Лев Толстой в третій раз визнаний екстремістом в Росії

для шанувальників Толстого 2010 рік є цікавим і важливим подією. До сторіччя від дня смерті письменника газета Guardian опублікувала серію ретроспектив та ініціювала дискусію на тему: «Толстой: видатний письменник всіх часів?»

На початку року вийшов фільм Майкла Хоффмана «Остання станція», присвячений останньому році життя графа Толстого і номінований згодом на премію «Оскар». За виконання ролі Льва Толстого 80-річний актор Крістофер Пламмер отримав свій перший «Оскар».

The Eugene Lang Коледж в Нью-Йорку оголосив поточний рік «Роком Толстого». С14 по 17 жовтня 2010 року в коледжі проходила міжнародна конференція «Толстой в 21 столітті», в якій взяли участь провідні дослідники творчості Толстого і письменники з усього світу. Фестиваль Centennial, присвячений 100-річчю від дня смерті Толстого, стане даниною знаменитому російському письменнику і важливою культурною подією для Лос-Анджелеса.

1-2 жовтня 2010 року в Корейському університеті в Сеулі відбулася міжнародна конференція, присвячена Льву Толстому. У Берліні в даний час експонується нова двомовна виставка «Лев Толстой і духоборци: свідомий протест», яка триватиме до 29 січня 2011 року. Раніше в цьому році Мексика і Куба організували книжкові ярмарки, присвячені річниці.

Цей перелік ювілейних міжнародних урочистостей може бути продовжений, але, як написала Ліза Грейнджер (telegraph.co.uk): «Дивно, однак, що незважаючи на те, що багато російських люблять його твори, торжества проходять скрізь, крім його власної країни».

Насправді, Росія планує провести Міжнародний форум імені Льва Толстого в листопаді 2010 року, проте він широко не рекламується.

Люк Хардінг у своїй статті в Guardian «Лев Толстой: забутий геній?» Підняв питання про те, «чому його рідна Росія байдужа до літературного генія?»

Хоча байдужа - це все ж перебільшення. У той час як по всьому світу проходять численні вшанування, в Росії в цьому ювілейному році Толстой в третій раз був визнаний екстремістом. Останнє «офіційне визнання» відбулося в березні 2010 року в Кіровському суді Єкатеринбурга на одному з численних антиекстремістських процесів, які зараз проходять по всій Росії. Лев Толстой був звинувачений «в підбурюванні релігійної ненависті до православної церкви». Експерт з екстремізму Павло Суслонов засвідчив, що «в листівках Льва Толстого« Передмова до «Солдатської пам'ятці» і «офіцерською пам'ятці», спрямованих до солдатів, фельдфебелям і офіцерському складу, містяться прямі заклики до розпалювання міжрелігійної ворожнечі, спрямовані проти православної церкви ».

Що ж насправді написав Толстой, наприклад, в «Солдатської пам'ятці»? Вона починається двома цитатами з Біблії:

Отже, не бійтеся їх: бо немає нічого захованого, що воно не відкриється, ні таємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі і що на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. І не бійтеся тих, що вбивають тіло, душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні.

(Мф. X, 26, 27, 28).

Петро ж і апостоли в відповідь сказали: треба коритись Богу, як людей.

(Діяння V, 29).

Далі, Лев Миколайович пише, що «пам'ятка солдата християнина не та, в якій сказано, що бог - солдатський генерал і інші блюзнірства ..., а в тому, щоб пам'ятати слова писання про те, що треба коритися Богу більше, ніж людям, і не боятися тих, хто може вбити тіло, але душі не може вбити ».

Толстой застерігає солдат про небезпеку, яка «полягає в тому, що, заразившись, з одного боку, чарівністю збройної сили, заснованої на вбивство, проповідуваної і проявляється зграєю розбійників, а з іншого - красою іграшкових зручностей і блиску того, що вони називають культурою, ви ... непомітно для самих себе позбудетеся своїх чеснот - працьовитості, миролюбності, поваги, і підпадете під ту ж жахливу владу, влазити в найпотаємніші вигини душі людини, під якою гине і чахне теперішнє європейське людство ».

До цього, в 2009 році, Толстой був також звинувачений у нападі на доктрину Російської православної церкви. Нагадаємо, що великий письменник і мислитель був відлучений від російської православної церкви в 1901 році за свої погляди на пацифізм, анархію і християнство. Ось що писав Лев Миколайович з цього приводу:

«Те, що я відрікся від церкви, що називає себе православною, це абсолютно справедливо. Але відрікся я від неї не тому, що я повстав на Господа, а навпаки, тільки тому, що всіма силами душі бажав служити йому. Перш ніж відректися від церкви і єднання з народом, яке мені було невимовно дорого, я, за деякими ознаками усумнился в правоті церкви, присвятив кілька років на те, щоб дослідити теоретично і практично вчення церкви: теоретично - я перечитав усе, що міг, про вченні церкви, вивчив і критично розібрав догматичне богослов'я; Але фактично - строго дотримувався, в продовження більше року, всім розпорядженням церкви, щоб виконувати всі пости і відвідуючи всі церковні служби. І я переконався, що вчення церкви є теоретично підступна і шкідлива брехня, практично ж збори самих грубих забобонів і чаклунства, яке приховує зовсім весь сенс християнського вчення ».

Ернест Дж. Сіммонс, відомий професор російської літератури в Корнельському, Гарвардському та Колумбійському університетах, багаторічний дослідник творчості Льва Толстого, так підсумував філософські та релігійні погляди письменника: «Після ретельного вивчення догматів церкви, він прийшов до висновку, що вони є помилковими і образливими для людського інтелекту. Церква, вказував він, підтримує свою доктрину брехливими словесними вивертами і шукає тільки влади, замість того, щоб виконувати свій обов'язок по поширенню правильного розуміння релігії на основі вчення Христа ».

Г-н Сіммонс також визнав, що Лев Толстой «з'єднував глибоко релігійний дух з нещадною правдивістю». Перефразовуючи Джорджа Оруелла, говорити правду - це воістину революційний вчинок за часів всесвітнього обману.

Версія англійською