«Людина вмирає. Що робити? »Релігійні особливості похоронних обрядів

Люди не знають, як поводитися перед обличчям хвороби і смерті близької людини. Скільки непотрібного болю додає це невігластво.

Частина перша

Частина друга

частина третя

частина четверта

частина п'ята

частина шоста

частина сьома

Глава 5. РЕЛІГІЙНІ ОСОБЛИВОСТІ ПОХОРОННИХ ОБРЯДІВ

5.1. Християнське поховання за православним обрядом

(Протоієрей Христофор Хілл)

Для всіх людей смерть близької людини - час смутку і скорботи. У кожного народу, кожного суспільства, в кожній релігійній традиції і у кожної людини вироблені свої унікальні способи, як справлятися з втратою і горем.

У православних християн смерть розглядається не тільки як трагедія, а й як таємниця, як оновлення життя, оскільки християни вірять, що смерть відпускає нас з страждань цього світу, щоб ми повернулися до того, хто нас створив, - до Бога. Смерть - це дійсно «таїнство дивне, що над нами, людьми, відбувається» (Св. Іоанн Дамаскін «Чин поховання»), і тому до смерті і покійному Церква ставиться з великою пошаною.

Тіло покійного називається «мощі» (з «Последования поховання мирських людей»). У самому прямому сенсі покійний стає головною святинею служби, і до нього слід ставитися з великою повагою.

У Православній Церкві існують певні звичаї, що стосуються похорону померлого; вони відображають вірування Церкви щодо смерті і життя після неї. Однак це саме звичаї, вони не є частиною догматичного вчення Церкви, так що дуже важливо розуміти, що на долю душі померлого не буде виявлено ніякого впливу, якщо певний звичай по тим чи іншим причинам не може бути дотриманий.

Після смерті тіло покійного, згідно з каноном Православної Церкви, миють і одягають. Покійного поміщають в труну так, щоб руки лежали хрест-навхрест, права рука поверх лівої. Чоловіки можуть тримати ікону Спасителя, а жінки - ікону Богоматері, можна поставити ікони на груди небіжчика. Віночок кладеться на лоб покійного як нагадування про те, що покійний може успадковувати вінець слави в Царстві Небесному.

Традиція наказує читати псалтир над покійним напередодні похорону, особливо якщо труну з тілом залишається на ніч в церкві (з різних причин це не завжди можливо). Похорон, як правило, відбуваються на третій день після смерті як нагадування про воскресіння Христа на третій день. Але з практичної точки зору це не завжди можливо (наприклад, на Близькому Сході існує звичай, за яким похорон християн, мусульман та іудеїв відбуваються до заходу в день смерті).

За традицією, священик виробляє відспівування над відкритою труною, але можуть бути ситуації, коли труну переважно тримати закритим (наприклад, якщо тіло почало розкладатися або йому нанесені жахливі ушкодження). Труну ставиться посередині церкви, обличчям на схід до відкритих Царським Брами, що символізує вхід в Рай.

Родичів, друзів і знайомих померлого просять тримати під час відспівування свічку як символ їх молитви за упокій душі померлого.

Навіть якщо хтось із присутніх не православний або взагалі не вірить в Бога, тиша може перериватися лише рідкісним перешіптування між скорботними. Абсолютно необхідно, щоб на час відспівування всі мобільні телефони були вимкнені.

В кінці служби ми чуємо слова «Прийдіть, останнє цілування дамо, братіє, померлому, дякуючи Бога», і скорботні запрошуються священиком попрощатися з покійним. Для цього кожен виконує ритуал в наступній послідовності: доземний уклін перед труною, цілування чола покійного, перехрещення покійного і ще один земний уклін. Але ті, хто не знайомий з церковним звичаєм, хто дотримується іншої віри або не дотримуватися ніякої, можуть попрощатися будь-яким іншим поважним по відношенню до померлого способом.

Потім труну доставляється до місця, де він буде похований на кладовищі. Хоча у великих містах все більше стає поширеним спалювати тіло в крематорії, похорони в труні більш відповідають традиції православного християнства. Похоронна служба завершується короткою молитвою, прочитаної священиком, який закриває кришку труни (тут важливо уникнути таких забобонів, як вкидання монет, одягу чи інших предметів в ще відкритий труну). Свічки, використані в церкві під час молитви, можуть бути покладені на землю поверх вже закопаної могили.

Поминки зазвичай проводяться в день похорону або в будинку померлого, або в орендованому залі ресторану або кафе. Потрібно намагатися вести себе стримано, створити атмосферу добрих і вдячних спогадів про померлого. Розпивання алкогольних напоїв на місці поховання вважається негідним, і його слід уникати.

Панахида за покійним традиційно проводиться на дев'ятий (як нагадування про дев'ять ангельських чинів, які супроводжують покійного на небеса) і на сороковий день (як нагадування про сорок днів поневіряння Христа, а також про сорок днів поневіряння людської душі, під час яких вона може покаятися у всіх гріхах і подякувати Богові, перш ніж відправитися в останню путь до вічності). Панахида зазвичай також проводиться в річницю смерті, на день народження померлого і його / її іменини.

На закінчення необхідно сказати, що хоча смерть - це час скорботи, а й християни, і нехристияни можуть втішатися словами апостола Павла, який сказав: «Не хочу ж я, браття, щоб не відали ви про покійних, щоб ви не сумували, як інші, що не мають надії »(1 Сол. 4: 13),« бо тлінне оце зодягнутися в нетління, і смертному сьому одягнутись у безсмертя »(1 Кор. 15: 53).

Більш докладно про підготовку та проведення похорону відповідно до традиції Православної Церкви: http://www.memoriam.ru/pravoslavnyetradicii- i-obryady-svyazannye-s-poxoronami »

5.1.1. Християнський обряд поховання або забобони від бабок. Хто сильніший?

(Ієрей Олексій Плужников «Християнський обряд поховання або забобони від бабок». Повний текст: http://www.memoriam.ru/xristianskijobryad-pogrebeniya-ili-sueveriya)

Напевно, немає в нашому житті нічого, що було б більш міфологізоване, просякнуте забобонами, ніж смерть людини і обряд його поховання.

З православної точки зору, смерть людини (віруючого, церковного, зрозуміло) є «успіння», засипання, звідси і «покійний», заснув. Смерть є перехід в інший світ, народження у вічність. Наш покійний доріг нам (адже він не зник, чи не знищився, він заснув тілом, а душею відправився в далеку дорогу, на зустріч з Богом), йому дуже потрібні наші молитви, церковні заупокійні служби, милостині, добрі справи, які чинить в його пам'ять.

Тіло людини в православній традиції розуміється як храм душі ( «хіба ви не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас?» (1 Кор.3,16)). Побожне ставлення до тіла небіжчика прямо пов'язане з головним догматом християнства - догматом про Воскресіння. Ми віримо не в те, що воскреснуть наші душі (ми знаємо, що душа людська безсмертна), ми віруємо, що під час Другого Пришестя Спасителя наші тіла воскреснуть (де і в якому б стані вони не знаходилися), і з'єднаються з нашими душами, і будемо ми знову цілісними.

Тому і прийнято в Церкві ретельно готувати тіло до поховання: обмивати, одягати в чисте, покривати білим саваном і ховати в землю як в ліжко, де тіло спить, чекаючи голосу архангельській труби. Тим самим, дбаючи про гідному похованні людини, ми висловлюємо свою віру у Воскресіння. Тому і священик одягає на відспівування білі ризи, показуючи віру Церкви в цей догмат.

Якщо людина поза Церквою, то ставлення до смерті у нього зовсім інше. Смерть для цієї людини є катастрофа, стихійне лихо.

А раз немає віри у вічність і в неділю, тобто панічний страх перед смертю і всім, що з нею пов'язано. Коли ж смерть все-таки приходить і в будинку з'являється небіжчик, то родичі починають шукати шляхи, як «правильно» проводити його в останню путь. Сусідня бабуся (яка «все знає і до церкви триста років як ходить) пояснює,« як »і« в якій послідовності »треба діяти. Ось деякі «бабусині» поради ...

«Бабусині» і «батюшкіних» поради

Звичайно, все різноманіття бабусиних порад мені неможливо знати (бабусь багато, і живуть вони довго). Наведу лише деякі, з якими самому доводилося стикатися.

Отже, коли людина помирає, що роблять в першу чергу? Правильно: завішують дзеркала. Навіщо? Щоб душа, що бродять п. Квартирі до 40-го дня (запам'ятайте: не до третього, а аж до сорокового! Бідні родичі, хоч з квартири на півтора місяці з'їжджай ...), що не побачила себе в дзеркалі.

Це марновірство працює стовідсотково. За чотири роки священства я ще ні в одній квартирі не бачив, щоб не було виконано це золоте правило похорону. На питання: «навіщо і чому» - все знизують плечима: «так начебто треба, бабуся сказала ...».

Наступне непорушне правило: стакан з горілкою (для чоловіка) або з водою (для жінки) і шматок хліба (кладуть ще цукерки, печиво). Душа, отже, не тільки гуляє по квартирі, вона ще й їсти хоче.

Важливим моментом у них вважається питання після винесення небіжчика: від чого (від дверей або від вікна) «замивати» підлоги? Не знаєте? Гаразд, відповім: підлоги потрібно замивати від бруду!

Ну, ще є дрібні поради про те, що треба після небіжчика роздавати чашки з ложками; приносити до церкви суп-набір для нього; роздавати речі покійного. Якщо небіжчик сниться з проханнями, то треба виконати ці прохання буквально: просить одягнути - віднести до церкви барахло яке-небудь. Поїсти просить - чаю з батоном на переддень принести ... Але чому ж ніхто не хоче побачити в цих проханнях заклик помолитися, виправити своє життя, стати ближче до Бога, для того, щоб молитви за покійного доходили скоріше? Чому все намагаються відкупитися від небіжчика? Відповідь проста: тому що немає віри в рай і пекло, і немає любові до покійного.

Так, недавно дізнався, що існує ще найважливіший обряд проводів душі на сороковий день. Щось потрібно прочитати, зі свічкою вийти до хвіртки, відкрити двері, в загальному, зробити таємничі дії, недвозначно натякають душі, що, мовляв, пора і честь знати, до побачення ...

Найсумніше те, що забобони ці живучі настільки, що складається враження, що мало хто з нас, священиків, бореться з ними. Практично завжди я чую від людей на відспівуванні: «батюшка, ми перший раз це чуємо від вас!». На жаль, багато священиків не проповідують на відспівуванні, не пояснюють людям, що це не безневинні народні традиції, а традиції, що суперечать православній вірі.

Звідки є пішла ... похоронна земля?

Розмова в храмі: «У нас бабуся померла. Нам сказали, що її треба земельці зрадити. Можна у вас землі купити? .. »

Чи не правда, повсюдна ситуація? Ось тільки чи задумуються люди (та й самі священики, практикуючі подібне): навіщо потрібна ця земелька?

Звідки пішов цей «земельну» обряд?

У Росії до 1917 р практично на кожному кладовищі був храм, абсолютно звичайною справою було те, що православного людини відспівували в такому храмі. Після відспівування священик йшов разом з усіма до могили, і коли труну опускали в могилу, священик брав лопатою землю і кидав її на труну, читаючи молитву: «Господня земля, і виконання її, вселенна, і всі мешканці її». Тим самим, це символічна дія показувало всім оточуючим, що з землі ми створені і в землю повертаємося. Тобто: задумайтеся про тлінність свого буття. Всі ... Немає іншого сенсу, крім символічного нагадування живим про смерть.

За радянських часів ситуація ускладнилася. З храмами, та й з усім іншим, що стосуються православного поховання, стало проблематично. Виникло заочне відспівування, після якого видавалася освячена земля для того, щоб віруючі родичі могли самі зробити цей символічний обряд, нагадавши собі про що чекає всіх нас долі.

Але в подальшому в зв'язку з катастрофічним зменшенням і віруючих, і грамотних священиків, це дія перетворилася на самодостатню, відірвалося від свого повчального, педагогічного символу і стало безглуздим і шкідливим. Сама земля стала вважатися головним моментом, який заміняє навіть відспівування.

І все ж можна запитати: а що ж робити, як ламати усталену неправдиву традицію? Проповіддю, невпинним поясненням людям (і на відспівуванні і поза ним), що головне - це духовне (молитва, покаяння, виправлення життя), а все матеріальне (земля, віночок, саван, свічки і т. П.) - вдруге, має тільки символічне, педагогічне значення і стає безглуздим у відриві від розумного розуміння даного дії.

5.2. Поховання відповідно до іудейськими традиціями

(за матеріалами сайту http://jfuneral.ru)

Перші дії після констатації смерті

ЗВЕРНІТЬ УВАГУ: підготовку тіла до похорону можна починати тільки після констатації смерті лікарем і поліцейським!

По можливості постарайтеся залишити тіло у себе вдома до моменту похорону, а сам похорон провести якомога швидше.

Після констатації смерті відкривають вікна і закривають покійному очі. Перечекавши півгодини, з нього знімають весь одяг, накривають простирадлом (цілком - від особи до ніг) і кладуть тіло на підлогу ногами до виходу з дому. Запалюють свічки навколо тіла (або хоча б у головах).

У квартирі або будинку, де помер чоловік, всю воду, яка перебувала у відкритих посудинах, рекомендується вилити. Слід завісити дзеркала і картини.

Постарайтеся все розпланувати так, щоб хтось постійно перебував поруч з тілом і читав псалми.

Вибір місця на єврейському кладовищі

При організації єврейських похорону важливим є питання поховання саме на єврейському кладовищі.

Якщо ви вже є власником ділянки на єврейському кладовищі, на якому є необхідна місце, то це питання знімається сам по собі - тому що існує можливість підпоховання.

У тому випадку, якщо у вас немає місця на єврейському кладовищі, постає питання про його придбання. У Москві існує тільки одне окреме єврейське кладовище - Малахівське і ще два кладовища, де є єврейські ділянки: Востряковському і салтиковський. Дізнатися про наявність вільних ділянок для поховання і умови їх придбання ви можете або за вказаними нижче телефонами адміністрації відповідного кладовища, або в єврейській службі похорону «Хевра кадіша» по телефону «гарячої лінії» (495) 410-02-09.

Порядок проведення єврейських похорону

1. Вивезення тіла з моргу

У морг ви повинні приїхати на вже замовленому транспорті разом з труною і звичайної простирадлом. Там ви передаєте все це працівникам моргу, які видають вам тіло, загорнуте в простирадло і покладене в труну. Після отримання труни з тілом ви відразу ж виїжджаєте в напрямку кладовища. Єврейська традиція забороняє виставляти тіло напоказ для прощання, розцінюючи такий акт як прояви блюзнірства. Тому церемонія прощання в морзі не проводиться.

2. Омовіння і одягання тіла

Після того як тіло привезли на кладовище, його заносять до спеціального приміщення для обмивання. Там волонтери «Хевра кадіша» ретельно миють все тіло водою і вдягають в похоронне вбрання - тахріхім.

Очищеного і одягненого померлого кладуть в труну. У труні попередньо випилюють частина однієї з дощок (не менше 4 см в довжину), щоб тіло покійного стосувалося землі.

3. Останні прощання і надрив одягу - обряд «Кріа»

Перед початком похорону родичі, друзі та близькі покійного збираються поруч з труною, щоб попросити вибачення і попрощатися. Після закінчення підготовки тіла до похорону його в закритій труні вивозять для останнього прощання в зал. Там у померлого просять вибачення, в його честь говорять останні слова. Поширений звичай вимовляти в цей момент 16-ий Псалом і молитву «Кель мале Рахама». Потім сини покійного, якщо є миньян (10 євреїв старше 13 років), вимовляють «Кадиш Ятом».

Якщо у померлого немає синів, «Кадиш» читає його батько, якщо немає батька - брат. У тому випадку, коли немає взагалі близьких родичів, то «Кадиш» доручають найбільш шановному єврею. Слід також врахувати, що людина при живих батьках не читає «Кадиш» без їхнього відома.

Після проголошення «Кадіша» скорботні здійснюють обряд «Кріа» - надрив одягу, який є вищим проявом скорботи. Волонтер «Хевра кадіша» надрізає лацкан одягу кожного з скорботних, потім скорботний вимовляє благословення, що містить в собі визнання справедливості вироку, який виніс Всевишній: «Благословен Ти, Господь, Бог наш, Цар Всесвіту, суддя істинно справедливий». Після цього скорботний з силою тягне надрізаний лацкан зверху вниз, тим самим власноручно розширюючи розрив. Якщо ж скорботна - жінка, то надріз робить для неї одна з жінок.

Якщо помер батько або мати, Кріа роблять на лівій стороні, навпаки серця; якщо ж помер хтось із інших родичів (брати, сестри, діти) - то на правій стороні.

4. Поховання і закінчення похорону

Тіло виносять ногами вперед; всі присутні йдуть за труною, виняток становлять рідні діти померлого, які їдуть попереду.

Чоловіки намагаються взяти участь в перенесенні тіла і засипанні могили; при цьому лопату залишають поза передачею з рук в руки - одна людина встромляє лопату в землю, а інший бере її.

Перед похованням читають 91-ий Псалом, після того, як могила засипана, читають молитву «Ель мале Рахама» і «Цідук а-Дін». Потім вимовляють (якщо є миньян) похоронний «Кадиш».

При виході з кладовища присутні на похоронах стають у два ряди лицем до лиця; між цими рядами проходять родичі померлого, дотримуються по ньому траур, а стоять в рядах втішають їх словами: Всюдисущий втішить вас і всіх скорботних по Сіону і Єрусалиму.

Відразу після похорону йдуть з кладовища, не відвідуючи інші могили.

Існує також звичай, йдучи з кладовища, зірвати кілька травинок і кинути їх через плече, в деяких громадах прийнято кидати жменю землі. При виході з кладовища обов'язково омивають руки, але не витирають їх. Обмивання роблять з посудини, не передаючи його з рук в руки.

Після похорону прийнято дати цдаку - пожертвування бідним і на діяльність громади.

Єврейські «поминки»

Влаштовувати «поминки» у вигляді загального застілля у євреїв не прийнято. Після повернення з кладовища близькі люди подають скорботним «трапезу співчуття». Важливо, щоб продукти для «трапези співчуття» були куплені, приготовлені і подані скорботним оточуючими їх людьми.

Їм подають хліб (бажано круглу булку), круте яйце або варену сочевицю. За традицією, всі, що їдять в цю трапезу, має круглу форму - це один із символів жалоби, круговорот життя і смерті.

У «трапези співчуття» беруть участь тільки близькі родичі померлого, які повинні справляти траур. До того, як скорботні приступають до цієї трапези, вони не їдять і не п'ють.

Близькі родичі померлого справляють траур протягом перших семи днів, проте в разі смерті батька ряд обмежень практикуються протягом усього року після смерті.

Якщо у вас залишилися питання, що стосуються проведення похорону відповідно до іудейськими традиціями, ви можете звернутися за консультацією в Московську Єврейську релігійну громаду по телефону (495) 940-55-57.

5.3. Мусульманський похоронний обряд

(за матеріалами сайту http://dumrb.ru)

Над мусульманином, що вже знаходяться при смерті, здійснюються особливі обряди. Похоронні обряди складні, здійснюються під керівництвом духовних осіб і супроводжуються особливими поховальними молитвами.

Перш за все вмираючого необхідно покласти на спину таким чином, щоб ступні його ніг були звернені в бік Мекки. Якщо це неможливо, то слід покласти вмираючого на правий або лівий бік обличчям до Мекки. Вмираючому так, щоб він чув, читають молитву «Каліматшахадат» ( «Немає бога крім Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха, Його Пророк»). Останній борг перед вмираючим - дати йому ковток холодної води, яка полегшить його спрагу. Але бажано давати по краплях священну воду Зам-Зам або сік граната. Біля вмираючого не прийнято вести занадто голосна розмова або плакати.

Після смерті мусульманина йому підв'язують підборіддя, закривають очі, випрямляють руки і ноги, накривають обличчя. На живіт покійного кладуть важкий предмет (щоб уникнути здуття). Потім роблять гусул (обмивання), як і всім померлим мусульманам.

Обмивання (Тахарат) і обмивання (Гусул)

Над померлим здійснюється обряд обмивання і обмивання водою. Як правило, померлого омивають і обмивають три рази: водою, що містить кедровий порошок; водою, змішаної з камфорою; чистою водою.

Померлого кладуть на жорстке ложе таким чином, щоб його обличчя було звернене до кибле. Таке ложе завжди є при мечеті і на кладовищі.

Обкурюють приміщення пахощами. Порядок обмивання відомий Гассаля (омиває).

Потім проводиться обмивання. Особа покійного та його руки по лікоть миються три рази. Змочуються голова, вуха і шия. Миються ноги по щиколотку. Голову і бороду миють з милом, бажано теплою водою, що містить кедровий порошок (гулькаір). Кладуть покійного на лівий бік і миють правий. Ллють воду, протирають тіло, потім знову ллють воду.

Все це проробляється три рази. Те ж саме проробляють, поклавши покійного на правий бік. Заборонено класти грудьми вниз. Обов'язково обмивати покійного хоча б один раз. Понад три раз - вважається зайвим. Мокре тіло покійного витирається рушником, ароматизируется пахощами лоб, ніздрі, руки, ноги покійного.

У омовении і обмиванні беруть участь не менше 4-х чоловік. Гассаля (омиває) може бути близький родич, його помічник, який поливає тіло водою. Решта допомагають повертати і підтримувати тіло покійного в процесі обмивання. Чоловіки не обмивають жінок, а жінки не обмивають чоловіків. Дозволяється обмивати маленьких дітей. Дружина може обмивати тіло свого чоловіка. У тому випадку, якщо померлий - чоловік, а серед тих, що оточують його були одні жінки (і навпаки), то проводиться тільки таяммум (очищення піском або спеціальним каменем, що здійснюється в особливих випадках замість обмивання водою).

Саван (Кафан)

Шаріат забороняє ховати померлого в одязі. Він вимагає огортати його саваном. Бажано, щоб саван готували для померлої дружини - чоловік, а для померлого чоловіка - дружина, родичі або діти покійного. Якщо ж у померлого нікого немає, похоронами займаються сусіди.

Якщо померлий був заможною людиною і не залишив після себе боргів, то його тіло обов'язково покривають трьома шматками тканини. Матерія повинна відповідати матеріальним статком того, кого ховають, - в знак поваги до нього. Якщо померлий був неспроможним людиною, обов'язкова умова - покрити тканиною все тіло. Тіло померлого можна покривати використаної тканиною, але краще, якщо тканина нова. Забороною є покриття тіла померлого чоловіка шовковою тканиною.

похорон

Правила поховання за шаріатом наступні. Слід якомога швидше поховати померлого. Мусульман не прийнято ховати в труні. Коли померлого кладуть на землю, голова його повинна бути повернута в бік кибле. У могилу тіло опускається ногами вниз, а коли жінку опускають в могилу, над нею тримають покривало, щоб чоловіки не дивилися на її саван. У могилу кидають жменю землі, кажучи арабською мовою айятах з Корану (2: 156), в перекладі означає: «Всі ми належимо Богу і повертаємося до Нього». Засипана землею могила повинна бути вище рівня землі на чотири пальці. Потім могилу поливають водою, сім раз кидають на неї по жмені землі і знову читають молитву айятах з Корану (20:57), в перекладі означає: «З Нього ми створили вас і в Нього повертаємо вас, з Нього вивів вас іншим разом» .

мусульманські кладовища

Особливість мусульманських кладовищ в тому, що всі могили і надгробні пам'ятники звернені фасадами в сторону Мекки. Мусульмани, що проходять повз кладовища, читають суру з Корану.

Ховати мусульманина на немусульманському, а немусульманина на мусульманському кладовищі суворо забороняється. Шаріат не схвалює різні надмогильні споруди, вважаючи їх марнотратством.

У Москві існує Даниловское мусульманське кладовище і ділянки для мусульманських поховань на Кузьмінському, Булатніковскій, Горкінском і Ново-Богородс кому кладовищах.

Продовження: В СІМ'Ї УМИРАЕТ БЛИЗЬКИЙ. ЯК ГОВОРИТИ ПРО ЦЕ З ДІТЬМИ?