Лев Миколайович Толстой біографія графа, письменника

1. Детальніше
2. «Радісний період дитинства»
3. Казанський університет
4. «Бурхливе життя юнацького періоду»
5. «Війна і свобода»
6. Кримська кампанія
7. У колі літераторів і за кордоном
8. Народна школа
9. Відмова від Нобелівської премії
10. «Війна і мир» (1863-1869)
11. «Анна Кареніна» (1873-1877)
12. Перелом (1880-ті роки)
13. «Воскресіння» (1889-1899)
14. Догляд і смерть Льва Толстого
15. Життєвий маніфест Льва Толстого
16. Відео: Лев Толстой - біографічний нарис
17. Цитати Льва Толстого

Лев Толстой біографії / Знамениті тезки / імена / прізвища / по батькові / Ім'я по батькові / Гороскопи / тести / події / Головна

Думка - початок усього. І думками можна керувати.
І тому, головна справа вдосконалення - працювати над думками

Лев Миколайович Толстой - граф, російська письменник, мислитель, член-кореспондент (1873), почесний академік (1900) Петербурзької АН. Знак зодіаку - Діва .

Лев Толстой народився 9 вересня ( 28 серпня по старим стилем ) 1828 в Ясній Поляні, Тульської губернії, Російської імперії [En] .

«Юний Льова пробув в Москві менше чотирьох років. У липні 1837 раптово помер його батько. (Мати Толстого померла, коли йому не було й двох років.) Осиротілі діти переїхали в Казань, де жила їх опікунка, тітка П.І. Юшкова.

Толстой прожив в Казані шість років. Це була пора його отроцтва і юності. Два з половиною роки він готувався до вступу в університет. Вирішивши стати дипломатом, Толстой тримав іспити на східне відділення. Він успішно витримав іспити з історії, географії, математики, статистики, російської словесності, логіці, англійської, французької, німецької, латинської, арабському, турецькому й татарському мов.

Уже в ту пору у Льва Толстого виявилися виняткові здібності до вивчення іноземних мов . Пізніше сестра письменника розповідала. Що професор Казембек, з яким Толстой займався турецьким і татарським мовами, знаходив його здатності до засвоєння мов незвичайними ».

«Не можна не посміхнутися, читаючи в« Отроцтво »про те, як юний філософ привчав себе« спокійно переносити всі неприємності життя [En] ». Він, наприклад, розігрівав біля печі руки і потім висував їх в кватирку на мороз ».

«Він скроїв і зшив для себе особливий парусиновий халат, який носив днем, а вночі перетворював його в ліжко і ковдра, для чого приробив до халату петлі. Ходив він в туфлях на босу ногу. «У цей час, - писала С.А. Товста, - Лев Миколайович намагався бути схожим на Діогена, як він це сам розповідав ».

«Зустрічаючись з Толстим-студентом на балах, казанські панянки любили посміятися над його сором'язливістю і неуважністю. Ось, наприклад, що пізніше писала одна з них: «Лев Миколайович Толстой на балах був завжди неуважний, танцював неохоче і взагалі мав вигляд людини, думки якого далеко від навколишнього, і воно його мало займає. Внаслідок цієї неуважності багато панянки знаходили його навіть нудним кавалером ... »Ломунов К. Передмова - в кн .: Толстой Лев Миколайович Вибрані твори. Упоряд., Предисл. І пояснить. Статті К.М. Ломунова. - М .: Дет.лит., 1985, с. 7.

Детальніше

Лев Миколайович Толстой народився 28 серпня (9 вересня) 1828 в садибі Ясна Поляна Тульської губернії. Помер - 7 (20) листопада 1910 станція Астапово (нині станція Лев Толстой) Рязано-Уральської ж. д .; похований в Ясній Поляні.

Починаючи з автобіографічної трилогії «Дитинство» (1852), «Отроцтво» (1852-1854), «Юність» (1855-1857), дослідження внутрішнього світу, моральних основ особистості стало головною темою творів Толстого. Болісні пошуки сенсу життя, морального ідеалу, прихованих загальних закономірностей буття, духовний і соціальний критицизм, проходять через усю його творчість. У повісті «Козаки» (1863) герой, молодий дворянин, шукає вихід в залученні до природи, до природної і цільної життя простої людини. Епопея «Війна і мир» (1863-1869) відтворює життя різних верств російського суспільства в Вітчизняну війну 1812 року, патріотичний порив народу, який об'єднав всі стани у війні з Наполеоном. Історичні події та особисті інтереси, шляхи духовного самовизначення особистості і стихія російської народного життя з її «ройовим» свідомістю показані як рівноцінні складові природно-історичного буття. У романі "Анна Кареніна" (1873 - 17 квітня ( 5 квітня по ст. ст.) +1877) - про трагедію жінки у владі руйнівної «злочинною» пристрасті - Толстой оголює основи світського суспільства, показує розпад патріархального укладу, руйнування сімейних устоїв.

Сприйняттю світу індивідуалістичним і раціоналістичною свідомістю Лев Толстой протиставляє самоцінність життя як такого. З кінця 1870-х років переживав духовну кризу, пізніше захоплений ідеєю морального вдосконалення і «спрощення» (породила рух «толстовства»), Толстой приходить до все більш непримиренної критиці суспільного устрою - бюрократичних інститутів, держави, церкви (В 1901 відлучений від православної церкви), цивілізації і культури, всього життєвого укладу «освічених класів»: роман «Воскресіння» (1889-1899), повість «Крейцерова соната» (1887-1889), драми «Живий труп» (1900, опублікована в 1911) і «Влада темряви» (1887). Одночасно зростає увага до тем смерті, гріха, покаяння і морального відродження (повісті «Смерть Івана Ілліча», 1884-1886, «Отець Сергій», 1890-1898, опубліковані в 1912, «Хаджі-Мурат», 1896-1904, опублікований в 1912). Публіцистичні твори моралізаторського характеру «Сповідь» (1879-1882), «У чому моя віра?» (1884), де християнські вчення про любов і всепрощення трансформуються в проповідь непротивлення злу насильством. Прагнення узгодити спосіб мислення і життя призводить до відтоку Толстого з Ясної Поляни; помер на станції Астапово.

«Радісний період дитинства»

Лев Толстой був четвертою дитиною у великій дворянській родині. Його мати, уроджена княжна Волконська, померла, коли Льву не було ще двох років, але за розповідями членів сім'ї він добре уявляв собі «її духовне обличчя»: деякі риси матері (блискучу освіту, чуйність до мистецтва, схильність до рефлексії) і навіть портретне схожість Толстой надав княжни Марії Миколаївні Болконской ( «Війна і мир»). Батько Толстого, учасник Вітчизняної війни, який запам'ятався письменникові добродушно-глузливим характером, любов'ю до читання, до полювання (послужив прототипом Миколи Ростова), теж помер рано (1837). Вихованням дітей займалася далека родичка Т. А. Ергольская, що мала величезний вплив на Толстого: «вона навчила мене духовному насолоди любові». Дитячі спогади завжди залишалися для Толстого самими радісними: сімейні перекази, перші враження від життя дворянської садиби служили багатим матеріалом для його творів, відбилися в автобіографічній повісті «Дитинство».

18 вересня 1852 в журналі «Современник» вперше була надрукована повість Льва Миколайовича «Дитинство».

Казанський університет

Коли Л. Толстому було 13 років, сім'я переїхала в Казань, в будинок родички і опікунки дітей П. І. Юшков. У 1844 Толстой вступив до Казанського університету на відділення східних мов філософського факультету, потім перевівся на юридичний факультет, де провчився неповних два роки: заняття не викликали у нього живого інтересу і він з пристрастю віддався світським розвагам. Навесні 1847 p, подавши прохання про звільнення з університету «за розладнаному здоров'ю і домашніми обставинами», Толстой поїхав в Ясну Поляну з твердим наміром вивчити весь курс юридичних наук (щоб скласти іспит екстерном), «практичну медицину», мови, сільське господарство, історію, географічну статистику, написати дисертацію і «досягти найвищого ступеня досконалості в музиці і живопису».

«Бурхливе життя юнацького періоду»

Після літа в селі, розчарований невдалим досвідом господарювання на нових, вигідних для кріпаків умовах (ця спроба відображена в повісті «Ранок поміщика», 1857), восени тисяча вісімсот сорок сім Лев Толстой поїхав спочатку в Москву, потім до Петербурга, щоб тримати кандидатські іспити в університеті. Образ його життя в цей період часто змінювався: то він цілодобово готувався і здавав іспити, то пристрасно віддавався музиці, то мав намір почати чиновні кар'єру, то мріяв вступити юнкером в кінногвардійського полку. Релігійні настрої, які доходили до аскетизму, чергувалися з гульні, картами, поїздками до циган. У сім'ї його вважали «самим дріб'язкових малим», а зроблені тоді борги йому вдалося віддати лише через багато років. Однак саме ці роки пофарбовані напруженим самоаналізом і боротьбою з собою, що відображено в щоденнику, який Толстой вів протягом усього життя. Тоді ж у нього виникло серйозне бажання писати і з'явилися перші незавершені художні ескізи.

«Війна і свобода»

У 1851 старший брат Микола, офіцер діючої армії, умовив Толстого їхати разом на Кавказ. Майже три роки Лев Нікоалаевіч Толстой прожив в козачої станиці на березі Терека, виїжджаючи в Кизляр, Тифліс, Владикавказ і беручи участь у військових діях (спочатку добровільно, потім був прийнятий на службу). Кавказька природа і патріархальна простота козацького життя, що вразила Толстого по контрасту з побутом дворянського кола і з болісною рефлексією людини освіченої громади, дали матеріал для автобіографічної повісті «Козаки» (1852-63). Кавказькі враження відбилися і в оповіданнях «Набіг» (1853), «Рубка лісу» (1855), а також в пізньої повісті «Хаджі-Мурат» (1896-1904, опублікована в 1912). Повернувшись до Росії, Толстой записав у щоденнику, що полюбив цей «край дикий, в якому так дивно і поетично з'єднуються дві самі протилежні речі - війна і свобода». На Кавказі Толстой написав повість «Дитинство» і відправив її до журналу «Современник», не розкривши свого імені (надрукована в 1852 під ініціалами Л. Н .; разом з пізнішими повістями «Отроцтво», 1852-54, і «Юність», 1855 -57, склала автобіографічну трилогію). Літературний дебют відразу приніс Толстому справжнє визнання.

Кримська кампанія

У 1854 Лев Толстой отримав призначення в Дунайську армію, в Бухарест. Нудна штабна життя незабаром змусила його перевестися в Кримську армію, до обложеного Севастополя, де він командував батареєю на 4-м бастіоні, проявивши рідкісну особисту хоробрість (нагороджений орденом св. Анни і медалями). У Криму Толстого захопили нові враження і літературні плани (збирався в тому числі видавати журнал для солдатів), тут він почав писати цикл «севастопольських оповідань», незабаром надрукованих і мали величезний успіх (нарис «Севастополь в грудні місяці» прочитав навіть Олександр II). Перші твори Толстого вразили літературних критиків сміливістю психологічного аналізу і розгорнутої картиною «діалектики душі »(Н. Г. Чернишевський). Деякі задуми, що з'явилися в ці роки, дозволяють вгадувати в молодому артилерійському офіцера пізнього Толстого-проповідника: він мріяв про «створення нової релігії» - «релігії Христа, але очищеної від віри і таємничості, релігії практичної».

У колі літераторів і за кордоном

У листопада 1855 Л.Толстой приїхав до Петербурга і відразу увійшов в гурток «Современника» ( Микола Олексійович Некрасов , Іван Сергійович Тургенєв , Олександр Миколайович Островський , Іван Олександрович Гончаров та інші), де його зустріли як «велику надію російської літератури» (Некрасов). Толстой брав участь в обідах і читаннях, в установі Літературного фонду, був втягнутий в суперечки і конфлікти письменників, однак відчував себе чужим у цьому середовищі, про що докладно розповів пізніше в «Сповіді» (1879-82): «Люди ці мені остогидли, і сам собі я спротивився ». Восени +1856 Толстой, вийшовши у відставку, поїхав в Ясну Поляну, а на початку 1857 - за кордон. Він побував у Франції , Італії , Швейцарії, Німеччини (швейцарські враження відбиті в оповіданні «Люцерн»), восени повернувся в Москву, потім - в Ясну Поляну.

22 жовтня 1858 року Федір Тютчев написав вірш « осінньої позднею часом ... ». Воно було опубліковано в наступному, 1859 році в журналі «Русское багатство», і Толстой зазначив його знаком «До!» - краса.

Народна школа

Восени 1859 Лев Толстой відкрив у селі школу для селянських дітей, допоміг влаштувати більш 20 шкіл в околицях Ясної Поляни, і це заняття настільки захопило Толстого, що в 1860 він удруге відправився за кордон, щоб знайомитися зі школами Європи. Толстой багато подорожував, провів півтора місяці в Лондоні (де часто бачився з Олександром Івановичем Герценом ), Був в Німеччині, Франції, Швейцарії, Бельгії, вивчав популярні педагогічні системи, в основному не задовольнили письменника. Власні ідеї Толстой виклав у спеціальних статтях, доводячи, що основою навчання повинна бути «свобода учня» і відмова від насильства у викладанні. У 1862 видавав педагогічний журнал «Ясна Поляна» з книжками для читання як додаток, що стали в Росії такими ж класичними зразками дитячої та народної літератури, як і складені ним на початку 1870-х рр. «Азбука» і «Нова Азбука». У 1862 під час відсутності Толстого в Ясній Поляні був проведений обшук (шукали таємну друкарню).

У належала йому Ясній Поляні школі для селянських дітей, відмінність від інших шкіл вона була безкоштовною і без застосування тілесних покарань.

Дітям подобалося в ній вчитися. Завдань на будинок не було: Толстой знав, що в тісному хаті його учні не зможуть їх виконати. До того ж сільські діти багато допомагали батькам по господарству. У класі розсідалися хто де хотів. Уроки перетворювалися не в монолог викладача, а в загальну бесіду, а часом і в захоплюючу гру.

Але в той час книг для дітей було вкрай мало, що значно ускладнювало навчання. Тоді, відомий світові письменник видає для дітей «Азбуку». Вперше вона вийшла 13 листопада 1872 року. В «Абетці» Толстой зібрав кращі з казок , Прислів'їв, приказок, байок і билин . Через три роки виходить друге видання з назвою «Нова абетка».

Трохи пізніше були видані чотири томи «Російських книг для читання [En] ». Всього Львом Миколайовичем Толстим написано для дітей 629 творів різних жанрів.

Відмова від Нобелівської премії

8 жовтня 1906 роки Лев Толстой відмовився від Нобелівської премії . Дізнавшись, що Російська академія наук висунула його кандидатом на Нобелівську премію з літератури, Толстой гаряче просив у листі своєму знайомому фінському письменникові і перекладачеві Арвіду Ярнефельт зробити так, щоб премію йому не присуджували. Сам Толстой був категорично переконаний у тому, що Нобелівська премія - це перш за все гроші . А гроші він вважав .

«Війна і мир» (1863-1869)

23 вересня 1862 роки Лев Толстой одружився на вісімнадцятирічної дочки лікаря Софії Андріївні Берс і відразу після вінчання відвіз дружину з Москви в Ясну Поляну, де повністю віддався сімейного життя і господарських турбот. Однак вже з осені 1863 він захоплений новим літературним задумом, який довгий час носив назву «Тисяча вісімсот п'ятий рік». Подружжя прожило разом 48 років, до самої смерті Толстого, і шлюб цей не можна назвати легким або безхмарно щасливим . Проте Софія Андріївна народила [En] графу 13 дітей [En] .

Час створення роману було періодом душевного підйому, сімейного щастя і спокійного усамітненого праці. Толстой читав спогади і листування людей олександрівскою епохи (в тому числі матеріали Толстих і Волконських), працював в архівах, вивчав масонські рукописи, їздив на Бородінський полі, просуваючись в роботі повільно, через безліч редакцій (в копіюванні рукописів йому багато допомагала дружина, спростовуючи тим самим жарти друзів, що вона ще така молода, ніби грає в ляльки), і лише в початку 1865 надрукував в «Російському віснику» першу частину «Війни і миру».

Роман читався захлинаючись, викликав безліч відгуків, вразивши поєднанням широкого епічного полотна з тонким психологічним аналізом, з живою картиною приватного життя, органічно вписаної в історію.

Гарячі суперечки спровокували наступні частини роману, в яких Толстой розвивав фаталистическую філософію історії. Прозвучали закиди в тому, що письменник «передоручив» людям початку століття інтелектуальні запити своєї епохи: задум роману про Вітчизняну війну дійсно був відповіддю на проблеми, що хвилювали російське пореформений суспільство. Сам Толстой характеризував свій задум як спробу «писати історію народу» і вважав неможливим визначити його жанрову природу ( «не підійде ні під яку форму, ні роману, ні повісті, ні поеми, ні історії»).

«Анна Кареніна» (1873-1877)

У 1870-і рр., Живучи як і раніше в Ясній Поляні, продовжуючи навчати селянських дітей і розвивати у пресі свої педагогічні погляди, 29 березня 1873 Толстой почав роботу над романом про життя сучасного йому суспільства, побудувавши композицію на протиставленні двох сюжетних ліній: сімейна драма Анни Кареніної малюється по контрасту з життям і домашньої ідилією молодого поміщика Костянтина Левіна, близького самому письменникові і за способом життя, і за переконаннями, і по психологічному малюнку. Початок роботи співпав із захопленням прозою Пушкіна: Толстой прагнув до простоти стилю, до зовнішньої безоценочности тони, прокладаючи собі дорогу до нового стилю 1880-х рр., Особливо до народних оповідань. Лише тенденційна критика інтерпретувала роман як любовний. Сенс існування «освіченого стану» і глибока правда мужицькою життя - це коло питань, близький Левіну та чужий більшості навіть симпатичних автору героїв (включаючи Анну), пролунав гостро публіцистично для багатьох сучасників, перш за все для Федора Михайловича Достоєвського , Високо оцінив «Анну Кареніну» в «Щоденнику письменника». «Думка сімейна» (головна в романі, за словами Толстого) переведена в соціальне русло, нещадні самовикриття Левіна, його думки про самогубство читаються як образна ілюстрація духовної кризи, пережитого самим Толстим в 1880-і рр., Але назрілого в ході роботи над романом .

Перелом (1880-ті роки)

Хід перевороту, що відбувався в свідомості Льва Толстого, знайшов відображення в художній творчості, перш за все в переживаннях героїв, в тому духовне прозріння, яке переломлює їх життя. Ці герої займають центральне місце в повістях «Смерть Івана Ілліча» (1884-86), «Крейцерова соната» (1887-89, опублікована в Росії в 1891), «Отець Сергій» (1890-98, опублікована в 1912), драмі « живий труп »(1900, незавершена, опублікована в 1911), в оповіданні« Після балу »(1903, опублікований в 1911).

Сповідальна публіцистика Толстого дає розгорнуте уявлення про його душевної драмі: малюючи картини соціальної нерівності і неробства освічених верств, Толстой в загостреній формі ставив перед собою і перед суспільством питання сенсу життя і віри, критикував всі державні інститути, доходячи до заперечення науки, мистецтва, суду , шлюбу, досягнень цивілізації. Нове світобачення письменника відображено в «Сповіді» (опублікована в 1884 в Женеві, в 1906 в Росії), в статтях «Про перепису в Москві» (1882), «Так що ж нам робити?» (1882-86, опублікована повністю в 1906 ), «Про голод» (1891, опублікована англійською мовою в 1892, російською - в 1954), «Що таке мистецтво?» (1897-98), «Рабство нашого часу» (1900, повністю опублікована в Росії в 1917) , «Про Шекспіра і драмі» (1906), «Не можу мовчати» (1908). Соціальна декларація Толстого спирається на уявлення про християнство як про моральне вчення, а етичні ідеї християнства осмислені їм у гуманістичному ключі як основа всесвітнього братства людей. Цей комплекс проблем припускав аналіз Євангелія і критичні штудії богословських творів, яким присвячені релігійно-філософські трактати Толстого «Дослідження догматичного богослов'я» (1879-80), «З'єднання і переклад чотирьох Євангелій» (1880-81), «У чому моя віра» ( 1884), «Царство Боже всередині вас» (1893).

Бурхливою реакцією в суспільстві супроводжувалися висловлювані Толстим заклики до прямого і невідкладного слідування християнським заповідям. Особливо широко обговорювалася його проповідь непротивлення злу насильством, що стала імпульсом до створення цілого ряду художніх творів - драми «Влада темряви, або Кігтик загруз, всій пташці пропасти» (1887) і народних оповідань, написаних в навмисно спрощеній, «нехитрою» манері. Поряд з близькими по духу творами Всеволода Михайловича Гаршина, Миколи Семеновича Лєскова та інших письменників, ці розповіді випускалися видавництвом «Посередник», заснованому Володимиром Григоровичем Чертковим з ініціативи та при найближчій участі Толстого, який визначав завдання «Посередника» як «вираження в художніх образах вчення Христа», «щоб можна було прочитати цю книгу старому, жінці , дитині і щоб і той, і інший зацікавилися, їх розчулили і відчули б себе добрішим ».

В рамках нового світорозуміння і уявлень про християнство Лев Толстой виступав проти християнської догматики і критикував зближення церкви з державою, що призвело його до повного роз'єднання з православною церквою. У 1901 послідувала реакція Синоду: всесвітньо визнаний письменник і проповідник був офіційно відлучений від церкви, що викликало величезний суспільний резонанс.

«Воскресіння» (1889-1899)

Останній роман Льва Толстого втілив весь спектр проблем, які хвилювали його в роки перелому. Головний герой, Дмитро Нехлюдов, духовно близький автору, проходить шлях морального очищення, що приводить його до діяльного добра. Оповідання побудовано на системі підкреслено оціночних протиставлень, що витягають нерозумність суспільного устрою (краса природи і брехливість соціального світу, правда мужицького побуту і фальш, панівна в житті освічених верств суспільства). Характерні риси пізнього Толстого - відверта, висунута на перший план «тенденція» (в ці роки Толстой - прихильник нарочито тенденційного, дидактичного мистецтва), різкий критицизм, сатиричний початок - проявилися в романі з усією наочністю.

Догляд і смерть Льва Толстого

Роки перелому круто змінили особисту біографію письменника, обернувшись розривом із соціальним середовищем і привівши до сімейного розладу (проголошений Толстим відмова від володіння приватною власністю викликав різке невдоволення членів сім'ї, перш за все дружини). Пережита Толстим особиста драма знайшла відображення в його щоденникових записах.

Пізньої осені 1910 вночі, таємно від сім'ї, 82-річний Толстой, супроводжуваний лише особистим лікарем Д. П. Маковіцкого, покинув Ясну Поляну. Дорога виявилася для нього непосильним: в дорозі Толстой захворів і змушений був зійти з поїзда на маленькій залізничній станції Астапово. Тут, в будинку начальника станції він провів останні сім днів свого життя. За повідомленнями про здоров'я [En] Толстого, який до цього часу придбав вже світову популярність не тільки як письменник, а й як релігійний мислитель, проповідник нової віри, стежила вся Росія.

13 листопада 1872 року в світ вийшло перше видання Азбуки Льва Толстого.

Граф все 48 років подружнього життя влаштовував своїй дружині психологічні перевірки. Коли вони одружилися , Льву було 34, а Софії - 18. Лев Толстой був людиною влюбливим . Ще до одруження у нього траплялися численні зв'язки. Сходився він і з жіночою прислугою в будинку, і з селянками з підвладних сіл, і з циганками. Навіть покоївку його тітоньки невинну селянську дівчину Глашу спокусив. коли дівчина завагітніла , Господиня її вигнала, а родичі не захотіли прийняти.

Особливо довгої і сильною була зв'язок Льва Миколайовича з селянкою Ксенією Базикіна. Відносини їх тривали три роки, хоча Ксенія була жінкою заміжньою. Коли Лев Миколайович сватався до своєї майбутньої дружини Софії Берс, він ще зберігав зв'язок із Ксенією, яка завагітніла. Перед одруженням Толстой дав прочитати нареченій свої щоденники, в яких відверто описував всі свої любовні захоплення, чим викликав у недосвідчених дівчат шок. Вона пам'ятала про це все життя.

Вона мріяла про каретах, пишних сукнях і прикрасах, балах, театрах і прийомах, - словом, всіх тих розвагах, які міг дати світло дівчині її положення, але погодилася поїхати в його маєток Ясна Поляна. І цілих 19 років нікуди не виїжджала.

Майже всі 48 років їхнього спільного життя Софія Андріївна або була в положенні, або годувала грудьми . Їй було боляче і гірко спостерігати, як її Левко затискає в кутах покоївок і кухарок. Вона ревіла ночами, але нічого вдіяти не могла.

Толстой був зайнятий пошуком сенсу життя, не помічаючи подружжя. Він думав про всі, тільки не про неї. А Софія Андріївна не просто любила , Вона свого чоловіка обожнювала, але постійно мучилася і страждала від його неуваги.

Життєвий маніфест Льва Толстого

Л. Толстой в 18 років сформулював для себе свій життєвий маніфест. Ці «правила для розвитку волі, діяльності, пам'яті і розумових здібностей», спрямовані також на приборкання почуттів самолюбства і користі, досить універсальні, і від того не втрачають актуальності.

• Щоранку призначай собі все, що ти повинен зробити протягом дня, і виконуй все призначене.
• Спи якомога менше.
• Всі тілесні неприємності терпи, не виказуючи їх зовнішньо.
• Якщо ти почав яке б то не була справа, то чи не кидай його, чи не закінчивши.
• Чи не піклуйся про схвалення людей, яких ти або не знаєш, чи зневажаєш.
• Повторюй увечері все те, що ти дізнався протягом дня. Щотижня, щомісяця і щороку іспитів себе у всьому тому, чим займався, якщо ж знайдеш, що забув, то починаймо її знову.
• Не відкинутися способу життя, якщо б навіть ти став в десять разів багатшими.
• Не дозволяй собі витрат, зроблених для марнославства.
• Будь-яке збільшення до твого маєтку вживай не для себе, а для суспільства.
• Придумуй собі якомога більше занять.
• Чи не вимагай помічників в тій справі, яку ти можеш закінчити один.
• Чим гірше становище, тим більше підсилюй діяльність.
• Задовольняйся справжнім.
• Шукай випадків зробити добро.
• Намагатися зробити приємною життя людей, пов'язаних з тобою.

Лев Толстой не любив м'ясо , Він був вегетаріанцем.

Відео: Лев Толстой - біографічний нарис

(C) Encyclopedia Channel

Цитати Льва Толстого

• Сила уряду тримається на невігластві народу, і воно знає це і тому завжди буде боротися проти просвітництва. Пора нам зрозуміти це.
• Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється про те, як змінити себе.
• Все приходить до того, хто вміє чекати.
• всі щасливі сім'ї схожі один на одного, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму.
• Сильні люди завжди прості.
• Всякий нехай мете перед своїми дверима. Якщо кожен буде робити так, вся вулиця буде чиста.
• Завжди здається, що нас люблять за те, що ми такі хороші. А не здогадуємося, що люблять [En] нас тому, що хороші ті, хто нас любить.
• Без любові жити легше. Але без неї немає сенсу.
• У мене немає всього, що я люблю. Але я люблю все, що у мене є.
• Світ рухається вперед завдяки тим, хто страждає.
• Найбільші істини - найпростіші.
• Справа не в тому, щоб знати багато, а в тому, щоб знати з усього того, що можна знати, найпотрібніше.
• Люди часто пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони володіють короткою пам'яттю .
• Ні того негідника, який, пошукавши, не знайшов би негідників в якомусь відношенні гірше себе і який тому не міг би знайти приводу пишатися і бути задоволеним собою.
• Зло тільки всередині нас, тобто там, звідки його можна вийняти.
• Людина повинна бути завжди щасливим, якщо щастя закінчується, дивися, в чому помилився.
• Я впевнений, що сенс життя для кожного з нас - просто рости в любові.
• Всі будують плани, і ніхто не знає, проживе він до вечора.
• Немає таких умов, до яких людина не могла б звикнути, особливо якщо він бачить, що всі навколишні його живуть так само.
• Одне з найдивовижніших помилок - що щастя людини в тому, щоб нічого не робити.
• Єдина умова, від якого залежить успіх, є терпіння.

Два метра: Лев Толстой і Ілля Рєпін , Ясна Поляна, 1908 р фото:

Лев Миколайович Толстой помер 20 листопада ( 7 листопада за старим стилем) 1910 року на станції Астапово (нині станція Лев Толстой), Рязано-Уральської залізниці. Подією загальноросійського масштабу стали похорони Толстого в Ясній Поляні. (О. Є. Майорова)

10 червня 1921 був заснований Державний музей-садиба Л.М. Толстого «Ясна Поляна». На сьогоднішній день він є найбільшим меморіальним і природним музеєм-заповідником світового значення.

2 листопада 1967 відбулася прем'єра широкоформатного фільму за мотивами однойменного роману "Анна Кареніна". У ролях: Тетяна Самойлова , Микола Гриценко , Василь Лановий , Юрій Яковлєв , Анастасія Вертинська , Ія Саввіна , Борис Голдан, майя Плісецька .

8 червня 2017 року відбулася прем'єра фільму «Анна Кареніна», знятого Кареном Шахназарова за однойменним романом Толстого.