Марія Свєшнікова: Повинно "торкнути"!

1. "Важке" дитинство
2. Тернистий шлях з православної журналістики
3. Як я розсердила Патріарха
4. «Яблука-яблука»

портал « Православ'я і світ »Продовжує подорож по життю за лаштунками релігійної журналістики. Ідея серії бесід належить публіцисту Марії Свєшнікової , Виконання - редактору порталу Ганні Даниловій .

«Хочу бути матушкою» або ХБМ - це вираз народне. Як у будь-якого народного вираження, у нього є автор. Цей же автор першим написав про православ'ї Костянтина Кінчева , про підлітків, які отримали церковне виховання, але залишають Церкву , про вірі Євгена Шварца і про те, що духівник, виявляється, може помилятися.

Марія Свєшнікова була однією з тих, хто не побоявся перестати копіювати житія святих в свої статті, а спробувала розповісти про віру живою мовою, посадивши читача поруч і сказав: зараз ти все зрозумієш, я покажу тобі, як воно було.

Дочка відомого московського протоієрея Владислава Свєшнікова , Вона людина непередбачувана: сьогодні вона вируватиме на форумі, та так, що потім буде страшно постати перед її гнівні очі, а назавтра, розкритикувавши, як все роблять (або не роблять) допомогу погорільцям, поїде замість вихідного на цілий день за різними милосердним справах, та так, щоб з головою - в чужі проблеми.

Її улюблене початок тексту - ex abrupto - без передмов, відразу в гущу подій. Вона пише про релігію (вже рідше), про милосердя (частіше), про кіно (майже весь час). За останні 10 років хоча б один її текст ви читали напевно.

Марія Свєшнікова. Фото Юлії Маковейчук

Наша розмова з Марією Свєшнікової сьогодні - про початок нульових в релігійній журналістиці.

З Живого журналу Марії Свєшнікової:
Сьогодні побула трохи в ролі апостола Петра. Ну тобто мені була доручена найважливіша місія - відсікати недостойних на підступах до будиночка, де годували райського їжею. Не знаю, що і як виходить у цього наймилішого дядечка з німбом на голові, побрязкує ключами для остраху, а я точно впоралася з його роллю. Мені навіть не доводилося нічого говорити: ледь необізнані піднімали голову вгору, звідки на них мовчки дивилася я, і вони тут же розсудливо йшли геть. Словом, дорогий апостол, якщо ти втомився там стояти, я готова почергувати за тебе! :)

"Важке" дитинство

- Марія, розкажіть про важке дитинство в багатодітній священицької сім'ї, ви - старша з чотирьох дітей ...

- Ну вже, прямо про важкий! Хоча, звичайно, почни я розповідати, за сучасними мірками воно здасться дійсно непростим. А ось спогадів про нього як про складне не залишилося. А спогади ...

Мені було 11 років, коли тато став священиком. Оскільки він належав до дисидентства колам, його не могли висвятити в Москві. Знайшовся священик, який рекомендував батька в Калининскую (тепер в Тверську) єпархію, з часом його призначили настоятелем на цвинтар Чурилова при селі Василькове.

- Звучить як в казці - цвинтар Чурилова, та в селі Василькове ...

- Це ще що! У нас в сім'ї ціла серія історій починається словами: "Коли ми жили на кладовищі". А добиратися в цю казку потрібно було так: прямий поїзд Москва-Осташков зупинявся в Кувшиново о четвертій годині ранку, звідти до села - вісім кілометрів пішки: автобуси о четвертій годині ранку не ходили. Втім, вони і вдень могли забути "вийти на роботу".

У перший раз ми з татом поїхали вдвох, вийшли з поїзда і - пішки. Папа, щоб мене розважити - не інакше, - запропонував співати тропар святителю Миколаю. Боюся навіть уявити свій настрій в 4 ранку, але не будеш же мовчати, коли він співає, довелося підспівувати. Через деякий час ззаду запалилися вогники фар: з'явилася "швидка допомога". Дядьку уважно на нас подивився і довіз до кладовища (або до будинку). А знаєте, за той час, що тато там служив, я більше в Кувшинова ніколи не бачила "швидкої допомоги". Та й хто її міг викликати? Не тільки мобільних, стаціонарних телефонів в 70-х в тих селах не було.

- Розкажіть про село?

- Про село сказати особливо нічого, вона була нічим не примітна. У магазині продавався тільки шпротний паштет і хліб навпіл з висівками. На наших очах в перший раз привезли помідори. Бабусі, які прийшли "за товаром", всерйоз обговорювали, що з ними робити: варити варення або є з цукром.

А ось наш цвинтар ... Будинок священика чомусь був не готовий, і ночували ми в сторожці. Ми з татом чекали маму з іншими трьома дітьми, і я вирішила підготуватися - все ж мені було цілих 11 років: зварила на грубці свої перші щі і залишила їх там же. А вранці я власним носом відчула, чому м'ясний суп в теплі не зберігається.

Прала я біля колодязя, готувала на вуличній грубці ....

На перше храмове вінчання ми з Катею (тепер матінка батька Олексія Ємельянова) нарвали квітів на кладовищі - в селі їх ніхто не вирощував.

Одного разу приїхав той священик, що тата рекомендував, з помічницею. Та озирнулася, і мало не заголосила: "Так як же ви п'єте воду з-під мерців ?!"

Ми робили в церкві все - розбирали піч, потім заново клали її, мили підлоги, пекли просфори, читали на криласі і - гуляли. У нас було дерево, яке нагадувало профіль графині, був "русалочий ставок" - ми придумали до нього цілу історію.

Я ж кажу, важливо, що ти пам'ятаєш.

Таня, Даша і Маша з мамою Наталею. Фото з особистого архіву Свєшнікова

У того, що я була старшою, були свої плюси і мінуси. З одного боку на мені лежала постійна відповідальність, з іншого - діставалося більше інших. Наприклад, того, хто йде перший раз в школу, тато влаштовував подорож-подарунок. Ми їздили по різних монастирях і містах, що було дуже цікаво. Так я побувала в Пскові. Новгороді, Псково-Печерській лаврі, де зустрілася з архімандритом Іоанном (Крестьянкіна) . У Пюхтица з нами гуляв старенький батько Олексій, він все знав про це місце. У Пустинька під Ригою ми застали батька Тавріона (Батозським) .

Моя подорож скінчилося, але потім мене брали з іншими дітьми. Так що я їздила більше за інших. А ще були татові друзі, і мені завжди дозволяли слухати, про що вони говорили.

- Про політику?

- Ну, політика була мені не настільки цікава. Хоча ловити «вороже радіо» серед перешкод я навчилася приблизно тоді ж, коли стала поповнити. Але вони говорили про все.

Ось, наприклад, зараз при мені хтось починає сперечатися про те, хто краще - Цвєтаєва або Ахматова ? А у мене, можна сказати, і вибору-то не було. Обидва голови клубу Анни Андріївни - батько Михайло Ардов і письменник Анатолій Найман - "дружили" зі мною. Розповідали про неї, читали вірші. "Дядя Толя" допомагав писати першу курсову по її віршам. Так я її книги до дірок зачитувала. Буквально.

Пам'ятаю, ми з Інною - дочкою відомого художника-промграфіка Олександра Шумилина - сиділи і один одному декламували Ахматову. Саме запам'ятовувалося, та так - до сих пір можу прочитати багато. А Ардов ще й переінакшував дещо. Є у Анни Андріївни дуже романтичне вірш: "Я з тобою не стану пити вино, / Тому, що ти хлопчисько пустотливий", так цей жартівник міг сказати "Я з тобою не стану пити вино, тому що ти хлопчисько і г..но" . Ми тремтіли - як він посмів ТАК з великим, але сміялися.

А був ще один круг, де центром був Микола Євгенович Ємельянов . Ми ходили в походи (від найближчого Підмосков'я до Дивеєво і Печер), але з тим, щоб обов'язково вивчати і рідний край, і православні святині. Так що там походи, Микола Євгенович вважав, що кожна людина раз на місяць повинен обов'язково ходити в Кремль. Спочатку водив туди дітей, пізніше онуків.

Розумієте, при такому дорослішання у мене не було жодного шансу не навчитися думати. Кострубато звучить, згодна, але інакше і не скажеш. Ну не було у мене іншої можливості, крім як навчитися слухати, чути і спостерігати.

На знімку: Микола Євгенович Ємельянов з сином Олексієм, Марія з татом, праворуч - сестра о.Владіслава Віра Василівна Свешнкікова з Анею Ємельянової (старшою дочкою Миколи Євгеновича).

- Найяскравіші спогади пов'язані з батьком?

- Так ... Пам'ятаю, як тато читав нам вголос книги і житія святих. Так читав, що сам плакав.

Папа проводжав мене в перший клас. Йти треба було хвилин 15, і він придумав пояснювати мені літургію. По шматочках, з вигуків, буквально з першого слова. До останнього ми, звичайно, не дійшли, але зате у мене з'явилася ще одна поличка для спогадів, а у нього ця історія вилилося в чудову книгу "Політ Літургії" . Вона всім потрібна і настільки доступна, що її може читати навіть "необізнаний".

- Найбільше на вас вплинув ...

- Перше кохання! Правда, першим коханням у мене був ... Федір Михайлович. Достоєвський став віхою в моєму житті. Мене до тремтіння приваблювала ця нервова, психоделічна фігура, яка ще й писати вміла приголомшливо. Вражало його вміння бачити і передбачити. Найсильніше враження на мене справили, як не дивно, його щоденники. Чомусь це було життя, яку я розуміла. Трохи подорослішавши, я прочитала "Бісів", і вони потрясли мене своєю прозорливістю ...

До речі, перше кохання особливо прекрасна в спогадах, так не варто опошляти цю пам'ять зустрічами на "Одноклассниках". Я недавно мало не зробила дурість - почала перечитувати "Бісів" і ледь не заснула на 25-й сторінці. Злякалася, поставила на полицю - нехай порошиться, я стану просто милуватися на книгу, радіти, що вона є у мене ...

Тернистий шлях з православної журналістики

- Розкажіть про шляхи в журналістику і Країну. Ru?

- Я була в тому останньому випуску Московського поліграфічного інституту, що виготовляв редакторів під рубрикою «журналіст». Але я не наважилася одразу піти працювати в журналістику: не дивлячись на те, що я написала диплом з двомісячною дитиною, мені якимось чином вдалося бути вельми невпевненою в своїх силах і можливостях.

До «Країни» чого я тільки не робила, навіть попрацювала редактором в православному видавництві - ми видали там книгу диякона Кураєва . Потім на подвір'ї Стрітенського монастиря цілий рік намагалися видати журнал, була я редактором в програмі "Справа житейська" з батьком Олексієм Умінська . Але вже тоді мені було зрозуміло, що не хочу я працювати тільки в православній ніші. Стала намагатися вирватися - аж ні, ніхто не бере. Півтора року ходила по співбесідах, і вони зазвичай закінчувалися на першому питанні "Де працювали?" Я починала щось понуро мукати про православні видавництва, журнали і програми - і це був кінець.

- Одним з перших ваших матеріалів стало інтерв'ю з Костянтином Кінчева ?

- Скоріше, все ж, одним з тих матеріалів, про які варто згадувати. Так, в 2000 році я дійсно взяла інтерв'ю у Кінчева. Воно вийшло на сайті Православ'я 2000 - зараз сайт Стрітенського монастиря. До речі, спасибі Кості, за те, що він був гранично відвертим - інтерв'ю вийшло живим і цікавим. У них матеріал на півтора місяця став хітом по відвідуваності, а мені допоміг тим, що став пропуском, рекомендацією в «Страну.Ru».

Мене взяли в новинну службу вихідного дня: ми працювали по дванадцять годин на зміну, обідали у комп'ютерів - відходити було не те, що заборонено, просто неможливо. Але це була відмінна школа - при бажанні я можу до сих пір випускати новина в три хвилини.

- Новина в три хвилини для часів повільного інтернету?

- Аня, я не знаю, що таке повільний інтернет. І керівництво не підозрювало, що воно працює в якісь особливі чи «не такі" часи. Треба було так, значить, робили так. Там слабкі не виживають. Але я, мабуть, завжди мала професійної нахабством і відчаєм.

Почнемо з того, що я прийшла працювати в інтернет, ні разу до того не побувавши в ньому. Був місяць випробувального терміну: не всіх брали, але мені якимось чином вдалося залишитися.

Фото Юлії Маковейчук

Як я розсердила Патріарха

- Зовсім скоро ви стаєте редактором розділу «Релігія» на порталі, і ви ж були першою жінкою в новій журналістиці, яка очолила відділ «Релігія» ...

- Сумнівалися все навколо. Пам'ятаю, як говорила з Джованні Гуаїта, він тоді ще був мирянином і католиком, і на мою думку зобов'язаний був бути прогресивним. І раптом я чую від нього: "Жінка буде редактором відділу релігії на" Країні "?!"

У православних теж скепсису виявилося більш ніж достатньо. У той час жінка-журналіст, що пише про Церкву, про релігію - взагалі була нетиповим явищем. Знаєте, в Даниловому монастирі, там, де преса очікує виходів патріарха, навіть не було жіночого туалету. А що вже говорити про те, щоб жінка стала редактором.

- Про що ви до того моменту писали?

- Тоді жваво обговорювалися два питання - проблеми з розколом в РПЦЗ і взаємини з католиками. З написанням статей на ці теми у мене не було проблем - католиків я знала багато років, а з приводу РПЦЗ ... у мене був особистий сірий кардинал. Ніде правди діти, перші статті писалися мало не під диктовку. Втім, було б що складного - розібратися що до чого.

А мене саму цікавила проблеми підростаючого покоління в Церкві і соціалка, так з'явилися статті «Чому підлітки йдуть з церкви?» і «Хочу бути матушкою» . Про долю останньої я нічого не знала до 2006-2007 року, коли якийсь випускник семінарії, сказав, що кожен рік молодій людині, яка надходить в МДС, дарують мою статтю, а дівчаток, які живуть при Сергієвому Посаді, називають ХБМ-ками. Виявилося, що текст досі актуальний.

Я страшенно боялася його перечитати через стільки років, але один раз тремтячою рукою відкрила. Можу сказати, що мені за нього не соромно до цих пір.

У Дивеєво. З послушкою і подругою Надею Красовицький та її хрещеною матір'ю Ганною з Франції

- Почалася рубрика «Релігія» в Країні. Ru ...

- Так. Діяла я невпевнено, але вельми нахабно. У Страни.Ru була погана репутація в сфері релігії: завдяки одному неугавній і гучномовного рупора нікого союзу православного всі були впевнені, що сайт відображає позицію РПАЦ.

З іншого боку, в Країні працював одіозний суб'єкт - Філіп Тараторкін. Син відомого актора Георгія Георгійовича в якийсь момент оголосив, що він - священик. При цьому ніхто не міг зрозуміти, чи дійсно Філіп - священик чи ні, і який Церкви? Потім з'явилися припущення, що його висвятили десь в автономної церкви, але впевненості ні в чому не було.

Філіп був відмінним журналістом, писав досить гострі і злободенні статті і, дійсно, непогано розбирався в релігійних питаннях. Але він був саме журналістом, так що його статті надовго зіпсували відносини сайту з митрополитом Кирилом, а мені довелося налагоджувати відносини з ВЗЦЗ. Навіть пояснювати, чому нам все ж необхідна розсилка їх новостей та анонсів ... Але мій поїзд досить швидко набрав швидкість.

- В цей час починалося взаємодія Церкви та світських ЗМІ ...

- І мене підключили до розсилки новин ВЗЦЗ. Тоді там працювали Віктор Малухін і чудова Регіна Коннова. Вона зуміла так вибудувати роботу ВЗЦЗ з пресою, що я розуміла - мені потрібно висвітлювати будь-які події, пов'язані з життям Церкви, навіть якщо вони настільки офіціозних, як зустріч Патріарха з якимись послами. Зате після них були обов'язкові підходи патріарха до преси, і ми їх чекали - тоді можна було задати питання про те, що дійсно хвилювало і громадськість, і нас.

Звичайно, доводилося рахуватися з рівнем особистості, і все ж мені одного разу вдалося розсердити Патріарха своїм питанням, після чого він на місяць відмовився розмовляти з пресою.

Йшлося про розкол в РПЦЗ. Вже не пам'ятаю формулювання, але я вирішила попросити його порівняти ситуацію Патріарха Тихона (колишнього під домашнім арештом) з історією, яка трапилася з митрополитом Віталієм. О, був грандіозний скандал! Патріарх ледь міг вимовити: "Так як ви можете порівнювати Патріарха Тихона і Віталія!" З точки зору православ'я це, безумовно, було непристойно, але ж я була журналістом світського видання, а за зовнішніми даними ситуації були дуже схожі.

Але це-то і було цікаво, були суперечки, дискусія, життя. Адже Церква - живий організм.

- Що було найважче?

- Занурення в журналістику, яка говорить про релігію, стало великим випробуванням. Я виховувалася під крилом мого батька - священика зовсім незвичайного, і мені було важко і дивно пізнавати те, що відбувалося в Церкві.

У якийсь момент я була буквально на межі роздвоєння особистості. Інформації обрушувалася необов'язково негативна, вона різна, так просто інша. У якийсь момент я для себе вирішила, що є дві абсолютно різні речі: церква як інститут, в який я ходжу на роботу, і Церква, куди я ходжу молитися ...

Марія Свєшнікова і другий священик храму Трьох святителів у Кулишках протоієрей Олександр Прокопчук

«Яблука-яблука»

- Змінився з початку 90-х інтерес читачів до теми?

- Безумовно! Тоді матеріали про релігію читачеві були потрібні по-справжньому. Була колосальна віддача. У релігійних сторінок була величезна кількість читачів.

- Нульові - які імена в релігійній журналістиці найважливіше?

[ U ] [ OT ] [ ST ] [ OST ] [ TG ] [ GTU ] id інші російська український білоруський польський англійська іспанська німецький турецька болгарська чеська угорський естонський вірменський казахський іврит грузинський сербський хорватський литовський словацький словенський албанський македонський латиська киргизький монгольський португальська узбецький корейський румунський датський грецький нідерландський норвезький шведський італійська французький індонезійська id арабська хінді бенгальський китайський [азербайджанський ] [Боснійський bs ] [таджицький ] [Латинський ] [В'єтнамський ] [Каннада kn ] [фінський ] [Філіппінський ] [Ірландський ] [Ісландський ] [Шотландський (гельський) gd ] [японський ] [Африкаанс ] [Амхарська am ] [каталанська ] [Себуанська ceb ] [корсиканська ] [Валлійський ] [Есперанто ] [Баскська eu ] [перський ] [Фризька ] [Галісійська ] [Гуджараті gu ] [хауса ] [Гавайський ] [Хмонг hmn ] [креольський (Гаїті) ht ] [ігбо ig ] [яванський ] [Кхмерский ] [Курманджі ] [Люксембурзький lb ] [лаоський ] [Малагасійська ] [Маорі ] [Малаялам ml ] [маратхі mr ] [малайський ] [Мальтійський ] [Бірманський my ] [непальська ] [Чева ny ] [панджабі ] [Пушту ] [Синдхи sd ] [сингальский si ] [Самоа ] [Шона sn ] [сомалійський ] [Сесото st ] [суданський ] [Суахілі ] [Тамільська ] [Телугу te ] [тайський ] [Урду ] [Кхоса xh ] [ідиш yi ] [йоруба yo ] [зулу ] [ TF ]
Notice: unserialize (): Error at offset 834 of 53248 bytes in /home/admin/web/server4.doubleclick.net.ru/public_html/scripts/lib/auto_load/save_data.php on line 120

Notice: Undefined variable: url_text in /home/admin/web/server4.doubleclick.net.ru/public_html/scripts/api/method/TranslateText.php on line 936
ні тексту
Контейнер пошкоджений! Спробуйте отримати статтю заново GetTextFromUrl.php , але це призведе до видалення всіх існуючих перекладів !!!