Мати Іоанна від ангелів (Спостереження преп. Р. Філофоба). Обговорення на LiveInternet

Класична польська картина. Одна з головних робіт Єжи Квалеровіча "Мати Іоанна від ангелів", яка отримала Спеціальну премію журі на Каннському кінофестивалі (1961). У своєму змісті фільм розкриває "боротьбу людської натури, що обмежується релігійними догмами". У формальному сенсі він "є динамічним з'єднанням філософського трактату і драматичної акції, вписаною в аскетичне простір, яке окреслюється різким протиставленням світла і мороку, білого і чорного" (А. Колодинскій. Шляхи Польського кіно. М. 2006).

Режисер: Єжи Кавалерович У ролях: Люцина Вінницька, Мечислав Войт, Анна Чепелевський, Франчишек Піч (ура, Густлік-панцерних!) Ця класична стрічка поставлена ​​за сценарієм Тадеуша КОНВІЦЬКИЙ, заснованому на оповіданні Ярослава Івашкевича /

XVIII століття, Смоленщина. Віддалений від цивілізації монастир знаходить у всій окрузі погану славу: його черницями на чолі з настоятелькою оволоділи демони. Місцеві церковні служителі не можуть впоратися з нещастям і звертаються за допомогою до ксьондза Сурину ... Однак йому спочатку не вдається впоратися з ситуацією, і лише жертвопринесення Суріна допомагає ігумені звільнитися від підступів Лукавого.

Синопсис для лінуються дивитися і багато читати.

Сенсація: масова одержимість в жіночому монастирі!

Дія історичної релігійної драми 39-річного Єжи Кавалеровича починається в харчевні на околиці маленького села. Це передостанній пункт у подорожі ксьондза Юзефа Суріна, - з вікон харчевні відкривається вид на жіночий монастир, куди він прямує, щоб вигнати бісів з матері-ігумені Іоанни. Попередній ксьондз, який виконував цю місію, здався перед натиском диявольських чар і був спалений, залишивши двох дітей сиротами. Закличний дзвін лунає в тиші, вказуючи дорогу заплутали в лісі подорожньому, але насправді, веде людину на духовну смерть. Бісами одержимі майже всі черниці, але лише в одній, матері Івана, засіли відразу вісім демонів. Чи не чіпали біси лише монашку Маргариту, - цієї жартівливій дівчині не потрібні біси, її може збити з пантелику і звичайна людина, що незабаром і відбувається. Сільські жителі звикли біснуватих монастирем. Акти екзорцизму, що проводяться в місцевому костелі, сприймаються як якесь розвага. Монастир приніс туристичну славу тутешньому глушині.

Цей фільм дав багату поживу для роздумів і наслідувань. Теми, підняті Кавалеровича, в подальшому будуть використовуватися і Вільямом Фрідкіним, і Анджеєм Жулавський. Боротьба Суріна з демонами, що долають мати Іоанну, ускладнюється через особистого її вибору, через її непримиренну гордині. Для Іоанни, дочки незнатного ксьондза, ключовим питанням є питання власної значущості. Для неї можливі лише два варіанти: або бути святою, або бути проклятою. Бути смиренної, непомітною їй не хочеться. Одержимість сприймається нею за благо. Вона любить диявола, який сидить всередині його, їй лестить, що вона - його обраниця. На нелогічною, богомерзкой любові до диявола заснований хоррор Жулавського "Одержима". Природно, конкретний режисер Жулавський привносить у фільм абсолютну конкретність: його диявол не безтілесний дух, а цілком матеріальна тварюка дуже мерзенного виду.
Борючись за порятунок душі Іоанни, Сурін пропонує сатані покинути її тіло і вселитися в його тіло. Точно до такого ж методу вдасться священик Даміен Каррас у фіналі "Той, хто виганяє диявола". Природно, хоррор Вільяма Фридкина насичений спецефектами і трюками, шокувала глядачів початку 70-х. Фільм Кавалеровича знятий в чорно-білому кольорі, відрізняється образотворчої скупістю. Здійснюючи екскурс в історію, Кавалерович уникає соковитих фарб, розкішних декорацій і костюмів, притаманних переважній масі історичних фільмів. Візуальна стриманість робить фільм Кавалеровича підкреслено релігійним. Через п'ять років Кавалерович екранізує "Фараона" Болеслава Пруса, і тут вже не поскупиться на фарби.

"Мати Іоанна від ангелів" знятий за однойменною повістю Ярослава Івашкевича. Її можна прочитати на сайті lib.ru. Схоже, що сама повість заснована на двох історіях масової одержимості, що відбулися у Франції в 1631 і +1642 роках. Одна історія трапилася в монастирі урсулинок в місті Лудене, інша - в францисканському жіночому монастирі нормандського містечка Лувьер. У першому випадку настоятель Урбен Грандье, уклавши договір з дияволом, підкинув черницям гілку білих троянд, оброблену сатанинським зіллям. Черниці, нюхнувши диявольських троянд, втратили імунітет і впустили в себе демонів. У Грандье були "чорні наміри" - так само, як і у спаленого за сюжетом фільму ксьондза. Однак Грандье не тільки хотів примусити сестер до злягання з собою, але хотів також підставити свого суперника, кандидата на посаду настоятеля парафії. Так показало слідство, яке тривало три роки і закінчилося спаленням Грандье. Про події ж, що відбувалися в Лув'єр, відомо з автобіографії черниці Мадлен Бавен, записаною в тюрмі. Лувьерскій монастир перетворився на храм Люцифера. Черниці, під'юджували капеланом, творили шабаші, співпрацювали з відьомськими громадами Парижа і Орлеана. Вони їли людське м'ясо і віддавалися колективному розпусті. Після слідства, що тривало два роки, капелан Метьюрен Пікар був спалений. У фільмі Єжи Кавалеровича ксьондз Сурін вступає з дияволом в змову, щоб звільнити іншу людину, але немов забуває, що диявол - цар брехні.

Однак чим більше батько Юзеф спілкується з матір'ю Іоанной, тим ясніше він розуміє, що і сам опинився у владі демонів.

З невідомої причини релігійний "фільм жахів" Кавалеровича йшов в радянському кінопрокаті.

І зараз демони долають слабких жінок. Одна схожа історія трапилася зовсім недавно в славному містечку Воронежі з однією цікавою особливої вельми благородного звання :)) Не вірите?

Гляньте на цей кадр з фільму. Не знаю як вам, а мені знайомий цей важкий звіриний (!) Погляд, не обіцяє нічого доброго, нічого крім пекельних мук і скреготу зубовного. Це було на фото з якогось документа.

І куди дивився місцевий ксьондз?

розповідь Я.Івашкевіча

Рекомендований теормінімум по наднебезпечними сексу з демонами: Про демоніалітете і бестіалітете інкубов і суккубів

Вислухай многобол ѣ зненному моєму воздиханію душі нашея, зглянься зй висоти святої Твоєї на нас'.