Лев Миколайович Толстой - цитати

Лев Миколайович Толстой (28 серпня (9 вересня) 1828 - 7 (20) листопада 1910) - один з найбільш значних російських письменників і мислителів.

• За життя людини, за його вчинками, як тепер, так і тоді ніяк не можна дізнатися, православно-віруючий він чи ні. Навіть навпаки в більшій частині випадків: моральна життя, чесність, правдивість, доброта до людей зустрічалися і зустрічаються частіше у людей невіруючих. Навпаки, визнання свого православ'я і виконання наочне його обрядів здебільшого зустрічається в людях аморальних, жорстоких, високопоставлених, що користуються насильством для своїх похотей - багатства, гордості, ласолюбства.
• Любити - значить жити життям того, кого любиш.
• Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, помилятися, починати й кидати ... і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна підлість.
• Найбільші істини - найпростіші.
• Для того щоб жити добрим життям, немає потреби знати про те, звідки ти з'явився і що буде на тому світі.
• Де любов, там і Бог.
• Світ рухається вперед завдяки тим, хто страждає.
• Справжня сила людини не в поривах, а в непорушному спокої.

• Дітей не отпугнешь суворістю, вони не переносять тільки брехні.
• Ми знаємо, що з зарядженими рушницями треба поводитися обережно. А не хочемо знати того, що так само треба звертатися і зі словом. Слово може і вбити, і зробити зло гірше смерті.
• У мене від Думи три враження комічне, обурливе і огидне. Комічне в тому розумінні, яке відтіняв Шопенгауер, тобто протилежне природному, потрібного. Ось як якщо впала людина, коли він повинен йти і не падати. Робиться саме те, чого не потрібно робити. Комічне, тому що мені все здається, ніби ці діти грають у дорослих. Нічого нового, оригінального і цікавого немає в думських дебатах. Все це чувано-переслишано. Ніхто не вигадав і не сказав нічого свого. У депутатів все перейнято з європейського, і кажуть вони по-перейняття, ймовірно, від радості, що у них є «кулуари», «блоки» та інше і що можна все це вимовляти. Наша Дума нагадує мені провінційні моди. Сукні та капелюшки, які перестали носити в столиці, збуваються в провінцію, і там їх носять, уявляючи, що це модно. Наша Дума - провінційна капелюшок. Обурливим в ній здається те, що, за справедливими словами Спенсера, особливо справедливо для Росії: всі парламентські люди стоять нижче середнього рівня свого суспільства і разом з тим беруть на себе самовпевнену завдання вирішити долю стомільйонний народу. Нарешті, Дума огидна - по грубості, неправдивості виставляються мотивів, жахливою самовпевненості, а головне, озлобленості. Така Дума нікому не потрібна. [Інтерв'ю 1909 року]
• Жахливо було видовище по тісноті, в якій тулився цей народ, і по змішуванню жінок з чоловіками. Жінки, які не п'яний як п'яні, спали з чоловіками. Багато жінок з дітьми на вузьких ліжках спали з чужими чоловіками. Жахливо було видовище по злиднях, бруді, оборваном і іспуганни цього народу. І, головне, жахливо по тій величезній кількості людей, яке було в цьому положенні. Одна квартира, і потім інша така ж, і третя, і десята, і двадцята, і немає їм кінця. І всюди той же сморід, та ж задуха, тіснота, то ж змішання підлог, ті ж п'яні до одуріння чоловіки і жінки і той же переляк, покірність і винність на всіх обличчях; і мені стало знову совісно і боляче, як в Ляпинской будинку, і я зрозумів, що то, що я затівав, було гидко, нерозумно і тому неможливо. І я вже нікого не записував і не питав, знаючи, що з цього нічого не вийде.
• - «Так що ж нам робити?»
• Справа не в тому щоб знати багато, а в тому, щоб знати з усього того, що можна знати, найпотрібніше.
• Я серйозно переконаний, що світом правлять зовсім божевільні. (Щоденник: 12 июля 1900 г.)
• Божевільні завжди краще, ніж здорові, досягають своїх цілей, Відбувається це через те, що для них немає ніяких моральних перешкод, ні сорому, ні справедливості, ні навіть страху. (Щоденник)
• Ступінь правдивості людини є покажчик ступеня його моральної досконалості.
• Віруючим в троичность бога не можна довести того, що цього немає, але можна показати їм, що твердження їх є твердження не знання, а віри, що якщо вони стверджують, що богів три, то я з таким же правом можу стверджувати, що їх 17 1 / 2.
• Фізична праця не тільки не виключає можливість розумової діяльності, не тільки покращує її гідність, але заохочує її.
• Любов, кохання? Що таке любов? Любов заважає смерті. Любов є життя. Все, все що я розумію, я розумію тільки тому, що люблю. Все є, все існує тільки тому, що я люблю. Все пов'язано одною нею. Любов є Бог, і померти - значить мені, частці любові, повернутися до загального і вічного джерела.
• Я помер - я прокинувся. Так, смерть - пробудження!
• Якщо дикун перестав вірити в свого дерев'яного бога, то це не означає того, що Бога немає, а тільки те, що Бог не дерев'яний. (Суратская кав'ярня)
• Якщо людина навчилася думати, - про що б він не думав, - він завжди думає про свою смерть.
• У мрії є сторона, яка краще дійсності; в дійсності є сторона краще мрії. Повне щастя було б з'єднання того й іншого.

• Цінність життя обернено пропорційна квадрату відстані до смерті.
• Якщо можна визнати, що що б там не було важливіше почуття людинолюбства, хоч на одну годину і хоч в якому-небудь одному, винятковому випадку, то немає такого злочину, яке не можна б було здійснювати над людьми, не рахуючи себе винуватим.
• Всі люди живуть і діють почасти за своїми думкам, почасти по думках інших людей. У тому, наскільки люди живуть по своїм думкам і наскільки по думках інших людей, полягає одна з головних відмінностей людей між собою.
• Люди часто пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони володіють короткою пам'яттю.
• Життя є неперестанно зміна: ослаблення плотської і посилення, збільшення духовного життя.
• Ніщо так не послаблює сили людини, як надія в чому-небудь, крім свого зусилля, знайти порятунок і благо.
• Знання - знаряддя, а не мета.
• Для того щоб продовжувати жити, знаючи неминучість смерті є тільки два засоби; одне - не перестаючи так сильно бажати і прагнути досягнення радощів цього світу, щоб весь час заглушати думка про смерть, інше - знайти в цьому тимчасовому житті, короткою або довгою, такий сенс, що не знищувався б смертю.
• Всі істини - парадокси. Прямі висновки розуму помилкові, безглузді висновки досвіду - безпомилкові.
• Ні того негідника, який, пошукавши, не знайшов би негідників в якомусь відношенні гірше себе і який тому не міг би знайти приводу пишатися і бути задоволеним собою.

джерело