманахи і газети, які стають засобом освіти і поширення казахської культури.

Паростки національної культури були знищені в ході репресій 1930-х рр., Що звернулося непоправною втратою для літератури і мистецтва.

Читайте також: Культура стародавнього Казахстану: звичаї, вірування