Марія Єгипетська - скарб пустелі
Преподобна Марія Єгипетська - одна з найбільш великих святих за всю історію християнства. Чи не забагато подвижників удостоєні особливої честі семиденного поминання в покаянний час Великого посту перед Великоднем. І серед них тільки одна жінка - преподобна Марія. Незвична її життя, незвичайний і шлях її звернення до Бога, винятковий її духовний подвиг і його плоди. Її житіє на Русі було одним з улюблених домашніх читань, а під час Великого посту воно ще й цілком прочитувалося в Церкві. З чим це пов'язано? Доля Марії Єгипетської - один з найглибших прикладів покаяння і одночасно нагадування про невичерпної любові Бога до людини.
Зміст статті
Слово мученика про Преподобної Марії
Великим постом слова про Марії Єгипетської обов'язково звучать в храмах. Як правило, йдеться про її зверненні від гріха, про довге покаяння в пустелі. Але одне слово про неї запам'ятовується якось особливо, це схоже хорошому іконописного образу. Це проповідь свмч. Серафима (Чичагова) «Про призов Божому». Напевно, не всі знають про це із знанням, оскільки ім'я Преподобної Марії не винесено в його назву, але присвячено воно здебільшого цій святій. І ось, в ньому є рядок, ємна і глибока, передає суть її історії і одночасно дозволяє побачити відоме, як ніби, в перший раз, вже не як ланцюжок подій, а як справжнє диво, здійснене Богом. Ось що говорить свмч. Серафим: «... після 47 років старець-монах Зосима одного разу зустрів її в пустелі вночі, цю - з великих грішниць - велику праведницу ...».
Зазвичай про преп. Марії Єгипетської говорять як про «помилуваною» Богом, і це вірно. Але так відчути і передати безмір милосердя Божого вдається не часто. Адже що означають слова свмч. Серафима, що побачив він? - Так то, що минулого Преподобної Марії просто немає ... Немає блудниці. Є найбільша свята! Та, що увійшла в рай разом з дівами.
Відносно гріха «долгопомнящімі» є тільки людська душа і людське судження. Божого міра інша. Для Христа немає «залишили Його» апостолів, немає «відрікся від Нього» Петра, немає «співчували побиття архідиякона Стефана» Павла, а є лише учні і первоверховних апостолів Петра і Павла. Істинне прощення, то, з яким і навчає нас Господь, буває повним, назавжди стирає те, що було вчора. Воно-то і робить можливим перехід кається людини в інший стан; перехід, який може здатися «немислимим», «занадто щедрим» і чи не «міфічним» для душі скупляться: з великих грішниць - велика праведниця! «Так як так ?! Адже вона ... »або:« Гаразд, нехай вона - свята, але який страшний приклад, однако! »
Та щоб не здавалось все це перебільшення або сумнівним зміщенням акцентів. Одного разу мені довелося почути в чудовій проповіді про мою святий слова несподівані і, мабуть, поспішні: «Скільки тепер в Росії таких ось« Марій Єгипетських »!» - «Скільки?» - хотілося запитати ... Біль священика, який приймає сотні, якщо не тисячі сповідей і ще більше переживає за тих, хто так і не доходить до аналоя, була зрозуміла. Це був прорвався назовні «крик». Але справа-то якраз в тому, що «Марій Єгипетських» немає ... Немає покаяння, здатного вивести людину ось так, на сорок сім років в пустелю за Йордан, поставити його на шлях подвижницьку, на шлях крайнього аскези! І справа навіть не в цьому, а в тому, що освятив Марія, яку преп. Зосима називає «скарбом», благословення якої він шанує для себе великою радістю і яку він боїться ... не побачити ще раз, не може бути «типізовані» навіть в малій мірі як «приклад для неподражанія». Чому? Саме тому, що ми маємо її минулого.
Що вражає в її житії? Досконале безпристрасність, з яким вона «віддає» Богу при свідоцтві висповідатися її ієрея свої гріхи, сама її сповідь, звернена і до нас. (Християни перших століть каялися відкрито.) В ній немає ні найменшого відтінку самовиправдання або, навпаки, хворобливості. Все абсолютно, до кінця, «до дна» усвідомлено, оплакати та викоренене ... Вона лише знімає з душі минулі пристрасті, мало не погубили її, як «дрантя», яка ... давно не владна над нею.
При цьому покаяння Марії Єгипетської перед священиком, тобто за правилами Церкви, не має нічого спільного з байдужістю. Вона ще раз глибоко переживає події майже піввікової давності. І преподобний Зосима з трепетом брав сповідь ... від святої.
І так, через слово свмч. Серафима (Чичагова), житіє преп. Марії відкривається як влаштоване Богом справу порятунку людини, що почалося ще до його звернення, крім його волі, через зовні, здавалося б, «випадкові», обставини, що призвели заблукала душу до підніжжя Хреста Господнього.
Читайте також - Свята Марія Єгипетська - ікони житія
красуня
... Єрусалим готувався до свята Воздвиження Хреста Господнього. Безліч паломників рухалися по вузьких вуличках, щоб прикластися до найбільшої святині - знайденому царицею Оленою Хресту Спасителя. Але навіть в цій строкатості звертала на себе увагу одна єгиптянка. Смаглява, гнучка, як стрічка, з швидким поглядом і рвучкими рухами, вона не була схожа на християнок. У всьому її вигляді відчувалася гордовитість. Вона явно знала ціну своїй чудовій красі.
Коли відчинилися ворота храму, єгиптянка з цікавості вирішила йти з усіма. Після багатьох зусиль вона наблизилася до дверей храмового притвору.
З усіх боків від неї народ вільно проникав всередину, вона ж залишалася на тому ж місці. Спроби встати в інший потік не принесли результату. Її просто відкидало, як піщинку хвилею. Всякий раз, коли вона після довгих зусиль в знемозі досягала порога храму, відбувався рух, увлекавшее її далеко назад. Так тривало довгий час. Єгиптянка зажурилася. Нарешті, знесилившись абсолютно, вона притулилася до стіни притвору. І тут Марія Єгипетська раптом ясно зрозуміла, що все, що відбулося з нею не випадково: її не допускає Сам Господь. Почуття це було явним і таким гострим, що від жаху в ній заговорила совість; ніби спалах освітив всю її життя.
манівці
Підлітком, ледь сформувалася дівчиною, вона втекла від батьків і за сімнадцять років жодного разу не подумала звернутися назад. У тому житті все було занадто «прозаїчно», нова ж, господинею якої вона себе відчувала, обіцяла свободу і щастя. Всі ці роки її, як бич, гнала ганебна пристрасть.
Не користь і не бідність змушували Марію Єгипетську жити серед занепалих, а порок, підпорядкував її волю абсолютно. Приводом, початком до всього послужила гордість від усвідомлення своєї молодості і рідкісної краси. В Єрусалим її привело аж ніяк не бажання поклонитися святим місцям, і на корабель-то, що плив з Олександрії, вона потрапила випадково, не маючи ні певних планів, ні обов'язків, здатних утримати людину на одному місці. Її привернула можливість повеселитися там, де було безліч молодих людей. Ні місце, куди направлялася єгипетське судно, ні оточення паломників не зупинили її. І тільки в цю хвилину, в притворі, вона вперше жахнулася собі від того, що зрозуміла: Бог її бачить.
Здивована явним знаком Божого спротиву і сама побачила себе аж ніяк не прекрасної, а, навпаки, нечистої і негідною, вона заплакала все сильніше і сильніше, до відчаю. І тут погляд Марії Єгипетської впав на ікону Божої Матері.
«Покров» грішних
Як протилежність їй самій - з образу сяяла лагідна, одухотворена краса. Погляд Діви Марії, живий, який проникав в душу і розрізняв її руху, вразив єгиптянку, а посмішка Матері Христа подала боязку надію. І тоді вона припала до Богородиці, як до єдиної, Хто, попри все, незрозуміло, незбагненно не гребує нею ... незв'язні, плутаними були її слова, перериває риданнями. Вона просила тільки про одне - не відкидати її до кінця, якщо можливо, просити для неї вибачення у Бога, допомогти їй піднятися, дати ще час для спокути минулого опоганеної життя. Як мати вміє зрозуміти невиразний лепет дитини, так розпізнає Богоматір руху в християнській душі. А ще через деякий час, вже ясно відчувши милість Богородиці, Її чуйність і святе заступництво, єгиптянка вже не як «чужа», «відкинута», а як дитя, що знайшли, нарешті, і підбадьорював батьками, вільно пройшла крізь натовп великий людей і не схилилася , а впала біля Розп'яття на Голгофі. В цю хвилину вона швидше відчувала, ніж розуміла, що вже відкуплена і прощена, що на цьому самому місці Господь поніс всі її гріхи. Треба тільки відректися від колишнього життя і стати гідною Його, не зрадити і не забути цього вже ніколи ...
Довго молилася вона ще перед іконою Богоматері, завдяки свою Заступницю і поручництва і обіцяючи виправити життя, поки не почула голос: «Якщо перейдеш через Йордан, то знайдеш собі повне заспокоєння».
Сподіваючись на допомогу Богоматері і все ще бачачи перед собою Її Лик, єгиптянка, не втрачаючи молитви, як нитки, яка поєднала її з Небом, цілий день без відпочинку йшла до Йордану. Випадковий перехожий, побачивши обличчя, розпухле від сліз, подав їй три монети, на які вона купила собі три хліба. Помолившись у церкві Святого Пророка і Хрестителя Господнього Іоанна, вмиваючись в Йордані, вона повернулася в храм, щоб причаститися Святих Христових Тайн. Сон на голій землі не здався їй виснажливим. На світанку, відшукавши кинуту човен, вона переправилася на інший берег. Перед нею була безлюдна пустеля. Потім вона сховалася від людських очей ... Старе плаття, так два з половиною хліба в руках ...
Читайте також - По дорозі Марії Єгипетської (фото)
Преображення
Господь, що вивів Марію Єгипетську зі світу, влаштував і те, що старець, чернець Зосима, віддалився на час Великого посту в той бік Йордану пустелю, став здивованим свідком її подвигу. Прихований «відлюдник», тінню промайнув повз нього в пустелі, був чорний від палючого сонця, неймовірно худий, волосся його були короткими, скачати, як повсть, і білими, як сніг. Побачивши старця, пустельник кинувся бігти і зупинився, лише почувши його благання. Попросивши у ченця частина одягу, щоб прикрити тіло, людина звернулася до нього, назвавши по імені ... Ніхто не міг би дізнатися в цьому майже безтілесні істоту, знайденому батьком Зосимою, колишню красуню-єгиптянку. І тоді-то старець вислухав саму разючу в його житті сповідь.
Він брав її вже не від грішниці - багато років покаяння і боротьби з пристрастями в безлюдній пустелі змили і сліди гріха, - від душі освіченої, що увійшла в міру повноти Христової та смирення яка вважала себе гіршою з людей! Гріх її був завжди перед нею. А між тим, навчаємося Святим Духом невідома світу подвижниця не тільки знала ім'я отця Зосими, а й місце, звідки він прийшов, знала і про нестроениях в його монастирі. Вона без помилок приводила слова Святого Письма і рядки з псалмів, ніколи не учившись грамоті. І, нарешті, старець своїми очима побачив, як на молитві вона підвелася над землею.
Рівно через рік, як вони домовилися, старець прийшов до Йордану зі Святими Дарами, щоб причастити її, і став свідком дива. Осінивши води річки хресним знаменням, святая перейшла до нього по річці з іншого берега, як по сухому, і, прийнявши Дари, пішла вглиб пустелі. Підкоряючись її прохання, отець Зосима знову прийшов на місце їх першої зустрічі через визначений термін і знайшов її вже померлої. На твердою, як камінь, землі було написано ім'я Раби Божої - Марія, і час спочинку - це був день її останнього земного причастя.
Зневірені, що заплуталися в життєвих обставинах люди вдаються до її молитвам. Її приклад показує умови порятунку - щире сердечне покаяння, надія на допомогу Господа і Божої Матері і тверде рішення покласти край гріховного життя. У ікон преподобної Марії Єгипетської зазвичай безліч свічок. Скільки слабких, знедолених, зневажаються людських душ знаходить у її образу ясне розуміння того, що Богу ненависний тільки гріх, і будь-яка людина, відверни від зла, стає дорогим чадом Божим, про який «на Небі більше радості», ніж про що не має потреби в покаянні. Примирившись із Богом, душа знову знаходить втрачене гідність і подобу свого Творця, а з ними мир і спасіння.
Читайте також
Відео про святої Марії Єгипетської
З чим це пов'язано?Серафима, що побачив він?
«Так як так ?
» - «Скільки?
Чому?
Що вражає в її житії?