Макіавеллі Государ короткий зміст книги

1. Макіавеллі Государ короткий зміст Глава I
2. Макіавеллі Государ Глава II
3. Макіавеллі Государ Глава III
4. Макіавеллі Государ Глава IV
5. Макіавеллі Государ Глава V
6. Макіавеллі Государ Глава VI
7. Макіавеллі Государ Глава VII
8. Макіавеллі Государ Глава VIII
9. Макіавеллі Государ Глава IX
10. Макіавеллі Государ Глава X
11. Макіавеллі Государ Глава XI
12. Макіавеллі Государ Глава XII
13. Макіавеллі Государ Глава XIII
14. Макіавеллі Государ Глава XIV
15. Макіавеллі Государ Глава XV
16. Макіавеллі Государ Глава XVI
17. Макіавеллі Государ Глава XVII
18. Макіавеллі Государ Глава XVIII
19. Макіавеллі Государ Глава XIX
20. Макіавеллі Государ Глава XX
21. Макіавеллі Государ Глава XXI
22. Макіавеллі Государ Глава XXII
23. Макіавеллі Государ Глава XXIII
24. Макіавеллі Государ Глава XXIV
25. Макіавеллі Государ Глава XXV
26. Макіавеллі Государ Глава XXVI

Макіавеллі Государ - короткий виклад книги у вигляді конспекту. «Государ» - трактат спірне і неоднозначний. Ви будете мати повне уявлення про зміст цієї книги.

Флорентієць Ніколло Макіавеллі створив методику державного правителя. Для науки правителю описав принципи захоплення і утримання влади. Макіавеллі систематизував знання геополітики, дав розгорнуті відомості про держави і правителів, і в своїй книзі «Государ» виклав, як повинен діяти государ, щоб успішно здобувати владу і управляти державами.

Макіавеллі Государ короткий зміст Глава I

Суть держави мати владу над людьми. Види держав: республіки і держави єдиновладним. Держави бувають успадковані і нові. Нові бувають двох типів: ті, де піддані звикли коритися государеві і ті, де споконвіку люди звикли жити вільно.

Макіавеллі Государ Глава II

Наслідному государю набагато легше утримати владу, ніж новому. Навіть посередній правитель не втратить влади, без поспішності застосовуючи до нових обставин.

Макіавеллі Государ Глава III

Завойовані володіння утримати неважко, особливо якщо нові піддані і раніше не знали свободи. Щоб зміцнити над ними владу, досить викорінити рід колишнього государя. По-перше, простежити за тим, щоб рід колишнього государя був викоренений, по-друге, зберегти колишні закони й податки - тоді завойовані землі в найкоротші терміни зіллються в одне ціле з державою завойовника.

Якщо завойована країна відрізняється за мовою, звичаями і порядками, то утримати владу важко, тут потрібна удача і велике мистецтво. Самое вірний засіб - переселитися туди на проживання. Государ позбавить її від грабежу чиновників, бо піддані отримають можливість прямо звертатися до суду государя - це дасть слухняним привід любити його, а неслухняним боятися його. Живучи в країні, можна помітити що починається смуту і своєчасно її припинити. Государ чи позбудеться завойованої країни, якщо переселиться туди жити.

Вчасно вжити необхідних заходів, не чекати поки біда вдарить. Не покладайтеся на благодійний час. Зволікання може обернутися чим завгодно, бо час приносить з собою як зло, так і добро, як добро, так і зло.
Мудрий правитель не діє через побоювання викликати війну, бо знає, війни не можна уникнути, можна лише відтягнути її початок до вигоди противника.

Пристрасть до завоювань річ природна і звичайне - завойовника все схвалять або ж ніхто не засудить; але робить помилку той, хто не враховує своїх можливостей і прагне до завоювань будь-якою ціною.
Зміцнюйте дрібних правителів, ослабляйте сильних сусідів, не беріть в союзники правителя, рівного собі могутністю, засновувати колонії. Слабкі зазвичай примикають охоче до тих, хто перевершує їх силою - немає потреби схиляти їх на свою користь. Треба тільки не допускати, щоб вони розширювалися і міцніли, тоді, при їх підтримці, неважко буде приборкати більших правителів і стати повновладним господарем в країні. Якщо ж государ про все це не подбає, він скоро втратить завойованого, але до того зазнає безліч труднощів і негараздів.
Горе тому, хто множить чуже могутність.

Макіавеллі Государ Глава IV

Чому вдається з легкістю завоювати і утримати одну державу, а іншу утримати варто великої праці? Причина тут не в більшій чи меншій доблесті переможця, а в різному пристрої завойованих держав.
Незалежно керовані держави поділяються на ті, де государ править в оточенні слуг, і ті, де государ править в оточенні баронів, наділених владою і привілеї в силу давнини свого роду.

Там, де государ править за допомогою слуг, він має більшу владу, так як по всій країні піддані знають лише одного володаря: там, де государ править за допомогою баронів, він має меншу владою; оскільки барони ці мають спадкових підданих, якісь визнають над собою владу баронів і живлять до них природну відданість і прихильність.
Монархію, де все коряться одному володареві, важко завоювати, але по завоюванні легко утримати; і навпаки, така держава, в якому правитель оточений численною родовою знаттю, в даному разі простіше завоювати, але зате утримати куди складніше.

Макіавеллі Государ Глава V

Як управляти завойованим містом, який раніше був вільним і жив за своїми законами? Є три способи:
Перший - зруйнувати місто, жителів розсіяти. Хто захопить місто, з давніх-давен користується свободою, і пощадить його, того місто кривду. Якщо не роз'єднати і не розсіяти жителів міста, вони завжди знайдуть привід для заколоту в ім'я свободи і старих порядків.
Другий - переселитися туди жити.

Третій - звиклими жити вільно найлегше керувати за допомогою його ж громадян. Потрібно надати громадянам право жити за своїми законами, при цьому обклавши їх даниною і довіривши правління довіреній особі; тому, хто буде всіляко підтримувати государя, знаючи, що у владу він прийшов тільки завдяки дружбі з государем.

Макіавеллі Государ Глава VI

Немає більш небезпечного заняття, як робити заміну старих порядків новими. Новатора завжди чекає ворожість тих, кому вигідні старі порядки, і холодність тих, кому вигідні нові. Холодність пояснюється недовірливістю людей до всього нового, поки воно не закріплено тривалим досвідом. Прихильники старого мають можливість активно діяти, вони нападають з жорстокістю, тоді як прихильники нового обороняються мляво.

Перетворювачі повинні бути самодостатніми і не залежати від підтримки з боку, інакше вони приречені на невдачу. Збройні пророки перемагають, беззбройні гинуть. Характер людей непостійний - звернути їх у свою віру легко, але утримати в ній важко. Тому треба бути готовим застосувати силу, коли віра в народі вичерпається.

Якщо государ своєї мети досягне, то заслужить визнання підданих, і на довгий час знаходить могутність, спокій, почесті і щастя. Треба уподібнитися досвідченому стрілку, який бачачи, що мішень дуже віддалена, бере набагато вище, але не для того, щоб стріла пройшла вгору, але знаючи силу лука, за допомогою високого прицілу, потрапити в віддалену мету.

Макіавеллі Государ Глава VII

Ті, хто стає государем милістю долі, а не завдяки доблесті, перелетівши весь шлях до мети, вони стикаються з безліччю труднощів згодом. Я говорю про тих громадян, яким влада дісталася за гроші або була подарована в знак милості. Приватні особи домагалися проголошення себе імператорами, купуючи солдат.

У цих випадках государі цілком залежать від фортуни і волі тих, кому зобов'язані владою - двох сил вкрай непостійних і примхливих; втриматися ж при владі вони не можуть і не вміють. Людині без особливих обдарувань і доблесті, який прожив все життя в скромному званні, ніде навчитися керувати; не можуть через те, що не мають союзників і надійної опори. Ці казна-звідки взялися володарі, як все в природі, що народжується і росте дуже скоро, не встигає пустити ні коренів, ні відгалужень, чому і гинуть від першої ж негоди.

Тільки той, хто має нездоланну доблестю, при раптовому підвищенні зуміє не втратити того, що фортуна сама вклала йому в руки; зуміє, ставши государем, закласти ті основи, які інші закладали до того, як досягти влади. Обидві ці можливості піднятися, завдяки доблесті і милості долі, окупаються ціною багатьох зусиль зодчого і з небезпекою для всього будинку. Помиляється той, хто думає, що нові благодіяння можуть змусити великих світу цього забути про старі образи.

Макіавеллі Государ Глава VIII

Про тих, хто отримує владу насильством.
Є ще два способи стати государем, коли приватна людина досягає верховної влади шляхом злочинів або в силу благовоління до нього співгромадян. Винищивши тих, хто незадоволений їм і може йому нашкодити, зміцнивши свою владу новим військовим і цивільним пристроєм. Одним вдавалося, проклавши собі шлях жорстокістю і зрадою, довго і щасливо жити в своїй вітчизні, захищати себе від зовнішніх ворогів і не стати жертвою змови з боку співгромадян, тоді як багатьом іншим не вдавалося зберегти владу жорстокістю навіть у мирний, а не те що в неясне воєнний час.

Справа в тому, що жорстокість жорстокості ворожнечу. Жорстокість застосована добре в тих випадках, коли її виявляють відразу і з міркувань безпеки, які не упираються в ній; і погано застосована в тих випадках, коли по початку розправи відбуваються рідко, але з часом частішають. Діючи першим способом, можна утримати владу; діючи другим - неможливо.
Хто опановує державу, повинен передбачити всі образи, щоб покінчити з ними разом, а не відновлювати день в день; тоді люди потроху заспокояться, і государ зможе, роблячи їм добро, поступово завоювати їхню прихильність.

Хто вчинить інакше, зі страху чи з лихого наміру, той ніколи вже не вкладе меч у піхви і ніколи не зможе спертися на своїх підданих, які не знають спокою від нових і безперестанних образ. Образи потрібно наносити разом: чим менше їх розсмакують, тим менше від них шкоди. Якщо щось трапиться важкий час, зло робити пізно, а добро марно, бо його вважатимуть вимушеним і не віддадуть за нього вдячністю.

Макіавеллі Государ Глава IX

Коли людина робиться государем за вподобанням співгромадян, йому потрібно щаслива хитрість, і такого роду єдиновладдя можна назвати громадянським - воно засновується на вимогу знаті, або народа.Тому, хто приходить до влади за допомогою знаті, важче втримати владу, ніж тому, кого привів до влади народ, так як якщо государ оточений знаттю, яка шанує себе йому рівною, він не може ні наказувати, ні мати незалежний образ дій.

Той, кого привів до влади народ, править один і навколо нього немає нікого, хто не бажав би йому коритися. Не можна чесно, не ущемляючи інших, задовольняти претензії знаті, але можна вимоги народу, так як у народу більше чесна мета, ніж у знаті: знать бажає гнітити народ, а народ не бажає бути пригнобленим.

З ворожим народом нічого не можна вдіяти, бо він численний, а зі знаттю можна, бо вона нечисленна. Від ворожої знаті можна чекати не тільки того, що вона відвернеться від государя, але навіть піде проти нього, бо вона далекоглядною, хитріший, заздалегідь шукає шляхів до порятунку і підлещується перед тим, хто сильніший. Государ не вільний обирати народ, але вільний вибирати знати, бо його право карати і милувати, наближати або піддавати опалі.

З людьми знатними слід поступати по-різному. Перших, що не корисливі, треба почитати і пестити. Друге слід використовувати, особливо тих, хто знається на якій-небудь справі. Третє остерігатися і боятися не менше, ніж явних супротивників.
Якщо государ прийшов до влади за допомогою народу, він повинен намагатися утримати його дружбу, що зовсім не важко, бо народ вимагає одного, щоб його не пригноблювали. Але якщо государя призвела до влади знати, то перший борг государя заручитися дружбою народу, що знову-таки неважко зробити, якщо взяти народ під свій захист.

Государеві слід завжди бути в дружбі з народом, інакше у важкий час він буде повалений. Государеві слід вжити заходів до того, щоб громадяни завжди і за будь-яких обставин мали потребу в государя і в державі, тільки тоді він зможе покластися на їх вірність.

Макіавеллі Государ Глава X

Государ в разі потреби повинен відстояти себе власними силами, маючи в достатку людей або грошей, щоб зібрати необхідних розмірів військо і витримати бій з будь-яким ворогом. Якщо государ добре зміцнить місто і буде звертатися з підданими належним чином, то сусіди остережуться на нього нападати. Кому ж здасться легким напад на государя, чий місто добре укріплений, а народ не озлоблений.

Макіавеллі Государ Глава XI

Нам залишається розглянути церковні держави, про яких можна сказати, що держави ці спираються на освячені релігією підвалини, настільки потужні, що вони підтримують государів при владі, незалежно від того, як ті живуть і роблять. Утримати таку державу легко, для цього не потрібно ні мужності, ні доблесті. Там государі мають владу, але її не відстоюють, на їхню владу ніхто не зазіхає, а піддані їх не обтяжене своїм становищем. Так що лише ці государі незмінно перебувають в благополуччя і щастя.

Макіавеллі Государ Глава XII

Основою влади у всіх державах служать хороші закони і хороше військо. Хороших законів не буває там, де немає доброго війська, і навпаки, де є хороше військо, там гарні і закони. Військо, яким государ захищається, буває або власним, або союзницьким, або найманим, або змішаним.
Наймані і союзницькі війська безплідні й небезпечні. Їм до душі служити тобі в мирний час, але в війні вони показують тил і біжать. Найманці повільно і мляво наступають, зате з чудовою швидкістю відступають.

Макіавеллі Государ Глава XIII

Союзницькі війська ще один різновид даремних військ. Такі війська відмінно служать своєму государю, але тому, хто закликає їх на допомогу, вони майже завжди небезпечні, бо при ураженні загрожують государю загибеллю, а їхня перемога загрожує государю залежністю. Союзницьке військо закликає той, хто не дорожить перемогою.

Мудрі правителі завжди воліли мати справу з власним військом. Власні війська суть ті, які складаються з підданих, громадян або відданих тобі людей, всякі ж інші ставляться або до союзницьким, або до найманим. Краще програти зі своїми, ніж виграти з чужими, бо істинна та перемога, яка здобута чужою зброєю.

Макіавеллі Государ Глава XIV

Государ не повинен мати ні інших помислів, ні інших турбот, ні іншої справи, крім війни, військових встановлень і військової науки, бо війна є єдиний обов'язок, який правитель не може покласти на іншого. Військове мистецтво наділене такою силою, що дозволяє не тільки утримати владу тому, хто народжений государем, а й досягти влади тому, хто народився простим смертним.

Коли государ думає більше про задоволення, ніж про військових вправах, він втрачає владу, яку має. Нехтування військовим мистецтвом є головною причиною втрати влади, володіння ним є головною причиною здобуття влади.

Макіавеллі Государ Глава XV

Відстань між тим, як люди живуть і як повинні жити, велике. Бажаючи сповідати добро у всіх випадках життя, государ неминуче загине, зіштовхуючись із багатьма людьми, далеких добру.

Государ, якщо він хоче зберегти владу, повинен придбати вміння полишати добра. В силу своєї природи людина не може мати одні чесноти, і неухильно їх дотримуватися. Розсудливому государеві слід уникати тих вад, які можуть позбавити його держави, від інших же утримуватися в міру сил, але не більше.
Нехай государі не бояться накликати на себе звинувачення в тих пороках, без яких важко втриматися при владі. Що на перший погляд здається чеснотою, насправді згубно для государя, і навпаки: виглядає як порок, а на ділі доставляє государеві благополуччя і безпеку.

Макіавеллі Государ Глава XVI

Государ не може без шкоди для себе проявляти щедрість. Розумніше примиритися зі славою скупого правителя. Бо завдяки ощадливості він задовольняється своїми доходами, не обтяжуючи народ додатковими податками.

Заради того, щоб не оббирати підданих, мати кошти для оборони, що не беднеть, що не викликати презирства і не стати мимоволі жадібним, государ повинен нехтувати славою скупого правителя, бо скупість це один з тих вад, які дозволяють йому правити. Коли ти досяг влади, щедрість шкідлива; коли ти на шляху до неї, щедрість необхідна.
Витрачати можна або своє, або чуже. У першому випадку корисна ощадливість, у другому велика щедрість. Якщо ти ведеш військо, яке годується здобиччю, здирством і поборами, тобі необхідно бути щедрим, інакше за тобою не підуть солдати. І завжди майно, яке не належить тобі чи твоїм підданим, можеш роздаровувати щедрою рукою.

Ніщо інше не виснажує так, як щедрість: вказав її, одночасно втрачаєш саму можливість її виявляти і впадаєш в бідність, збудливу презирство; бажаючи уникнути бідності, розоряєш інших, чим накликає на себе ненависть. Презирство і ненависть підданих це те, чого государ повинен остерігатися найбільше.

Макіавеллі Государ Глава XVII

Кожен государ бажав би уславитися милосердним, а не жорстоким, проте слід остерігатися зловжити милосердям. що краще: щоб государя любили чи щоб його боялися? Кажуть що найкраще, коли бояться і люблять одночасно; проте любов погано уживається з острахом, тому якщо вже доводиться вибирати, то надійніше вибрати страх.

Бо люди невдячні і непостійні, схильні до лицемірства і обману, їх відлякує небезпеку і тягне нажива: поки ти робиш добро, вони твої всією душею, але коли в тебе з'явиться в них потреба, вони негайно від тебе відвернутися. І зле доведеться тому государю, який не прийме ніяких заходів на випадок небезпеки. Дружбу, яка дається за гроші, можна купити, але не можна утримати, щоб скористатися нею у важкий час.

Люди менше остерігаються образити того, хто вселяє їм любов, ніж того, хто вселяє їм страх, бо любов підтримується вдячністю, якої люди, будучи погані, можуть знехтувати заради своєї вигоди, тоді як страх підтримується загрозою покарання, якої знехтувати неможливо.
Однак государ повинен навіювати страх таким чином, щоб, якщо не придбати любові, то хоча б уникнути ненависті, бо цілком можливо вселити страх без ненависті. Щоб уникнути ненависті, государю необхідно утримуватися від посягань на майно громадян і підданих і на їх жінок.

Навіть коли государ вважає за потрібне позбавити кого-небудь життя, він може зробити це, коли мала місце підходяще обгрунтування і очевидна причина, але він повинен остерігатися зазіхати на чуже добро, бо люди швидше простять смерть батька, ніж втрату майна.
Тим більше що причин для вилучення майна ніколи не бракує і якщо почати жити хижацтвом, то завжди знайдеться привід привласнити чуже, тоді як підстав для позбавлення кого-небудь життя набагато менше і привід для цього підшукав важче.

Але коли государ веде численне військо, він тим більше повинен знехтувати тим, що може уславитися жорстоким, бо, не уславившись жорстоким, не можна підтримати єдності і боєздатності війська.
Люблять государів на власний розсуд, а бояться на розсуд государів, тому мудрому правителю краще розраховувати на те, що залежить від нього, а не від когось іншого; важливо лише ні в якому разі не накликати на себе ненависть підданих.

Макіавеллі Государ Глава XVIII

Похвальна в государі вірність даному слову, прямодушність і неухильна чесність. Однак, великі справи вдавалися лише тим, хто не намагався стримати дане слово і вмів, кого потрібно, обвести навколо пальця; такі государі в кінцевому рахунку досягли успіху куди більше, ніж ті, хто ставив на чесність.

З ворогом можна боротися законами і силою. Перший спосіб притаманний людині, другий звірові. Государю доводиться вдаватися до обох способів.
З усіх звірів нехай государ уподібниться двом: леву і лисиці. Лев боїться капканів, а лисиця вовків, отже, треба бути подібним лисиці, щоб вміти обійти капкани, і леву, щоб відлякати вовків. Той, хто завжди подібний до лева, може не помітити капкана.

Розумний правитель не може і не повинен залишатися вірним своїй обіцянці, якщо це шкодить його інтересам або якщо відпали причини, що спонукали його дати обіцянку. Таку пораду був би негідним, якби люди чесно тримали слово, але люди, будучи погані, слова не тримають, тому й ти повинен надходити з ними так само. А слушний привід порушити обіцянку завжди знайдеться.
Государ повинен вміти змінити напрям, якщо події розвиватимуться за інший оборот або вітер фортуни задме в іншу сторону, по можливості не віддалятися від добра, але при потребі не цуратися і зла.
Государ повинен пильно стежити за тим, що зривається з його мови. Нехай тим, хто бачить його і чує, він постає як саме милосердя, вірність, прямодушність, людяність і благочестя.

Бо люди здебільшого судять по виду, так як побачити дано всім, а помацати руками небагатьом. Кожен знає, який ти на вигляд, мало кому відомо, який ти насправді, але ці останні не посміють заперечити думку більшості. Про дії государів в суді не запитаєш.

Які б засоби ні вжив государ для збереження влади, їх завжди вважатимуть гідними і схвалять, бо чернь захоплюється видимістю, в світі ж немає нічого, крім черні, і меншості в ньому не залишається місця, коли за більшістю стоїть держава.
Якщо государ, проповідуючи світ і вірність, піде тому, що проповідує, то швидко втратить могутності і держави.

Макіавеллі Государ Глава XIX

Головною причиною загибелі імператорів була або ненависть до них, або презирство. Ненависть государі збуджують хижацтва і посяганням на добро і жінок своїх підданих.

Бо більшість людей задоволена життям, поки не зачеплені їх честь або майно. Презирство государі збуджують непостійністю, легковажністю, зніженістю, легкодухістю і нерішучістю. У кожній дії государ повинен являти великодушність, безстрашність, грунтовність і твердість.

Рішення справ підданих повинні бути безповоротно, і думка про нього повинна бути такою, щоб нікому не могло прийти в голову, що можна обдурити або перехитрити государя. Якщо до государю будуть ставитися з повагою, то ворогам важче буде напасти на нього або скласти проти нього змову.

Із зовнішнього небезпекою можна впоратися за допомогою хорошого війська і хороших союзників; причому той хто має хороше військо, знайде і хороших союзників. А коли зовні світ, то єдине, чого слід побоюватися, це таємні змови. На стороні змовника страх, підозра, боязнь розплати; на стороні государя велич влади і вся міць держави; так що якщо до цього приєднується народне благовоління, то навряд чи хто-небудь наважиться скласти змову.

Макіавеллі Государ Глава XX

Одні государі, щоб зміцнити свою владу, роззброювали своїх підданих, інші в завойованих містах підтримували розкол серед громадян; одні навмисно створювали собі ворогів, інші вважали за краще добиватися їх розташування; одні споруджували фортеці, інші руйнували їх дощенту. Якому з цих способів слід віддати перевагу, сказати важко, не знаючи, які були обставини в тих державах, де приймалося те чи інше рішення.

Краща з усіх фортець же не бути ненависним народу: які фортеці ні лад, вони не врятують, якщо ти ненависний народу, бо коли народ береться за зброю, на підмогу йому завжди з'являться чужинці.
В наші дні від фортець нікому не було користі, не можна сховатися від повсталого народу. Куди надійність не зводити фортеці, а постаратися не порушити ненависті народу. Я схвалю і тих, хто будує фортеці, і тих, хто їх не будує, але засуджую будь-якого, хто, покладаючись на фортеці, не переймається тим, що ненависний народу.

Макіавеллі Государ Глава XXI

Ніщо не може вселити до государя такого поваги, як військові підприємства і надзвичайні вчинки.
Государ повинен постійно обмірковувати і здійснювати великі задуми, тримаючи в постійному захопленні і напрузі своїх підданих, поглинена стежать за ходом подій. Всі ці підприємства повинні випливати одне з іншого, щоб колись було замишляти щось проти самого государя.

Незвичайні розпорядження всередині держави сприяють величі государя.
Государ повинен також виявляти себе покровителем обдарувань, шанувати обдарованих людей, надавати шану тим, хто відзначився в будь-якому ремеслі або мистецтві.
Він повинен спонукати громадян спокійно віддаватися торгівлі, землеробства і ремесел, щоб одні упорядковували свої володіння, не боячись, що ці володіння у них відберуть, інші відкривали торгівлю, не побоюючись, що їх розорять податками; більш того, він повинен мати у своєму розпорядженні нагородами для тих, хто піклується про прикрашання міста чи держави.

Він повинен також займати народ святами і видовищами, поважаючи цехи, або триби, на які розділений кожне місто; государ повинен брати участь іноді в їхніх зборах і являти собою приклад щедрості і великодушності, але при цьому твердо дотримуватися свою гідність і велич, якісь повинні бути присутніми в кожному його вчинку.

Макіавеллі Государ Глава XXII

Про розум правителя насамперед судять по тому, яких людей він до себе наближає. Якщо государя оточують люди віддані н здатні, то можна бути впевненим в мудрості государя, бо він умів розпізнати їх здатності і утримати їх відданість.

Макіавеллі Государ Глава XXIII

Від однієї важливої ​​обставини важко вберегтися правителям, якщо їх не відрізняє особлива мудрість і знання людей. Я маю на увазі лестощі і підлабузників, яких у великій кількості доводиться бачити при дворах государів, бо люди так гонорові і так спокушаються на свій рахунок, що ніяк не можуть уберегтися від цієї напасті.

Але біда ще й в тому. що коли государ намагається викоренити лестощі, він ризикує накликати на себе презирство. Бо немає іншого способу захистити себе від лестощів, як переконати людей, що, якщо вони висловлять тобі всю правду, ти не будеш на них в образі. Але якщо кожен зможе говорити тобі правду, тобі перестануть надавати належну пошану.
Тому розсудливий государ має обрати кількох мудрих людей, їм одним надати право висловлювати все, що вони думають, але тільки про те, що ти сам питаєш і ні про що більше; проте вислухавши відповіді, рішення приймати самому і на свій розсуд.
На радах з кожним з радників треба поводитися так, щоб вони безбоязно висловлювалися; але поза ними нікого не слухати, а прямо йти до наміченої мети і твердо триматися прийнятого рішення. Хто діє інакше, той або піддається лестощів, або, вислухавши суперечливі поради, часто змінює свою думку, чим викликає неповагу підданих.

Макіавеллі Государ Глава XXIV

Доблесть куди більше привертає людей, ніж древність роду. Адже люди набагато більше зайняті сьогоднішнім днем, ніж вчорашнім, і якщо в цьому знаходять благо, то задовольняються їм і не шукають іншого. Вони горою стануть за нового государя, якщо сам він буде діяти належним чином. І подвійну славу здобуває той, хто створить держава і зміцнить його хорошими законами і добрими прикладами; так само як подвійним ганьбою покриє себе той; хто, будучи народжений государем, через нерозуміння втратить владу.

Макіавеллі Государ Глава XXV

Доля розпоряджається лише половиною всіх наших справ, іншу ж половину вона надає самим людям.
Нам доводиться бачити, як деякі з государів, ще вчора щасливий, сьогодні позбавляються влади, хоча, як здається, не змінився ні весь склад їх характеру, ні будь-яка окрема властивість. Пояснюється це наступними причинами: зберігають добробут ті, чий образ дій відповідає особливостям часу, і втрачають добробут ті, чий образ дій не відповідає своєму часу.

Люди діють по-різному, намагаючись досягти багатства і слави: один діє обережністю, інший тиском; один силою, інший мистецтвом; один терпінням, інший жорстокістю, і кожного його спосіб може привести до мети. Але іноді ми бачимо, що хоча обидва діяли однаково, тільки один з двох домігся успіху, і навпаки, кожен діяв по-своєму: обидва в рівній мірі досягли успіху. Залежить це від того, що один образ дій збігається з особливостями часу, а інший не збігається.

Якщо час і обставини складаються сприятливо, государ процвітає, але варто часу і обставин змінитися, як процвітанню його вичерпується, бо він не змінив свого способу дій. І немає нікого, хто вмів би до цього пристосуватися, як би вони не були розсудливі. По-перше, беруть гору природні схильності, по-друге, людина не може змусити себе звернути зі шляху, на якому він до того часу незмінно процвітав.

Якби його характер змінювався в лад з часом і обставинами, благополуччя його було б постійно.
Фортуна непостійна, а людина наполягає на своєму образі дій, тому, поки між ними згоду, людина перебуває в благополуччі, коли ж настає розлад, добробуту його вичерпується.

Макіавеллі Государ Глава XXVI

Де сприятливі умови, там труднощі відступають. Бог не все виконує сам, щоб не позбавити нас вільної волі і належної нам слави. Та війна справедлива, яка необхідна, і то зброя священно, на яке єдина надія.

PS Це було всієї книги Макіавеллі Государ короткий зміст, всіх її двадцяти шести глав. Можливо, прочитавши книгу коротко, хтось захоче прочитати її в повному обсязі. Книга цікава великою кількістю історичних прикладів і фактів, до того ж вона є маленькою брошурою, а не товстим фоліантом. І написана книга дуже простим і зрозумілим мовою.

https://www.molodostivivat.ru/topics/polezno-znat
https://www.molodostivivat.ru/

Основна мета політики

З чого складається ціна рідкісної антикварної книги?

Толерантність - це не європейська цінність - це європейська помилка

Прикольні смішні цитати і афоризми про політиків та політику

Конспект книги для Вас склала Майя Славська