Лекція про основи віровчення Вірменської Церкви пройшла в Москві
12 березня в залі урочистостей московського храмового комплексу з благословення глави єпархії архієпископа Езраса Нерсисян духовний наставник Молодіжного Союзу «НУР» ієрей Нерсес Хананян і теолог Давид Бекназарян провели лекцію на тему «Основи віровчення Вірменської Апостольської Церкви».
На початку бесіди батько Нерсес зазначив, що день проведення лекції було обрано невипадково, так як в суботу, що передує шостому неділі Великого Посту, Вірменська Апостольська Церква відзначає День пам'яті про страшних муках і вкинутий у рів Св. Григорія Просвітителя. «Святий Григорій Просвітитель є одним з найбільш великих батьків Вірменської Церкви. Саме при ньому християнство у Вірменії було прийнято в якості державної релігії. Ось чому ми вибрали саме цей день для того, щоб поговорити про основні догмах і віровченні Вірменської Апостольської Церкви. Важливо, щоб християнин не тільки мав віру, а й зміцнював її знаннями », - сказав батько Нерсес.
В ході лекції теолог Давид Бекназарян розповів про історію прийняття християнства, віровченні і обрядових особливості Вірменської Апостольської Церкви.
Теолог зазначив, що першими благовісниками віри Христової були апостоли Тадей і Варфоломій. Після вознесіння Христа Фаддей проповідував в Палестині, потім в Аравії і Месопотамії, відправився в столицю Осроенской області Едесу, де повинен був вилікувати від прокази царя Абгара, який ще за земного життя Христа просив Спасителя прийти і зцілити його. У відповіді Абгара, який Ісус продиктував одному з учнів, Він обіцяв по Своєму вознесіння направити до царя апостола, який позбавить його від недуги. Відомі слова Тадея, сказані царю Абгара: «Так як ти міцно увірував в Того, Хто послав мене, то я і посланий до тебе. І якщо будеш вірувати в Нього, як віриш, то здійсняться бажання серця твого ». Тадей молитвою та покладанням руки зцілив Абгара, який разом з домочадцями прийняв християнство. У 43 р апостол прибув до Вірменії Велику, куди він приніс реліквію - наконечник списа, яким римський солдат пронизав розп'ятого Христа. Тадей ж проповідував в Васпураканського області, прийшов до поселення Шаваршаван, де знаходився будинок царя. В результаті проповіді апостола принцеса Сандухт, дочка царя-язичника Санатрука, звернулася в християнство.
Давид Бекназарян зазначив, що прийняття християнства як державної релігії в 301 році стало ключовим моментом в історії вірменського народу. Вірменський цар Трдат Аршакуни першим в світі прийняв християнство як державну релігію країни. Перш ніж хрестити царя, вірменських вельмож і весь народ, Святий Григорій Просвітитель 65 днів проповідував, а 5 з них він велів тримати суворий піст.
Теолог також зазначив, що часто Вірменську Церкву помилково називають Григоріанської, намагаючись таким чином позбавити її апостольського походження і маючи на увазі, що вона була заснована Григорієм Просвітителем на початку 4-го століття. Однак, Вірменська церква як гнана церква існувала з першого століття, а на початку 4-го століття зусиллями Григорія Просвітителя християнство стало державною релігією. Вперше ж термін «Григоріанська Церква» зустрічається в документі від 11 березня 1836 року підписаному російським царем Миколою Першим. Документ коротко називався «Положення» або «Положення про Вірмено-Григоріанської Церкви». До 1836 року назви «Вірмено-Григоріанська Церква» не існувало ніде. Церква мала назву «Вірменська церква» або «Церква Вірменії». У теперішній же час Російська Церква не вживає цю назву. «Наша церква апостольська і православна, тому що ми правильно славимо Господа», - сказав Давид Бекназарян, пояснивши, що слово «православ'я» означає «правильно славити Бога» і не має нічого спільного з формою хреста.
В ході лекції присутні також поговорили про обрядових особливостях і віровченні Вірменської Апостольської Церкви. Давид Бекназарян розповів, що Вірменська церква визнає тільки перші три Вселенських Собору, починаючи з Нікейського в 325 році, в якому брав участь від імені Вірменської церкви син Григорія Просвітителя - Арістакес (майбутній Католикос Вірменії).
Говорячи про те, що Вірменську Церкву часто називають монофизитской, Давид Бекназарян зазначив, що це помилкова думка, тому що ВАЦ піддала анафемі як монофізитство, так і несторіанство. «ВАЦ, на відміну від греко-православних і католицької церкви, вірить в єдину Боголюдську Особистість і природу Господа нашого Ісуса Христа, вважаючи Його як істинним Богом, так і справжнім чоловіком. Ми не ділимо у Христі природи і волі, бачачи в цьому приховане несторіанство », - підкреслив Давид Бекназарян.
В кінці зустрічі віруючі змогли задати свої питання. За словами присутніх, подібні лекції допомагають ще краще пізнати історію своєї церкви і зміцнитися у вірі, продовжуючи йти по справжньому шляху, який вказали нам отці Церкви.
Прес-служба Російської та Ново-Нахічеванської єпархії ВАЦ