Лев Гумільов - Чорна легенда. Друзі та недруги Великого степу

Лев Миколайович Гумільов

Чорна легенда: Друзі і недруги Великого степу

«Чорна легенда»: ім'я ідеї і символ долі

Збірники наукових статей - не самий ходовий книжковий товар в епоху становлення ринкової економіки. Купуючи таку книгу, майбутній читач повинен бути, як мінімум, впевнений у двох речах. По-перше, в тому, що за назвою він правильно розуміє, про що йде мова в змістовній частині. По-друге, в тому, що сама змістовна частина являє для нього хоча б обмежений інтерес. Ну а якщо і ім'я автора знайоме читачеві, значить, книга має всі шанси бути не тільки купленої, але і прочитаної.

Здається, що у збірки статей Л. Н. Гумільова «Чорна легенда» такі шанси є. Ім'я нашого знаменитого сучасника і сьогодні, через півтора року після його смерті, у всіх на слуху. Написані ним книги, присвячені етногенезу та етнічної історії народів нашої Батьківщини, що здобули популярність ще за його життя, перевидаються рясно, хоч і не завжди вміло і сумлінно. Гумільова читають, про Гумільова сперечаються. Можна сказати, збулася заповітна мрія Льва Миколайовича: він не тільки назавжди залишився в першому ряду театру вітчизняної історії, а й сам тепер став його дійовою особою.

Втім про цінності цієї книги говорить не тільки ім'я її автора. На перший погляд, словосполучення «чорна легенда» може здатися заманює приманкою, таким собі літературним шиком, що приховує нудні наукові сюжети. (Не можна не визнати, що для побоювань такого роду наука дає всі підстави). Науковий виклад майже завжди сухо і підкреслено стримано. Наукові ідеї належать до сфери раціонального і тому, як правило, не мають художніх і м е н: у них є тільки службові найменування. І все ж у цього жорсткого правила бувають і винятки. Іноді наукова ідея отримує ім'я. Така подія слід визнати екстраординарним. Адже поява у науковій ідеї літературного імені є зримим свідченням того, що сама наукова ідея стала суспільно значущою. Отже, її зміст зачіпає так чи інакше розум і почуття багатьох людей, іноді вельми і вельми далеких від суперечок всередині наукового співтовариства. Саме так йде справа з «Чорної легендою» Л. Н. Гумільова. Історія появи цього імені у науковій ідеї заслуговує більш докладного автобіографічного і наукового екскурсу.

Все має свій початок - є воно і у «Чорній легенди». Ім'я ідеї дав автор, і тому витоки імені «Чорна легенда» в буквальному сенсі слова збігаються з витоками наукової творчості Льва Миколайовича Гумільова. Він не раз говорив, що інтерес до історії і географії проявився у нього ще в дитинстві. Ледве навчившись читати, маленький Лев з жадібністю прочитував ті книги з домашньої бібліотеки, в яких описувалася екзотична природа далеких країн і дивовижні звичаї їхніх мешканців: північноамериканських індіанців, негрів екваторіального Конго, аборигенів Австралії. Напевно, в цьому перевагу значну роль зіграла «генетична пам'ять», приклад батька - знаменитого мандрівника, справжнього поета романтичних мандрів. І хоча Лев Миколайович був далекий від поетичного романтизму, його дитяче пристрасть визначило практично весь характер його інтелектуальних пошуків і праць.

Переходячи до розмови про наукові роботи Л. Н. Гумільова, ми змушені відразу зробити одне застереження. Масштаб діяльності будь-якої людини може бути вірно оцінений лише в контексті тієї суспільної обстановки, в якій людина жила. Ця банальна істина куди як справедлива стосовно Льву Миколайовичу. «Знамення часу» принесли йому важкі особисті випробування. У 1921 році за сфабрикованим звинуваченням за участь в міфічному «таганцевском» змові розстріляний батько, Микола Степанович Гумільов. У 1935 році вперше заарештовують Льва Миколайовича, але трохи згодом випускають. Через 4 роки - новий арешт і вирок до 5 років ув'язнення. Звільнившись, Л. Н. Гумільов в 1944 добровольцем йде на фронт і повертається переможцем, дійшовши до Берліна. Але незабаром після «ждановського» Постанови ЦК ВКП (б) «Про журнали" Зірка "і" Ленінград ", де було піддано більшовицької критики творчість матері Льва Миколайовича А. А. Ахматової, Л. Н. Гумільова знову заарештовують. За вироком Особливої ​​наради НКВД він отримує на цей раз 10 років. Лише в 1956 році Л. Н. Гумільов остаточно знаходить свободу. У момент звільнення йому виповнилося вже 43 (!) Року.

Для живуть в «постперебудовний» час, коли

«Багряним вогнем догорає епоха,
А ми спостерігаємо за тінню і світлом »,

перераховані вище факти сприймаються кілька блідо. Невелика витяг з мартирологу 70-річних репресій вже нікого не вражає. Однак багатьом вистачило і менших неприємностей, щоб відмовитися від дорогої ролі порушників громадського спокою. На цьому тлі мужність Льва Миколайовича, який не тільки не перестав займатися улюбленою справою, а й ризикнув висловлювати свою думку, безумовно, знаходиться на рівні особистого і наукового подвигу. Воістину важко назвати по-іншому ту цілеспрямованість і вірність, з якою Л. Н. Гумільов все життя всупереч обставинам працював над обраною в юності темою - етнічною історією степових кочівників Євразії.

Автор цих рядків, який мав щастя вчитися у Льва Миколайовича і досить близько спілкуватися з учителем протягом 10 років, природно, не раз ставив йому питання про те, як саме прийшов він до своєї основної наукової теми. Гумільов відповідав так: «Коли я був дитиною і читав Майн Ріда, я незмінно співчував індіанцям, які захищали свою землю від" блідолицих ". Але, вступивши в Університет і почавши вивчати загальну історію на першому курсі, я з подивом виявив, що в історії Євразії є свої "індіанці" - тюрки і монголи. Я побачив, що аборигени євразійського степу також мужні, вірні слову, наївні, як і корінні жителі північноамериканських прерій і лісів Канади. Але найбільше мене вразило інше. Ставлення цивілізованих європейців до індіанців нічим не відрізнялося від їхнього ставлення до тюрків і монголів. І ті й інші вважалися одно "дикими", відсталими народами, позбавленими права на повагу до їхньої самобутності. "Господи, - подумав я, - так за що ж їм така немилість? «Але моя спроба розібратися в питанні неупереджено зіткнулася з чималими труднощами. Цілісної історії тюрків і монголів просто не було. Тоді-то я і вирішив зайнятися цією темою сам ".

Наведена цитата з розмови, не дивлячись на її мимоволі белетризовану форму, чудово характеризує стан справ у вітчизняній номадістіке на момент приходу Л. Н. Гумільова в офіційну науку. Дійсно, не тільки в 30-і роки, але і ще тридцять років тому, на початку 60-х років, історія кочових тюрко-монгольських народів висвітлювалася недостатньо і осмислювалася вкрай примітивно. Погляд на кочівників степової Євразії як на периферію Китаю вважався аксіомою [54, стр. 18].

Разом з тим існували й реальні передумови для переосмислення проблеми. Сумлінні праці російських (Н. Я. Бічурін - о. Иакинф) і французьких (R.Grousset) орієнталістів XIX століття свідчили, що «... історичні закономірності розвитку середини континенту, його західній та східній околиць, лісової і степової зон, мають загальні риси, точніше свою специфіку культури, яка різко відрізняє цей регіон і від "Заходу" і від "Сходу" «[54, стр. 18].

Ще до вступу до Університету, в 1930 році, почав Л. Н. Гумільов збирати перші матеріали по історії степових народів Євразії [54, стр. 19]. Але його бажання продовжити цю роботу в процесі навчання на історичному факультеті наштовхнулося на несподівану перешкоду. До моменту закінчення Гумільовим середньої школи, на початку 30-х років, історичного факультету в Ленінградському університеті просто не існувало: його закрили через непотрібність в зв'язку з повною заміною історії обществоведением. І тому молодий Лев Гумільов в 20 років почав свою наукову роботу не на студентській лаві, а в експедиціях. Ось як він сам пізніше напише про цей період свого життя: «У молодості, ще в 1932 р, мені довелося працювати в Таджикистані малярійних розвідником. Робота полягала в тому, що я знаходив болітця, де виводилися комарі, наносив їх на план і потім отруював воду "паризької зеленню". Кількість комарів при цьому кілька зменшувалася, але вцілілих цілком вистачало, щоб заразити малярією не тільки мене, а й все населення району. Однак я витягнув з цієї роботи максимальну користь, тому що освоїв окомірних зйомку і розмовний таджицький мову »[44, стр. 19].

Зрозуміло, експедиції в молоді роки лише зміцнили Л. Н. Гумільова в його наукових інтересах. Він уже не з книжок, а наяву відкрив для себе барвистий екзотичний світ природи і культури Азії. Не випадково відразу ж після надходження в 1934 році на знову відкритий історичний факультет Ленінградського університету Лев Гумільов починає писати свою першу наукову статтю «Питомо-лествичного система у тюрків в VI-VIII століттях». Після війни, в коротку мить свободи 1945-1949 років, він зуміє, здавши за кілька місяців екстерном всі університетські іспити, захистити кандидатську дисертацію - «Детальна політична історія першого тюркського каганату». Основу її складе та найперша довоєнна робота.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?