Любов, кохання. Афоризми, зауваження, спостереження

1. Афоризми з «Формул»

Любов, в найзагальнішому вигляді - якщо потрібно таке визначення -

- перевагу, в якому ми не вільні, -

як ми не вільні в бажаннях, і тому «бажання» теж, в дуже обмеженому сенсі, любов; сюди ж відноситься зауваження «насильно милим не будеш»; а ось «люби ворога» і навіть «ближнього» в цьому визначенні собі суперечать, вимагаючи особливого осмислення ... Але далі. -

- закоханість: свого роду, «нормальне» психічне захворювання - одержимість іншою людиною. (Любов - це захворювання ніжністю.) Роздвоєння особистості, - відчуття всього найнеобхіднішого і святого у власній душі - поміщеним в іншому, і вимагає возз'єднання. Незалежний від волі культ чиєїсь індивідуальності, - і т.д., -

не будемо забігати вперед.
(Зауважимо до речі, що для «любити» в сенсі «бути закоханим» нам не вистачає особливого слова, яке є в інших слов'янських, - «кохать». - Однаково, що жінку «люблять», що одного, що якесь заняття, і навіть - що фрукти-овочі.)
Якщо закоханість - захворювання, хоча і звичайне, то, навпаки, взагалі любов -

- нормальний для людських індивідуумів «симбіоз» душ, -

неважливо, легкий або болісний, неважливо навіть, чи віддають в ньому «симбіонти» собі повний звіт, або виявляють, що він виявляється існував, лише по болю - коли він чомусь зруйнується. «Стерпиться - злюбиться»: ось, теж, варіант зародження такого симбіозу. Не знаю, чи потрібно більш солідне визначення, ніж цей самий «симбіоз»; я так потреби в ньому не відчуваю.
Тепер. Любов, кохання -

- особиста зацікавленість в чужій особистості,

а це -

- пристрасть мати іншого для себе особисто, - відчувати його у власності, як неживе, поглинути, витіснити з іншого особистість; морально поневолити;
- пристрасть бути для іншого, - культ чужий непідвладною особистості, що вимагає особистого служіння;
- немислиме поєднання того й іншого - власництва і служіння (якщо любов - як-не-як - «симбіоз»).

• Саме той, напевно, хто відчуває навіть улюбленого чимось від себе окремим (усвідомлюю, все це дуже невизначено, і все-таки) - саме той буває ближче до «власнику» і «тирану»: на чужу свободу йому залишається тільки гнівається . Хто з'єднується душею, той любить «як себе»: як особистість.

• ... У одних почуття власності на іншого, у інших втрата почуття власності на себе. (І мені не здається, щоб це були «чоловічий» і «жіночий» варіанти, чи є навіть статистична залежність.)

• ... Зв'язка, а в зв'язці більш вільний користується над іншим владою. «Більш вільний» - це хто менше любить.
Втім, по-справжньому деспотичний за своєю пристрастю відчуває таке право, що зуміє придушити іншого навіть і в умовах своєї більшої залежності; да, може, і ще сильніше ...

• Любов потребує для себе, в цьому її егоїзм. Але вона не терпить заміни - це ріднить її з жалем, його, егоїзму, антиподом.

• Одні «люблять, коли пошкодують», інші шкодують, тільки якщо люблять. - «Треба ж, - чомусь шкодую! Мабуть, любов ».

• Просто жалість - неегоїстічеських половина любові, але все-таки ще не вся любов. Вся - коли треба жаліти, хоча є і чим захопитися.

• Що від любові ближче до ненависті, ніж до байдужості, це зрозуміло - адже і те й інше як раз і є - крайня ступінь небайдужості. А особистість - таємниця притягальна. Підійдеш близько, і тут-то починаються несподіванки. Про те вже не кажучи, що любов деспота дійсно схожа на ненависть: він ненавидить твою свободу - так ти йому потрібен.

• Ревнощі збуджує любов: це у власника, - у дарувальника, навпаки, гасить.
(Звичайне правило торгу: чого не хочуть віддавати, або що вже порушило інтерес у іншого, викликає особливе бажання. Але не всі люди ставляться до «економічного» складу; декого саме ці обставини і розхолоджують.)
... І все ж, все тут перемішано. Ось Пушкін, людина ревнивий до крайності, зумів-таки відчути - «як дай Вам Бог улюбленої бути іншим» ...

• Гра в кохання, що цікаво, прямо їй протилежна: такий собі торг, з'ясування, хто більшого коштує, за критерієм, хто менше в іншому потребує. Любов же: «за гріхи мої - любові не стою» ...

• «Не по хорошу мил, а по милу хорош», «любов зла», а значить - самолюбство тут просто ні до чого! Тебе «кинули», тому що полюбили іншого - так адже не тому, що він «краще»! Яка дурість! Може, якраз і полюбили «козла»!
(... Порушення самолюбства, як хворобливе і малоефективне засіб від закоханості. Кращий засіб - «з очей геть, із серця геть», - розлука.)

• «Інтрижка»: гра чи то в любов, то чи в той крутійства деякий сюжет, з грою у владу один над одним. Інтрига ж - пристрасть властолюбних.

• «Любов зла»: економічний і формально-естетичний підхід ніби не залишає нічому іншому місця, а любов, розбійник, ні з чим цим не бажає рахуватися. - Треба ж, це знають і в народі ... І стогнуть: зла ... Ні, щоб відчути до неї подяку за те, що відкрила щось вище! (Начебто, як кажуть грузини про совість: «ворог мій». - А що ж таке тоді ти сам? ..)

• «Любов зла», управа на неї тільки одна - з наступного, підсвідомість саме по собі стане, ймовірно, розважливий. (Чого навчають юнаків психіатри.)

• Справа не в перевагах - а в тому, захоплюють вони чи ні. І якщо, скажімо, гроші і чини - з тих переваг, які щиро захоплюють? Ось вам і любов не з розрахунку!

• ... Звичайно, не справа вибору. А тому вимогливість - коли потрібен так званий «принц» - нічого не знає про любов. Втім, тих, кому потрібна саме любов, теж дорікають цим самим «принцом».
... Одним потрібен «принц», іншим - любов.

• ... Вимогливість: романтизм як апофеоз банальності.

• Любов не чекає ідеалу, а сама творить - або краще прозріває його.

• «Я тебе не знаю, а вже люблю» - ближче до любові, ніж «обидва хлопці браві, обидва гарні». Тому що любов не справа вибору!

• Тебе люблять, а ти ні: порожній відчуває себе заповненим, а заповнений - спустошеним.
... Тому для першого така ситуація - особливе право, як для другого - мало не вина.

• Уточнюючи Пушкіна: закохати тим простіше, чим менше любиш. Прийоми цього елементарні, і саме тому, напевно, що результат походження божественного.

• Любов не отримаєш в подяку, але: любов - сама і є вдячність.

• «Любов і дружба». - «Любов з дружби не починається» - саме з дружби і починається, якщо не говорити з такою, з якою вона вже не почалася. Ну, а взагалі друзі в такій справі, як і близькі - далі далеких.
... І ще: любов хорошу людину передбачає добре, що не привласнює тільки ставлення - тобто дружбу. «Дружбою триває».

• «... З першого погляду» - тобто зовсім ніби не дала часу дружбу.

• ... І то сказати, любов - почуття розриву там, де зростися ще нічого не могло встигнути. Як і те, що «романтизм» в любові справа не випадкове, дух мимовільною авантюри, стрибка в ідеально чужий світ - її власний дух, - добре знайомство їй, правда, навіть заважає.

• «Любить любов, а не людини» - той напевно, кого не може навчити бачити в іншому людини навіть любов.
Взагалі ж любов суто адресна. Чому неможливо, кого-то розлюбив, полюбити його знову? Любов - це хвороба кимось ( «мені подобається, що ви хворі не мною»), - перехворів - і придбав до нього імунітет.

• Любов, як і будь-яка сильна пристрасть - це частина твого живого я: навіть коли він болючий, неможливо бажати просто позбутися від неї.

• Любов - наскрізна рана в душі: кровит, але в неї дивиться на тебе божество. І боляче, і заліковувати її було б страшно.

• Тема: «любов і моральність».
«Любові ж не маючи», моральність - «бубон брязкає», якщо не гірше того. - Моральність нехай буде людяною.

• «Любов - вершина моральності, оскільки відкриває абсолютну цінність іншої особистості» - так, це правильно. Але, знову ж таки, егоїстові вона відкриває цю цінність - лише для нього ж, - знову ж таки не моральне ставлення, а речове. Буває, що і «вершина аморальності».

• «Закоханість і моральність» - приблизно та ж тема, що «сп'яніння і моральність»: хороша людина стає здатний на подвиг, поганий - на злочин.

• Любов - «по той бік моралі». Тобто, досягає самого її межі і йде кудись далі, дуже від моральності далеко.
Любов - упереджене добре ставлення; тоді як моральність, зрозуміло, повинна бути доброю і неупередженою. Ось корінь їх конфліктів. Тим паче закоханість. Один не може без іншого, ну, а якщо все ж таки обставини цьому заважають? - «Не діставайся ж нікому». "Ти плачеш; я спокійний". «Краще б він помер, ніж змінив».

• Секс і моральність: і тут точно те саме, що всюди, без ніякої специфіки. - Все дозволено, якщо вмієш жаліти і про що сам потім не пошкодуєш.

• «Секс»: мистецтво «займатися любов'ю», коли любов тобою не займається.

• «Плотська» і «платонічна» любові: поділ, здається, особливо властиве підліткам, по-своєму хлопчикам і по-своєму дівчаткам. - Ось вони-то відчувають і зараз так, як відчувала ще не так давно культурне людство. «Секс» відноситься у них до розряду непристойностей, що ваблять або нікчемних, а «любов» в тій же мірі втрачає з ним будь-який зв'язок: це святе. Дорослість, для якої «плотське» природно, цього поділу не повинна б знати.
(Цікаво: Пушкін подібного періоду, здається, зовсім не мав, - закохувався з дитинства по-дорослому, що не платонічно.)

• «Любов будує», а й ненависть, на жаль, теж ...
А краще так сказати: хоча ненависть дуже-таки «будує», по-справжньому будує тільки любов. У ненависті занадто вузькі завдання, її справа безперспективна.

• Деспот не дає кроку ступити зі своїми повчаннями: це його любов «будує».

• «Зрозуміти» кого-то: «зрозуміти» йдеться замість «полюбити» саме для того, щоб відтінити: хоч і не полюбив, але вже зрозумів, погодився. Взагалі ж «розуміння» і «любов» - синоніми. Художників, скажімо, «розуміють» або «не розуміють» ... Якщо що тебе «будує», значить, є і любов.

• (Інтерес - це, так скажемо, інтелектуальна любов. Наприклад, «цікаві» чоловік і жінка - це такі, які, якщо розсудити, дуже можуть любов викликати.)

• «Нерозумна любов». - «Бережись любові моєї» - мало не кожна любляча матуся така Кармен. «Любов будує», звичайно, і таких матусь, але ... Більшість з нас враховує ближнього лише в порядку сумній необхідності; і як тут не звільнити від цієї докуки улюблене чадо! .. - А егоїзм, відомо, установка не дуже щаслива.

• «Нерозумна любов» - через занадто велику частку егоїзму, яка в ній залишається. А не навпаки!
... Коли люблять тільки для себе і готові заради цього кохання на все, на що для себе і не зважилися б: народження чудовиська.

• Якщо егоїст полюбить іншу людину, «як себе» - то і постарається зробити заради нього все ті несправедливості, що з полюванням заради себе і вершив б, якби не звик зустрічати відсічі. Неегоїстічеських любов егоїста виховує егоїзм.

• Я б не сказав, що дорослий нормальна людина любить себе дуже ніжно; скоріше, це нормальна турбота про індивідуумі - з боку того, на кого сам Бог поклав цю турботу; ніжність - це вже закоханість, і ніжність до себе - особливість самозакоханих.
Так що улюблених люблять навіть більше, ніж себе.

• Любов, - читаю, - це повне подолання відчуження від іншого; таке повне, додам, що передбачає відчуження від самого себе. Закоханість, пристрасть - це наша оскаженіла воля.

• Більшості в любові відкриваються радості і неприємності, але деяким - щастя і горе.

• ... Крім усього іншого, любов - це відчуття можливості щастя. Того самого, якого «на світі немає». Закоханий не сумнівається в тому, що щастя існує.

• Нерозділене кохання - нещастя своєрідне: побачити нездійсненність щастя. «Душа, полонена тугою».

• Закоханість - у чому диво! - відчуття розриву в тому, як вже згадано, що не мало часу і з'єднатися. - До близьких, яких втрачаєш, відчувається щось дуже схоже на закоханість; коли так хотів би і не можеш вимовити головну, напевно, фразу безнадійно люблячого - «добре, що ти є» ...
Коли з тебе вийняли душу, ясно, все для тебе втрачає значення. Що могло б порадувати, травмує особливо, вражає непотрібністю - нещасна любов тому причиною, чи втрата.

• Нерозділене кохання - деякі симптоми горя: світ порожніє. І все твоє краще - в тому, кого позбавлено.

• Саме, психічне захворювання; таке своєрідне роздвоєння особистості, коли з твоєї особистості йде тільки святе і зосереджується в когось, кого, за все частіше, ледь і знають. І пристрасть оволодіти цією своєю частиною. І пристрасть виявляти цю пристрасть - в яких доведеться, хоч в найбезглуздіших, формах.

• «І сечі немає, сказати бажаю»: це потреба початку відносин, нехай нещасних, незручних, яких завгодно, але - справжніх, тобто взаємних. «Сказати бажаю»: бажаю поселити себе в тій, необхідної душі. (Визнання на парканах і стінах - справжнісінькі ...)

• «Любов'ю образити не можна» - того, звичайно, хто знає, що це таке. - Вона не означає, що хтось відчув себе гідним іншого, «собі під пару». Навпаки, вона то і означає, що хтось відчув себе, без іншого, нічим.

• ... Щоденна порція наркотику для поетів, любов. ( «І божество, і натхнення, і життя, і сльози»; «закохаюся до листопада» ...) Люди прозаїчного життя з цим зіллям особливо не грають, воно для них - мана, розор. Тільки «нещасна дурість».

• «Бог є любов»: він відкривається нам в любові.
(Чому лікуватися від любові - відчуваєш, лікуватися від святого в собі; що, раз завдає муки, тим самим хоча б твари ...)

• Тоді і переконуєшся в цінності і непорушність душі, коли її втрачаєш - в іншому. «Бог є любов», тобто - любов його демонструє.

• Якщо любити ближнього «як самого себе» - значить визнавати його право бути самому собі за мету, бути окремим, то улюблених люблять - «як частину самого себе» або, може бути, «як все себе», «як кращого себе». Як свою власну мету.

• Любов стверджує в нашій особистості культ іншої особистості: колективізму з цим робити нічого. - Якщо «Бог є любов», то чи не «соборність».
... Втім, і соборність теж - «любов». Авторітарістская любов, насильно миле ціле; яке «люблять, коли бояться» ...

• Любов - справа настільки особистий, що і сам не смієш втручатися. Судити та лізти до себе з повчаннями ...

• Свої, в любові, виявляються далі сторонніх (читайте Шварца!) - тому що суть її - не- прінадлежанія собі, прінадлежанія же своїм і зовсім смішно.

• Брак по сімейній раді: щось суперечить природі. Якийсь присмак інцесту.

• Любити, - сказав хтось, - вже означає хотіти бути коханим; хотіти бути коханим - вже любити. "Я вірю; я любимо; для серця потрібно вірити ». - Мабуть. І все ж повного знака рівності тут немає. Любити - це любити плюс хотіти бути коханим, а хотіти бути коханим - любити, та ще не цілком ... а то і зовсім немає.

• Якщо гідна людина, люблячи, хоче щоб її любили, то тому - і це навіть не свідомо, а інстинктивно! - що не сміє поневолювати іншого. А не тому, що лише тоді відчуває своє буття і цінність, коли для іншого стає всім в бутті і вищою цінністю.

• ... Отже, можна сказати: в любові, інший для мене - все, і я хочу, щоб він довірив мені цей культ. А зовсім не того, щоб я став ідолом для нього самого.

• Якщо хтось сам для себе - перша святиня і абсолют, він, зрозуміло, втомлюється від того, що для інших воно не так, і тільки чиясь закоханість призводить його в душевну рівновагу.

• ... Категорія жінок, які можуть полюбити, тільки уявивши, що їх люблять. (Так що, полюбивши, не сумніваються, що з іншого боку були їм уже якісь знаки!)

• Якщо полюбити можеш, лише викликавши почуття - скільки ж розвинеться психологізму, скільки витонченої спостережливості! Ось воно звідки, «шосте відчуття»! - Але і скільки фантазії ...

• За жінками є сенс явно «доглядати» (чоловіків можна тільки «заманювати», обворажівать, в загальному заходити з тилу) - тому, що любов у жінок починається більше з душевного.

• Так, художник - це «вміє любити».
Любов його до світу, як і любов людини до людини, переконує і заражає тим, як він трохи до дрібниць, - як цінує подробиці.

• Про кохання «все сказано». - Може, і взагалі про все на світі так чи інакше сказано. Але дійсно, особливо в тому, що стосується любові, велика ця різниця між відчуттям одиничності і неповторності того, що відчуваєш, і тисяча-раз-слухання за все, що можна про це сказати.

Афоризми з «Формул»

• Якщо любов не змушує забути марнославство, це не любов.
Психологічно недостовірно, щоб Лаура була тим же, що лаври.

• У жінок сфера почуття і сфера визнання ближче один до одного, ніж у чоловіків.
Честолюбство НЕ жіночно, бажання подобатися немужнім.

• Любов - сумнів у всьому, що не любов. Усе найкраще, без чого не можеш, відділяється від тебе і поселяється в іншому ...

• Те божество, яке відкривається людині в любові, теж зводить все не відносяться до нього цінності до «суєти суєт».

• Закохуємося ми в душу зовнішності. Або у «зовнішність душі»?

• Любов так само духовна, як язичництво релігійно.

• У любові духовне управляється природою - зате і збагачується всіма її фарбами і міццю.

• У прямому сенсі, заслужити любов не можна - хто щасливий тут, той і правий ... У цих справах - вся нескінченна духовність і все нескінченне бездушність природи.

• Про кохання «все сказано» - повторимо, для повноти, і це: чим більше уступаєш почуттю, тим більшого воно вимагає.

• Якщо віддаси перевагу, щоб над тобою сміялися, ніж щоб про тебе забули, то ...

• «І, сечі немає, сказати бажаю» - неодмінний атрибут.

• «Любов'ю образити не можна» (Лопе де Вега): нехай я недостойний, але любов більше мене.

• Нерозділене кохання - чистилище: покарання непусканіем в рай.

• Найкоротша справжня розлука - вечір і ніч.

• Любов - наскрізна рана в душі, - кровит, але в неї дивиться на тебе божество.
«Настільки солодким жалом я ужалений ...» (з Лопе де Вега).

• Любов егоїста схожа на розбій.
За свою любов і мстять - не можуть пробачити над собою влади.

• Чоловікові - скільки потрібно самозакоханості, щоб радувало викликане в когось нерозділене почуття ...

• «Любов зла» - самолюбству тут нібито і робити нічого, - але гра в любов являє собою боротьбу самолюбства.

• Чого доброго - вірність без взаємності.

• ... Грубо кажучи, формула з трьох змінних: любов, довіру, ревнощі. Ревнощі, може бути, тим гостріше, чим більше любов і чим менше довіри, - але це ж саме означає, що довіра пропорційно любові.

• По тому, скільки дружби в його любові - до питання про любов і дружбу - відрізниш хорошу людину.

• Мораль не має до підлоги ніякого відношення - це підлога має до неї відношення, так часто зіштовхуючи людини з моральними завданнями.

• Коли мораль мала мало відношення до добра, вона більше мала відношення до підлоги.

• Чи не радості погані, а зрада.

• Загадка для мене, як це перш люди вирішувалися, в інституті шлюбу, так завзято ігнорувати любов - куди більш слабким інстинктам підкоряються куди більш жорстко.

�� Брак по сімейній раді? - От уже питання, де близькі опиняються далі далеких!

• Хто - одружитися, а хто і любити вміє ніби за розрахунком (про що, наприклад, у Юнга).
Втім, вірно (Рюриків), що і в самих безкорисливих душах цей інстинкт сам собою раз від разу, помиляючись, розумнішає.

• «З точки зору соціальної, в любові розумно, можливо, тільки одне - те, що вона божевільна» (Ривароль).

• Вже звичайно, невміння любити швидше свідчить про нестачу «четверте вимірювання» в душі, ніж невміння закохати.

• У любові не можна бути досвідченим - скоріше, можна бути досвідченим в нелюбові. (Л. Облога)

• закоханих одні живуть, інші - хворіють.

• У жінок, як ніби, духовне чуттєвого і чуттєве духовності.
Люблять жінки не платонічно піднесено.

• Люблять, коли пошкодують.
Не тільки захоплення і не тільки жалість, але, коли до захоплення раптом домісилися жалість, або навпаки - починається почуття.

• Щастя дається на двох, а не на одного.

• Цікаво: щастя і сімейне щастя виступають зазвичай, як синоніми.

• «Немає щастя, крім звичайного».
Правда, в буквальному перекладі це звучить сумнівно - «немає щастя, крім як на загальних шляхах».

• Що між двоімі - сокровенне, ніж те, що тільки в мені.

Сайт управляється системою uCoz