Людина - образ Бога

1. Людина-тварина
2. Характеристики, загальні для Бога і людини
3. походження мови
4. Творчий потенціал
5. Любов, кохання
6. святість
7. безсмертя
8. Свобода
9. образ
10. людський розум
11. Розумово відсталі діти і образ Божий
12. ПОСИЛАННЯ та Примітки

Автор: професор Джон Рендл-Шорт

У відповідності з Біблією, перша людина була ідеальним, створеною на образ і подобу Божу (Буття 1:26). Апостол Лука йде ще далі, називаючи Адама Сином Божим (Лука 3:38). У своєму алегоричному романі «Подорож на Венеру» С.С. Льюїс 1 малює картину світанку історії. У ній Адам представляється відображенням Ісуса Христа. Це не так вже й надумано, адже, як і Христос, який перебував на Землі в подобі людини, був безгрішний, так і Адам свого часу був я Йому непорочним. Льюїс пише:

«Це було обличчя, про який ніхто не може сказати, що воно йому невідомо. Ви можете запитати, як можна дивитися на нього без ідолопоклонства, щоб не сплутати його з кимось, кого воно вам може нагадувати. Адже свого роду подібність було таким безмежним, що можна було задатися питанням, чому на його чолі немає печалі, а на руках і ногах немає ран. Однак не було зовсім ніякої небезпеки помилитися, ні миті сумніву, ні краплі бажання вдатися до забороненого благоговінню. Там, де схожість було найбільшим, помилку було допустити найскладніше. Можливо, так буває завжди. Вишукана воскова фігура може настільки бути схожа на справжню людину, що на якусь мить ви можете бути обдуреними. Великий портрет, найглибше відображає реальність, вас не обдурить. Гіпсові статуї Святого Бога, можливо, до сьогоднішнього дня викликали захоплення, яке вони повинні були викликати за своїм задумом. Але тут, де знаходиться його живий образ, Його подобу всередині і зовні, створене Його руками з глибин божественного творчості, Його шедевр мистецтва автопортрета, що вийшов з Його майстерні, щоб радувати все світи, шедевр, яких ходив і говорив, - його не можна прийняти за щось більше, ніж просто образ. Сама краса його полягає в упевненості, що це копія, схожа на оригінал, але не ідентична; рима, вишуканий відгомін необробленої музики, продовжений в створеному просторі ».

Людина - це образ Бога. Що ж це означає з практичної точки зору? Це опис не відноситься до фізичної і біологічної формі, оскільки Бог - це Дух, а людина направду марнота. Хоча тіло і не є частиною образу, так як Бог не має тіла, нам хотілося б вважати, що людське тіло (яке є реальною частиною людини) включено в цей образ. Мова і творчий потенціал - дві важливі складові образу, які не можуть існувати без тіла. Всемогутній Бог погодився поділитися з людиною своїм пануванням і владою над царством тварин (Буття 1:28). А це вид діяльності, в якому бере участь все єство людини - як тіло, так і розум. Більш того, Син Божий прославив людське тіло, ставши плоттю і живучи серед людей (Івана 1:14; Євреїв 2:14). Льюїс передбачає, що до свого гріхопадіння перша людина, Адам, був дзеркальним відображенням Христа-галилеянина навіть в більшій мірі, ніж Христос був схожий на своїх зведених братів. Якщо це дійсно так, то це богохульство вважати, що Адам походить від дикої мавпи.

Людина-тварина

Ми можемо розглядати людину так, ніби він поміщений десь посередині, між Богом і тваринами, і володіє характеристиками обох. Фізіологічно і анатомічно людина є твариною. Людина і тварини навіть мають схожий генетичним кодом. Еволюціоністи називають його людиноподібним приматом. Значною мірою поведінка людини контролюється умовними рефлексами по Павлову.

У книзі Буття описуються важливі подібності між людиною і тваринами. Про людину ми читаємо: «І створив Господь Бог людину з пороху земного ...» (Буття 2: 7). У свою чергу, про тварин сказано: «Господь Бог із землі всю польову звірину, і все птаство небесне» (Буття 2:19),. Тварини описані як «душі живі» (Буття 1:20), а людина названий «душею живою» (Буття 2: 7). В обох випадках використано слово, яке на івриті звучить як «naphesh» (дихання). Що стосується наслідків Потопу, то: «Все, що мало його дух життя в ніздрях своїх на суходолі вимерло було. І винищив Бог усяку істоту на поверхні землі; від людини до худоби і гадів, і птаство небесне ... »(Буття 7: 22-23).

Далі пояснюється, що «життя» (naphesh) знаходиться в крові (Буття 9: 4). Таким чином, життя (naphesh) не може вважатися істотним фактором, що відрізняє людину від тварин. Потрібно щось більше. Бог відноситься до людини інакше, ніж до тварин. Оповідання Біблії в основному присвячено відносинам між Богом і людиною. Людина була створена Богом по Його подобою заради Божої радості і слави і існує тільки в контексті взаємовідносин з Богом. Тільки завдяки тому, що Бог є (Євреїв 11: 8), людина існує (Дії 17:28). Так, правда в тому, що і Земля, і тварини займають певне місце в Божому промислі, але, по суті, світ був створений як місце, де повинен був жити людина (наприклад: Римлянам 8: 19-22).

Характеристики, загальні для Бога і людини

Головна характеристика образу полягає в тому, що Бог наділив людину деякими Своїми божественними атрибутами, таким чином, відокремивши і виділивши його серед тварин. Які ж ці особливі богоподібні якості, якими Бог поділився з людиною? Я назву шість з них: мова, творчий потенціал, любов, святість, безсмертя і свобода. Можливо, ви зможете продовжити цей список. Резюмуючи, можна сказати, що людина, як і Бог, має інтелект, розумом.

Артур Кестлер писав:

«Поява символічної мови, спочатку усного, а потім і письмового, являє собою найбільшу прірву між твариною і людиною». 2

Поки я пишу цю статтю, я чую спів птахів. Я сподіваюся, що вони співають від щастя, але, чесно кажучи, їх спів, швидше за все, призначене для того, щоб відзначити свою територію, а це дуже егоїстична причина. Багато птахів так висловлюють сексуальне демонстраційне поведінка перед особинами протилежної статі. Кажуть, що дельфіни «розмовляють» за допомогою своєрідного радара. Витонченим прикладом комунікації між тваринами є «виляє танець» у бджіл. Бджола, що знайшла квітка, що випромінює нектар, за допомогою танцю повідомляє своїм побратимам по вулику його місцезнаходження. «Виляв танець» включає в себе два інформаційних повідомлення. По-перше, це напрям, орієнтований щодо сонця, тому танець виповнюється в певному положенні до нього. По-друге, кількість виляння під час танцю вказує на відстань від вулика до квітки.

Ще одну форму мови приписують Сарі - шимпанзе, що живе в Інституті технологій штату Массачусетс. Вона використовує пластикові символи, щоб передати такі свої послання, як «я хочу яблуко». Але далі цього справа не йде. Незважаючи на величезні суми грошей, витрачені на дослідження, жодна тварина не змогло підняти спілкування на новий рівень, крім конкретних ситуацій «тут і зараз», щоб проникнути в сферу абстрактності. Навіть примати, яким дано всі можливості для розвитку мови, в тому числі оточення люблячих людей-гуманістів, не можуть розвинути справжню усне мовлення. Тільки людина здатна спілкуватися за допомогою мови і листи, і робив він це ще на зорі своєї історії.

«Розвиток мовлення - найнеймовірніше досягнення людського мозку», - пише Денніс Фрай в своїй книзі «Homo Loquens: людина, тварина, що говорить». 3 Щоб вимовити слово, дитина повинна навчитися координувати дихання з м'якими рухами неба, губ і язика. Зсув всього на один міліметр дає вже інший звук. Для того щоб передати свою думку, людині потрібно накопичити інформацію про вокабуляром, синтаксисі, фонетичної системи, граматиці, зразках ритму і інтонації.

Розглянемо як приклад інтонацію. Кількість записів, яку можна надати слову «ні», всього лише змінюючи інтонацію? Фрай пише:

«Непросто уявити, наскільки великий обсяг інформації, що включає в себе всі знання про мову. За однією з оцінок, загальна пропускна здатність людського мозку становить 1000,000,000,000,000 інформаційних елементів. Автори одного мовного тесту для немовлят говорять про надзвичайну складність завдання для маленької дитини, яка «приймає закодовані в слові символи, що передаються по повітрю у вигляді звукових сигналів, і вчиться будувати значиму межперсонального комунікацію завдяки проголошенню слів, закодованих в тих же символах ...». При цьому «... дане явище вважається універсальним для всіх немовлят». 4

Якийсь час біхевіористи вважали, що діти вчаться говорити, імітуючи почуті, а потім підкріплені матір'ю слова. Відповідно до цієї теорії, дитина випадково вимовляє слова , Що нагадують слово «мама», за що мати його цілує і обіймає, а оскільки йому це подобається, він вимовляє це слово знову. Передбачалося, що за допомогою цього безперервно використовується методу і розвивається мова. Яке наївне спрощення! Мова розвивається настільки швидко, і вона, будь то навіть лепет немовлят, настільки унікальна, що це не може бути правдою.

В ході експерименту з вироблення умовного рефлексу суб'єкт дослідження отримував негайну нагороду за правильну реакцію на команду і покарання - за неправильну реакцію. Ця методика відома як «позитивне і негативне підкріплення». Вся суть цього методу полягає в негайної нагороди або покарання. Цей метод успішно використовувався для комуністичної ідеологічної обробки і може застосовуватися для навчання мови розумово відсталих або хворих на аутизм дітей. Однак за допомогою такої методики дитина може навчитися повторювати лише окремі слова або фрази, оскільки він не має спонукальний мотив для мови.

походження мови

У 2, 3 і 4 розділах книги Буття ми читаємо про перших словах, сказаних першими людьми, згаданими в Писанні - Адамом, Євою та їх старшим сином Каїном. Їх мова не була безграмотною або «лепетом немовлят». Як вони навчилися розмовляти?

Єдиний можливий відповідь - їх навчив Бог. Як новонароджена дитина вчиться говорити? Сучасні лінгвісти вважають, що здатність до мови є природною, вродженою. Інакше кажучи, мова існує завдяки тому, що немовля - людина. Мова - це частина його спадщини. Спробуйте перешкодити дитині навчитися говорити. Якщо він не розумово відсталий, що не глухий і не страждає важкими емоційними порушеннями, зробити це неможливо. Навіть глухі діти «говорять» на своєму невербальному мовою. Якщо дитина не використовує мову, який чує навколо себе, він створить свою власну мову - так звану ідіоглоссію. Маленькі діти з легкістю освоюють дві мови одночасно і використовують їх окремо. Можливо, у них виникнуть складності з трьома мовами.

Фрай 3 розповідає історію про одного відомого психолога, який відвідав чотириденний конференцію, присвячену придбанню навичок розмовної мови немовлятами. В кінці конференції він сказав: «Я вважаю за краще теорію чуда».

Надзвичайний факт іудейсько-християнського Бога, Господа Біблії, полягає в тому, що Він - Бог спілкування. Хоча християнин, точно так же, як і іудей, прославляє тільки одного Бога (Повторення Закону 6: 4; Марк, 12:29), і в його серці немає місця політеїзму, він також вірить, що Бог триєдиний - три особи об'єднуються в одній сутності, проявляючи своє справжнє єдність в різноманітті. У першому розділі книги Буття ми читаємо, як Бог сказав: «Створімо людину за образом Нашим». Зверніть увагу на множину.

Ще одна причина, по якій ми знаємо про трьох іпостасях (Троїце), полягає в тому, що між трьома цими особистостями відбувається спілкування. «І сказав Бог ...» - читаємо ми в Бутті 1: 3. До кого Він звертався? Це могла бути тільки інша особистість Трійці. Як тільки була створена людина, Бог став звертатися до нього. У Писанні ми постійно читаємо: «Слово Господа ...». Саме з цієї причини Біблію називають Словом Божим.

Немов щоб підкреслити важливість спілкування, Бог послав Свого Сина, Ісуса Христа, в цей світ з ім'ям Logos - «Слово». Апостол Іоанн пише: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Все через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути »(Іоанна 1: 1). Отже, є написане слово (Біблія) і є живе Слово (Ісус Христос).

Хіба дивно для такого Творця, що вроджена мова була частиною образу, переданого людині? Жоден атеїст не зможе назвати задовільною причини виникнення мови. Але християнин може це зробити: коли дитина починає говорити, він реалізує один з дарів, даних йому Богом.

Творчий потенціал

Бог - Творець, великий Творець Всесвіту. Він навів свій план до тріумфального завершення, коли побачив все Ним створене і сказав, що це було дуже добре. Бог створив чоловіка і жінку: «чоловіком і жінкою сотворив їх. І благословив їх Бог, і сказав їм Бог: плодіться і розмножуйтеся »(Буття 1: 27-28). Отже, Бог дав чоловікові і жінці здатність творити нових створінь на Свій образ - маленьких людей, що володіють тілом і розумом.

У нас присутній невгамовним бажання творити, і це прагнення підкреслюється (можливо, навіть занадто) в школах і навіть визнається в бізнес-менеджменті. Один промисловець пише: «В гаражної механіці є більша стабільність, де для механіка кожне завдання ново. Він зустрічається з клієнтом, який оцінює його роботу, переживає задоволення від того, що машина знову виявляється на дорозі. Це набагато краще, ніж робота на виробничій лінії по збірці двигунів, де не потрібно особливих навичок, і автоматизовані машини домінують над людиною, яка тільки й робить, що повертає важелі кожну годину, кожен день, кожну тиждень і кожен рік »5.

Тварини не володіють творчим потенціалом. Вони нескінченно йдуть стереотипному задумом. Павук, наприклад, плете мережу з одним постійним малюнком. Спів кожного птаха характерно для того чи іншого виду або є імітацією співу іншої птиці або людини. Тварини не демонструють ніякої оригінальності.

Тільки людина здатна логічно мислити та діяти, грунтуючись на своїх оригінальних ідей. Джон Штайнбек пише про це так: «Остання виразна функція людини - це м'язи, які жадають роботи, і розум, спраглий творити за межами якоїсь однієї потреби, - в цьому і є людина. Побудувати стіну, побудувати будинок, побудувати дамбу, а в цю стіну, будинок, дамбу вкласти щось від себе, а в себе взяти щось від стіни, будинки, дамби: отримати тверді м'язи від розуміння важких предметів, взяти від усього цього чіткі лінії і форми. Адже людина, на відміну від всіх інших органічних і неорганічних речовин, зростає над своєю роботою, йде вгору по сходах свого задуму, йде попереду своїх досягнень ... І ви повинні знати: бійтеся часів, коли людина не буде готовий страждати і померти за ідею, адже це якість - фундамент Людини, це якість - сама людина, особливий у Всесвіті »6.

Вчені з цим погодяться. Вони вважають здатність використовувати різні інструменти і розводити вогонь відмінною рисою Homo sapiens.

Любов, кохання

Чи вміють тварини любити? Обожнюю в очах вашої собаки, що чекає своєї щоденної прогулянки, що це - любов або умовний рефлекс? Чи є любов суто людською рисою? Тут думки можуть розходитися. Любов є квінтесенцією характеру Бога. Бог є любов (1 Івана 4:16). Його любов до людини перевершує людське розуміння. Це головна тема Письма. Навіть коли людина грішить знову і знову, так що, здавалося б, Бог повинен його знищити, Він як і раніше любить його. Єремія вигукує: «Він став для мене ведмедем в засідці, [як би] лев той у сховищі перекрутив дороги мої та розірвав мене, привів мене в ніщо; ... Оце я нагадую серцеві своєму, тому то я маю надію: по милості Господа ми не зникли, бо милосердя Його не покінчилось. Нове воно кожного ранку, велика бо вірність Твоя! »(Плач Єремії 3: 10-12; 21-23).

Людина, завдяки даним йому образу, має здатність любити - гідністю зовсім іншого порядку, ніж материнський інстинкт або статевий потяг тварини.

святість

До свого гріхопадіння непорочні Адам і Єва ходили по саду і спілкувалися з Богом. У людини від цієї святості залишилося ледь вловиме післясвітіння. Подібно до того, як прекрасні орнаменти готичного собору, які втратили свого початкового вигляду після багатьох років негативного впливу вітрів, все ж демонструють нам свою колишню славу, так і людина до цих пір зберігає в собі залишки свого початкового благородства. Людина, як і раніше залишається людиною, навіть перебуваючи в руїнах. Більш того, завдяки тому, що людина створена за образом Бога, незалежно від того, визнає він це чи ні, він як і раніше прагне до краси і святості, однак в більшій мірі до краси тілесної, ніж до краси характеру, і більше до особистої самооцінці, ніж до слави Божої. Людина, відроджений в подобі Божому, одягається в справжню праведність і святість (Ефесян 4:24).

безсмертя

Боротьба за виживання є основою еволюції. Тварини Біжать від смерти. Смороду повзуть до їжі и воде, щоб Залишити в живих. Тварини в Афріці могут пройти много миль, щоб лизнути сіль и Забезпечити собі важлівім для життя хлоридом натрію. Більш того, інстинкт вигодовування и виховання потомства показує, что НЕ только ОКРЕМІ особин, а й цілі раси прагнуть до життя. Здатність існувати і розмножуватися є сенсом життя навіть на клітинному рівні. Швидкість зростання клітини просто заворожує. Якби запліднена яйцеклітина була розміром з апельсин, розміри новонародженої дитини досягли б розмірів усього світу. І це відбувається всього за дев'ять місяців!

Зцілення рани зазвичай відбувається дуже швидко і повністю. Якщо ви прикусили мову або губу, вона заживе всього за пару днів. Для чого існує цей універсальний імпульс: не просто наполегливо підтримувати життя, а й відтворювати все більше однакових клітин, тварин або видів? Яка динаміка призводить в рух життя рослин, тварин і людини? Я не знаю жодного біологічно обумовленого відповіді на це питання. Такий імпульс може виходити тільки від Бога - автора життя.

Однак людина, в повній мірі наділений прагненням до життя, хоче чогось більшого - він прагне до безсмертя. Коли людина віддаляється від Бога, це прагнення часто набуває дивних форм. Привітання перських монархів звучало так: «О, цар, живи вічно!». Середньовічні алхіміки варили зілля з жаб'ячого печінки, мишачого посліду і собачої шерсті, намагаючись винайти мікстуру, що віддаляє смерть. Втративши надію на особисте безсмертя, королі прагнули народити спадкоємця чоловічої статі, щоб забезпечити безперервність династії. Генріх VIII одружився шість разів, поки йому вдалося отримати бажане. Єгипетський король Фарук розлучився з кількома королевами, тому що вони народжували йому тільки дочок. На кладовищах часто споруджують масивні монументи, зведені заради якоїсь фікції. Якщо ж людина була заможною, на високому пагорбі зводили обеліск ще за його життя (2 Царств 8:18).

Бог існував до початку всього. Він не має кінця. Він є. З Ним завжди даний час. Він не підвладний часу. Бог безсмертний. І людина теж безсмертний. Це ще одна характеристика Божого образу. Ісус сказав: «Настає час, коли всі, хто в гробах, почують голос Сина Божого; і повиходять ті, що чинили добро, на воскресення життя, а котрі зло - воскреснуть на суд »(Івана 5: 28-29). Вибрані Божі люди будуть жити з Ним у вічності на Його заново створеної Землі. Відкинули Христа понесуть покарання «вічної погибелі, від лиця Господнього та від слави потуги Його» (2 Солунян 1: 9).

Свобода

Адам був створений за статусом трохи нижче, ніж Бог (Псалом 8: 5), але як духовно вільна істота. Він був наділений моральної відповідальністю, розумом, здатністю приймати рішення і діяти, спілкуватися з Богом і відповідати на Його заклики, він міг любити і славити Бога або не робити цього, якщо він так вирішить. Людина могла повстати проти Бога. І вся трагедія людської раси полягає в тому, що Адам і його дружина, досвідчені змієм, саме так і вчинили. Людина, яка має таке золоте початок, скористався своєю свободою, щоб відвернутися від свого Творця.

Тепер людина розглядає свободу як незалежність. Брехня сатани полягала в тому, щоб змусити людину повірити в те, що бути «вільним» - значить, бути незалежним від Бога. Однак такого поняття, як «свобода», не існує. Ми всі є рабами або Христа, або сатани. З моменту гріхопадіння людина залишається вільною істотою в тому сенсі, що його рішення і поведінку визначаються його внутрішньою природою, а не зовнішнім примусом. Однак через те, що сама його природа тепер грішна, його рішення і дії теж грішні.

Якщо ми чинимо гріх, ми робимо це тому, що спокушаємося власними грішними бажаннями, «похіть же, зачавши, народжує гріх» (Якова 1: 14-15). Найбільші наші зусилля бути «хорошими» не досконалі в очах Бога. Навіть наші праведні справи - як забруднений одяг (Ісаї 64: 6), адже погане дерево не може приносити добрі плоди (Матвія 7:18). Тож не дивно, що Павло вигукував: «Бо знаю, що не живе в мені, цебто в тілі моїм, добре; бо бажання лежить у мені, но щоб Виконати добро, того і не знаходжусь. Бідна я людина! Хто мене визволить від тіла цієї смерти? »(Римлян 7: 18-19; 24).

Людина відчайдушно бажає свободи. Але часто він шукає її не там, де потрібно. Проліферація нових народів Африки спровокувала бажання звільнитися від ярма колоніалізму. Однак, як правило, одна тиранія змінюється іншою. У 1970-х рр. студенти університетів вважали, що свобода настане, якщо викрикувати в мегафон гасла. У 1980-х вони шукали свободу в алкоголі і наркотиках. Активісти рухів за громадянські права вимагають свободи від цензури, спрощеної процедури розлучення, борються за права жінок, свободу гомосексуалістів і т. Д. Але тільки Христос може зробити людину вільною: «Стійте у свободі, яку дарував нам Христос» (Галатів 5: 1; Іоанна 8:16).

У цьому вірші комбінація іменника і дієслова підкреслює завершеність того, що було зроблено: люди стали вільними одного разу і назавжди. Вайн коментує: «Фразеологія полягає в тому, що у греків звільнення від рабства супроводжувалася юридичної фікцією, згідно з якою звільнений раб був викуплений богом. Оскільки у раба не було грошей, його господар платив їх до скарбниці храму в його присутності, і раб отримував документ, в якому значилося: «За свободу». Цю людину більше ніхто не міг взяти в рабство, так як він тепер був власністю бога 7. Тому Павло міг називати себе «вільним Господа» (1 Коринтян 7:22; 9: 1).

Нещодавно я побачив одну зворушливу наклейку на машині: «Чому свобода коштує так дорого?». Вона коштувала ні більше, ні менше, ніж смерть Божого Сина. Тож не дивно, що Петро пише, що брати покликані «як вільні, а не як ті свободу для прикриття зла» (1 Петра 2:16). Сучасна людина все сприймає неправильно. Свобода - це право вибору, а не розбещеність. Ми покликані «на волю слави синів Божих» (Римлян 8:21). Адам був створений вільним, проте став рабом гріха. З тих пір всі чоловіки і жінки перебувають в цьому рабстві. Христос прийшов, щоб звільнити людей, і Його справа - «досконала свобода» 8. Прагнення до свободи - це ще один елемент образу. Ця жага залишається незадоволеною, поки Раб не буде викуплений Христом. «Застав мене скласти свій меч, і я стану переможцем».

образ

Мова, творчий потенціал, святість, безсмертя і свобода - людина володіє або може мати всі цими характеристиками, тому що він - людина, створена за образом Божим. Саме це відрізняє людину від представників тваринного царства. Все це можна резюмувати однією фразою: «Людина, як і його Творець, володіє розумом».

людський розум

Вчений-агностик стикається з проблемою: «Що таке розум? Це не матерія! А що таке матерія? Чи не розум! ». Доктор Смітт пише про це у своїй книзі «Мозок: на шляху до порозуміння» 9. Він присвятив 300 сторінок детального опису нейрофізіологічних і анатомічних особливостей мозку - найскладнішого з усіх комп'ютерів. Він описав такі матерії, як нервові шляхи, за допомогою яких ми сприймаємо інформацію, фізіологічні відмінності між сном і свідомістю, сучасні теорії пам'яті. У розділі «Мозок і розум» він пише: «Розвиток сучасної нейрофізіології загострило значимість дилеми Декарта і в той же час мало тенденцію її ігнорувати. Адже мало хто з нас усвідомлюють скандальність, що лежить в глибині нашої культури, - цю шизофренію. З одного боку, ми змушені припускати, що розум насправді робить з нашим тілом, а з іншого боку, чого він не робить ».

Проте, просто неприпустимо припускати, що слова, що з'явилися на цьому аркуші паперу, є чим-небудь іншим, ніж результатом мого свідомого наміру. Припустити, що вони є результатом автоматичного писання, було б грубою помилкою ... Однак в той же час неприпустимо припускати, що розум впливає на тіло. У попередніх розділах цієї книги ми бачили, що неврологи перебувають в пошуку задовільною фізичної теорії про мозок. Для такого дивного нематеріального речовини, як розум, в структурі комп'ютера в рідкому стані настільки ж мало місця, як і в будові комп'ютерів в твердому стані, які використовуються для вирішення бізнес-завдань промисловців »(курсив автора).

Ви відчуваєте напругу після прочитання цього уривка? 300 сторінок, присвячених «задовільною фізичної теорії живого мозку», і все розбите в пух і прах через чесності автора. Як же християнин може розібратися з таким «божевіллям»?

Мозок - це вищий, складний психо-хімічний комп'ютер, створений Головним Творцем. Те, що він схильний до захворювань і пошкоджень, - не промах оригінального задуму, а лише наслідок гріха. Альо це ще не все. Людина - особливе творіння. Він відрізняється від всіх інших істот, тому що створений за Божим образом. Людина наділений оригінальним мислячим розумом. Він - вільна істота і тому відповідає за свої вчинки перед своїми ближніми і Богом. Більш того, християнин має розум Христа (1 Коринтян 3:16; Псалом 138: 1-4; Євреїв 4:13).

Розумово відсталі діти і образ Божий

Як педіатр я постійно стикаюся з розумово відсталими дітьми та їх батьками, тому я не можу обійти увагою цю проблему. Час від часу я відвідую спеціальні установи для таких дітей. Входячи всередину, я бачу нерухомі тіла, що лежать в ліжечках. Зовні, в саду, гуляють діти з трохи більш високим рівнем інтелекту. Вони бродять туди-сюди, насолоджуючись сонячним світлом, витягаючи землю або перевертаючи листя. Більшість з них не вміють розмовляти. У них немає творчого потенціалу або прагнення до безсмертя. Їм бракує найголовнішого - розуму. Чи несуть такі діти в собі образ Божий? Звичайно ж так. Християни не мають права зневажати будь-яке людське істота, називаючи його «овочем» (Притчі 14:31). Ці діти були зачаті людьми, своїми батьками, проте, на жаль, є сумним доповненням до нашого грішного світу.

Я вірю, що ці діти, як і малюки, що вмирають в ранньому віці, займають особливе місце в Божому промислі. Ви пам'ятаєте, що з-за свого невіри діти Ізраїлю, майже дійшли до Землі Обітованої, були повернуті назад, і їм 40 років довелося бродити по пустелі. Все, крім Ісуса Навина і дітей, «про які ви говорили, що вони стануть здобиччю [ворогам], і сини ваші, що сьогодні не знають ні добра, ні зла, вони ввійдуть туди, і їм дам її, і вони заволодіють ним» (Повторення Закону 1:39; Ісаї 7:15).

Ще згадайте, як Цар Ірод, намагаючись знайти немовляти Ісуса, наказав убити всіх немовлят чоловічої статі до двох років від роду, які живуть в межах Віфлеєму. Однак Йосип і Марія, попереджені Святим Духом, бігли з Ісусом до Єгипту. У духовному календарі ця подія щорічно відзначається як День побиття немовлят. У цей день пропонується читати такі уривки з Біблії: Матвія 2: 13-18, де описана ця історія, і Одкровення 14: 1-5. Я пропоную вам прочитати останній уривок повністю. А ось деякі витримки: «І глянув я, і ось Агнець стоїть на Сіонській горі, а з Ним сто сорок чотири тисячі, у яких ім'я Отця Його написано на чолах ... Це ті, хто не осквернився з дружинами, бо чисті вони це ті, які слідують за Агнцем, куди Він іде. Вони викуплені від людей, первістки Богові й Агнцеві, і в їхніх устах; вони непорочні перед престолом Божим ».

Відповідно до реформаторської теологією, мабуть, передбачалося, що цей уривок стосується тих, хто помер в юному віці. З тих пір багато секти брали цей уривок і вважали, що він відноситься саме до їх групі. Однак ніхто не підходить під цей опис, крім тих, хто в розумовому або фізичному плані є немовлям. Всі ці діти є членами людської раси, вони мають людськими тілами, що прославляють Христа. Так, це правда, можливо, вони деформовані. І вони також грішники, як і всі люди. Однак вони не мають знання про добро і зло, тому фактично не зробили гріха і не приготують його (Римлян 7: 9). Вони особливі люди Божі, і в них немає лукавства. Вони йдуть за Агнцем, куди Він іде. Він може використовувати їх, щоб залучити інших людей до Себе, і часто робить це.

ПОСИЛАННЯ та Примітки

1. Льюїс С.С. Подорож на Венеру. - Лондон: London Pan Books, 1955. - С. 190. Повернутися до тексту.
2. Костлер А. Дух в машині. - Лондон: Hutchinson, 1967. - С. 19. Повернутися до тексту.
3. Фрай Д. Homo Loquens: Людина, тварина, що говорить. - Лондон: Cambridge Univ. Press, 1977. Повернутися до тексту.
4. Бзох К.Р., Ліг Р. Оцінка мовних навичок у немовлят. - Флорида: Tree of Life Press, 1972. Повернутися до тексту.
5. Катервуд Ф. Спосіб краще: справа християнського соціального порядку. - Лондон: Intervarsity Press, 1975. - С. 38. Повернутися до тексту.
6. Штайнбек Дж. Плоди гніву. - Лондон: Pan Books, 1936. - С. 160. Повернутися до тексту.
7. Вайн В.Є. Описовий словник слів з Нового Завіту. - Лондон: Oliphants, 1957. - Т. 2. - С. 131. Повернутися до тексту.
8. Книга загальних молитов: англіканська церква. Повернутися до тексту.
9. Смітт Мозок: на шляху до розуміння. - Лондон: Faber and Faber, 1970. - С. 350. Повернутися до тексту.

Ісчточнік - www.answersingenesis.org