Легендарний правитель Китаю Шень Нун (神农) - TeaTerra
Історія чайного дерева сягає корінням у сиву давнину, вона оповита легендами та міфами. Відкриття чаю світу в першу чергу приписують нікому міфічному імператору Шень Нуну (神农), який свого часу написав древній травник «Шень-нун бень Цао цзин» - ( «Канон коренів і трав Шень-нуна», «Кн. Шень-нуна про коріння і трави »,« Травник Шень-нуна »,« Materia medica Шень-нуна »), скорочено« Бень цао цзин »(« Канон коренів і трав »). Сама рання, що стала зразковою фармакопея з описом нумерологічний (сяншучжі-Сюе) значимого, що символізує число днів в році, кількості медикаментозних засобів - 365, де, нібито, і описав чудове чайне рослина. 
Портрет Шень Нуна кисті Нобукати
Шень Нун (кит. Упр. 神农, піньінь: Shénnóng, божественний хлібороб) - це легендарний міфічний безсмертний Імператор, один з Трьох Великих (Сань Хуан) Стародавніх правителів Китаю (Фу-Сі, Шень Нун, Хуан Ді), Божественний Землероб. Інші імена: Янь-ді (кит. 炎帝, «вогненний імператор») і Яован (кит. Упр. 药王, піньінь: Yàowáng) - «Цар ліків».
У стародавній міфології один з центральних культурних героїв, з ім'ям якого пов'язується початок землеробства. Його вважають першим «фармакологом» і мудрим правителем. З Шень Нуном зв'язується також початок торгівлі (він влаштував перші обмінні базари). У пізньої народної міфології Шень Нун - один з тріади міфічних государів (сань хуан) - покровителів медицини. Іноді він іменується Яо-Ваном (Цар ліків).
Коли жив Шень Нун, точно не відомо, є версія, що рід його правил протягом 17 поколінь близько 2700 до н.е. (За іншими даними - 5800 років тому, тобто приблизно в 3700 році до н.е.).
Одного разу Нюй-ден, жінка з роду Ю-гуа, дружина Шао-дяня, під впливом сили священного дракона (лун) - хранителя обителі богів, і народився дивовижний син. Назвали немовляти «Володар сонця» ( «Вогненний імператор») - Янь-ді, бо правил він під заступництвом стихії вогню і з його народженням на землі стало тепліше і світліше. Додалося на землі і води, відразу дев'ять ключів (колодязів) забили з землі, і були вони між собою сполученими, так як варто було зачерпнути воду в одному - як вода коливалася відразу у всіх.
Пожалів Янь-ді голодуючих людей і скинув їм з неба зерна проса для посіву. Але люди не знали, що з одного зерна можна виростити багато, і з'їли їх. І тоді Янь-ді сам спустився на землю і навчив людей орати її і пророщувати злаки. Тесаного дерево, Шень Нун зробив сошник «си», зігнувши дерево, зробив соху «лей» для оранки і прополки, і навчив цьому народ. За те, що він вперше навчив людей оранці, його прозвали Шень-нун ( «Святий орач», «Божественний землероб»). Так на землі з'явилося землеробство. 
Звісно ж, що Шень Нун мав такий же вигляд, як і інші міфічні первопредки (Нюй-ва, Фу-сі): зміїне тіло, людське обличчя, бичачу голову (що пов'язано з його функцією бога землеробства) і ніс тигра. Вважається, що Шень Нун зеленого кольору (колір рослинності). Його тіло було з прозорого нефриту, тому крізь шкіру можна було бачити все, що відбувається в його організмі.
За легендою Шень Нун зробив жертвопринесення в дванадцятій місяці і бив червоною батогом, яка змінювала колір, доторкнувшись до отрути по травам і деревам, визначаючи їх цілющі властивості і смакові якості. Потім він пробував цілющі рослини і визначав, в лікуванні яких хвороб вони можуть допомогти. З цього часу вперше були випробувані всі трави і вперше з'явилися ліки.
У нього був і спеціальний треножник, на якому готувалися цілющі відвари. За переказами, жителі країни Баймін-го ( «Царство білих людей») подарували Шень Нуну чарівне тварина яошоу ( «лікарський звір»). Коли хто-небудь захворів, досить було погладити яошоу по спині і сказати йому, щоб він приніс з поля потрібну для зцілення траву, і він обов'язково знаходив таку рослину і приносив у зубах потрібну для зцілення траву Шень Нуну.
Він пробував різні трави і з 100 рослин 72 знайшов отруйними (в даному випадку число сто є символічним позначенням повноти, а сімдесят два завершеності тимчасового циклу, наприклад, в китайському календарі, де 72 п'ятиденки (юань) утворюють 360 днів року). Одного разу, під час дегустації отруйних трав Шень Нун відчув себе погано, і приліг в тіні дерева. У той час коли він лежав під деревом, йому в рот скотилася нагріта сонцем росинка з листочка чайного куща. Він проковтнув її, відчув прилив сили та бадьорості і з тих пір вживав чай як протиотруту.
У літературі про чай зустрічаються й інші версії відкриття Шень Нуном чаю, дуже схожі один на одного, але загальний зміст їх усіх однаковий.
За однією з версій, коли Шень Нун пробував на смак різні види рослин і отрут, йому раптом стало дуже недобре: в роті пересохло, язик пекло, а тіло охопив жар. Він пошукав ліки по близькості і помітив на землі листочки, що облетіли з куща. Через свого невичерпного цікавості він спробував їх і виявив, що, незважаючи на гіркий смак, вони мають приємний аромат. Незабаром він відчув себе краще, зібрав ще листя з цього куща і відніс додому, щоб дослідити їх властивості. 
За іншою версією, Шень Нун одного разу дуже втомився від праць і розвів багаття, щоб нагріти води. Листя з дерева впали в казанок з водою для пиття. Випивши напій, який на смак був одночасно гірким і солодким, Шень Нун відчув себе освіжені і повним сил. Він зрозумів, що знайшов нову корисну рослину, і вирішив ретельніше вивчити його якості. Кажуть, що, коли Шень Нун спробував чай, тепло поступово розлилося по його тілу, немов пробуючи на дотик кожну його частину. Тому чай називається «ch'a»; це ж слово має сенс «відчувати», «перевіряти» або «досліджувати». Згодом слово «чай» отримало новий ієрогліф, який теж вимовляється «ch'a» і зображує дерево внизу, квіти і листя вгорі і людини між ними. Це символ того, як чай допомагає привести людей до гармонії з природою.
Він же створив п'ятиструнній гуслі се. Шень Нун навчив людей днем влаштовувати базари, обмінюватися речами і повертатися додому, отримавши те, що кожному було потрібно. Після цього він помножив вісім триграм, перетворивши їх в шістдесят чотири гексаграми.
Шень Нун взяв дівчину з роду бенші на ім'я Тин-сюань і зробив своєю дружиною. Вона народила імператора Куя, від Куя народився імператор Чен, від Чена народився імператор Мін, від Мина народився імператор Чжі, від Чжи народився імператор Мао, від Мао народився імператор Ай, від Ая народився імператор Ке, від Ке народився імператор Юй-ван. Всього пройшло вісім поколінь і п'ятсот і тридцять років.
Пробувши на престолі сто двадцять років, Шень-нун помер і був похований в Чанша (провінція Хунань). 
Але одного разу йому попалося повзуча рослина, засіяне маленькими жовтими квітками. Воно обвиває огорожі і стіни. «Божественний землероб» спробував його і відразу помер, так як отрута був дуже сильний. З тих пір люди не чіпають цю квітку (за іншою версією він проковтнув Стоножки, яка прогризла йому живіт і він вже не зміг вилікуватися, від чого і помер). Так помер Шень Нун, пожертвувавши своїм життям на благо людей.
За китайською міфологією Шень Нун вважається покровителем медицини і землеробства, основоположником торгівлі. Створив сільськогосподарський календар і безліч сільськогосподарських знарядь, відкрив чай і всі лікарські засоби і написав фармакологічний трактат про трави і лікарських травах: Шеньнун беньцаоцзін (кит. Упр.神农本草经, піньінь: Shénnóng běncǎojīng, «Трактат Шень-нуна про коріння і трави» ), який є найдавнішим трактатом з лікарських рослин в Китаї
Використовувана література:
- 1. «Історичні записки» ( «Ши цзи») давньокитайського історика Сима Цяня (145-86? Рр. До н.е.)
- 2. Китайська міфологія. Енциклопедія. М .: Изд-во Ексмо, Мідгард 2007. - 416 с., Іл.
- 3. Міфологічний словник / Гол. ред. Мелетинський Є.М. - М .: Радянська енциклопедія, 1990. р.- 672 с.
- 4. А.І. Немирівський, «Міфи і легенди древнього сходу», 1994р.
- 5. М.Є. Єрмаков, «Магія Китаю», 2008р.
- 6. Е.М. Яншина, «Формування та розвиток старокитайської міфології», 1984р.
джерело: http://5oclocktea.com.ua