Мехабадська республіка

Термін «Курдистан» ніколи не мав точних географічних координат і з'явився порівняно пізно - у XII столітті, за султана Санджар (1118-1157 рр.) З династії Сельджуков, в чиє правління Курдистаном іменувався вілайєт з центром у фортеці Бахар на північний схід від Хамадана .

У літературі цей термін вперше згадується в 1310-11 роках, а в написаній в 1298 року книзі венеціанця Марко Поло, який побував в Азії в 1271-1295 роках, назва Курдистан (або Кардастан) згадується в числі восьми держав Персії. Ймовірно, назва «Курдистан» вживалося в побуті і до султана Санджара, але доказів цьому не знайдено. Важливо відзначити, що найменування Курдистан на офіційному рівні ніколи не поширювалося на всю територію проживання курдів, а тільки на окремі частини етнічного Курдистану.

Сьогодні територія етнічного Курдистану розділена між Сирією, Туреччиною, Іраком і Іраном, тому дослідники умовно ділять Курдистан на Східний Курдистан (в складі Ірану), Західний Курдистан (в складі Сирії), Південний Курдистан (в складі Іраку) і Північний Курдистан (в складі Туреччини ). Такий поділ обумовлено не тільки різної економічної, політичної, соціальної ситуацією в різних частинах Курдистану, а й неможливістю розглядати процеси, що відбуваються в Курдистані, у відриві від тих процесів, які відбуваються в Туреччині, Іраку, Сирії та Ірані.

Великий Курдистан, як його бачить більшість курдських націоналістів

В Ісламській Республіці Іран курди проживають в наступних залишуся (адміністративна одиниця ІРІ): Курдистан, Ілам, Західний Азербайджан, Керманшах, невелика громада в Східному Азербайджані. За різними даними курди становлять від 7 до 10 відсотків населення Ісламської республіки.

До Сирійської війни основна маса курдського населення Сирії компактно проживала в населених пунктах півночі і півночі-сходу країни: Камишли, Джазіра, Айналов-Араб, Хемко, Дерріка, Амуде, Кобань. У містах Халеб, Хама, Дамаск і інших існують курдські громади. За різними даними, в Сирії проживає від 2 до 2,5 млн курдів, що становить приблизно 9% від населення країни.

Турецькі курди проживають в східних (за винятком причорноморських) і південно-східних провінціях Туреччини, що межують з Іраном, Іраком і Сирією. Турецький Курдистан має площу приблизно 225 000 кв. км., що складає близько 30% всієї території Туреччини і 47% площі всього етнічного Курдистану. За приблизними підрахунками, в Туреччині проживає від 15 до 18 млн курдів.

Західний (Сирійський) Курдистан

В Іраку проживає приблизно 6 млн. Курдів (15-20% населення). Іракський Курдистан включає провінції Ербіль, Сулейманію, Дохук. Крім того, курди хочуть включити в сферу свого контролю провінції Діала, Кіркук і Ніневія.

Понад 1,5 млн курдів проживає в країнах Європи і Азії, а також на території РФ. Більшість курдів сповідують іслам суннітського толку, частина сповідують шиїзм (перш за все курди, які проживають в Ірані), а також алевізм, йезедізм і християнство.

Крім курдів на території етнічного Курдистану проживають перси, араби, турки, ассірійці, туркмени, азербайджанці, а також родинні курдам лури і бахтіари.

курдське питання

Курдська проблема перестала бути тільки близькосхідної проблемою або тільки внутрішньою проблемою держав, де проживали курди, після Першої світової війни, за підсумками якої розпалася три імперії, і Османська була в їх числі. Це дало можливість на самовизначення нетурецьких народам, що населяли територію колишньої Османської імперії. Розпад імперії і боротьба за національні права відбувалися в складній зовнішньополітичній обстановці, коли інтереси держав-переможниць входили в протиріччя з інтересами народів, що населяли колишню Османську імперію.

Мехабадська республіка

Якщо нетурецькі народи хотіли скористатися поразкою Туреччини у війні для досягнення незалежності або хоча б культурної та політичної автономії, то Англія і Франція прагнули затвердити свій вплив над важливими у військово-стратегічному та економічному плані володіннями колишньої Османської імперії, де більшість населення становили курди і араби. Крім того, переможена Туреччина всіляко намагалася зберегти хоча б якусь частину своїх володінь. Вона вміло використовувала протиріччя між державами-переможницями і підкріплювала свою позицію військовими успіхами в боротьбі з інтервенцією.

На Паризькій мирній конференції в 1919 році британська делегація представила резолюцію, де щодо доль колишніх народів Османської імперії говорилося наступне: «З тих же причин, і особливо через погане управління турками протягом всієї історії підвладними народами, і страшною різанини вірмен та інших народів в недавньому минулому, союзні і не приєдналися держави погодилися, що Вірменія, Сирія, Месопотамія і Курдистан, Палестина і Аравія повинні бути повністю відокремлені від Турецької імперії ».

У лютому-березні 1919 року вірменська і курдська делегації по черзі виступили перед представниками держав-переможниць з доповідями, які були покликані допомогти державам-переможницям скласти повне уявлення про суть обговорюваних ними проблем. Ці доповіді відрізнялися максималізмом і не відображали реального стану, що об'єктивно не сприяло ефективному обговоренню.

Паризька мирна конференція, німці підписують договір

Позиція більшості курдів на переговорах представлена ​​не була, більш того, вона і не могла бути представлена. На роль виразників інтересів курдського руху в той період претендували Товариство відродження Курдистану, Товариство соціальної асоціації, Курдська народна партія та ін. Всі ці організації були нечисленні і не користувалися підтримкою в самому Курдистані, з ними не вважалися ні Турецька влада, ні союзники. Це були не більше ніж самопризначеної «виразники» волі курдського народу.

На конференції в Сан-Ремо (квітень-травень 1920 року) країни-переможниці підготували умови світу і надали їх Стамбулу. Для пом'якшення умов Туреччина утворила комісію з контрпропозиції, в яку ввели також трьох представників «національних меншин», щоб створити враження «єдності турків і нетурок» в цьому питанні. Серед цих представників «національних меншин» був курд, завданням якого було сприяти наміру турків залишити Курдистан в межах Туреччини. Контрпропозиції турків були очікувано відкинуті.

Нарешті 10 серпня 1920 року поблизу Парижа між султанським урядом Туреччини і країнами, що перемогли у Першій світовій війні, був підписаний Севрський мирний договір. В його основу лягли умови договору Сайкс-Піко і рішення в Сан-Ремо. Договір складався з 13 частин і 433 статей. За його умовами Турецька імперія позбавлялася всіх нетурецких територій; Англія отримала як підмандатні території Іраку і Палестини, Франція - Сирію і Ліван.

Османська імперія валилася. Грецький плакат, присвячений відновленню історичних кордонів Греції

Договір передбачав відмову Туреччини від будь-яких претензій на країни Аравійського півострова і Північної Африки, визнання протекторату Великобританії над Єгиптом; Італія отримувала Додеканезские острова в Егейському морі, Греція - частина Фракії, півострів Галліполі і Ізмір. Режим проток переходив під контроль міжнародної комісії. Туреччина визнавала Вірменію як вільне і незалежне держава.

У договорі спеціальний III відділ був присвячений Курдистану. Статті 62, 63, 64 представлені під назвою «Курдистан»:

«Стаття 62 - Комісія з трьох членів за призначенням Великобританії, Франції та Італії, що знаходиться в Константинополі, приготує протягом 6 місяців положення про місцеву автономію для переважного курдського елемента, розташованим на схід від Євфрату, і на південь від південного кордону Вірменії. При відсутності одностайності в середовищі комісії, питання вирішують самі відповідні уряду. Одночасно повинні бути вироблені повні гарантії для захисту ассиро-халдейських і інших етнічних і релігійних меншин всередині згаданих вище областей. З цією метою особлива комісія, в яку крім представників британського, французького та італійського урядів повинні увійти ще й перський і курдський представники, оглянуть і, якщо знадобиться, виправлять турецько-перську кордон.

Стаття 63 - Туреччина зобов'язується визнавати і виконувати рішення обох цих комісій в тримісячний термін.

Сервскій мирний договір, так і не втілено в життя повністю

Стаття 64 - Якщо через рік курдське населення зазначених в ст. 62 областей звернеться до Ради Ліги Націй і вкаже, що більшість їх жителів бажає бути незалежними від Туреччини, а Рада Ліги визнає останніх здатними до незалежності, то Туреччина зобов'язана відмовитися від своїх прав на ці області. Якщо до складу курдської держави захочуть увійти і курди Мосульского вилайета, то головні союзники не заперечуватимуть проти цього ».

Однак Севрський договір так і не був реалізований на практиці. Великі національні збори Туреччини, створене в 1920 році, відмовилося ратифікувати цей договір. Військові успіхи збройних сил Туреччини на чолі з Мустафою Кемалем проти інтервентів змусили держав-переможниць вже в березні 1921 року заявити про готовність внести зміни з питання про Курдистані за умови, якщо Туреччина виявить готовність поставитися доброзичливо до місцевої автономії курдів і в належній мірі забезпечить курдські інтереси . Уже в березні 1922 року союзні держави в своїх пропозиціях не наполягали на курдському питанні.

На тлі цих подій офіційна влада Туреччини активно заявляли про рівність турків і курдів в новій Туреччини. Один з найближчих соратників Кемаля, Ісмет Іненю, під час однієї з дискусій про мосульского вилайете прямо заявив: «Туреччина належить двом народам - туркам і курдам, які є рівними перед урядом і користуються однаковими національними правами».

Ісмет Іненю

Все це в підсумку призвело до того, що турецьким властям вдалося виключити курдське питання з порядку мирної конференції в Лозанні, в рішеннях якої про Курдистані і курдів не було сказано ні слова. Був знайдений шлях відступу від умов Севру, зручний як для турків, так і для держав-переможниць. Коли на конференції зайшла мова про курдському питанні, в Великі Національні Збори Туреччини був направлений телеграфний запит. Мустафа Кемаль звернувся до депутатів-курдам з цього питання - всі вони одноголосно висловилися за єдність курдів і турків.

Незважаючи на те, що Севрський договір не був здійснений, він має дуже важливе, переломний значення в історії курдського народу в боротьбі за незалежність. Севрський договір - перший міжнародно-правовий документ, який визнав права курдів як самостійного етносу і їхню країну як суб'єкта в міжнародній політиці. Наступним кроком на шляху будівництва національної держави курдського етносу стала боротьба за контроль над територією і формування власних органів влади. Перша спроба побудови національного курдської держави була здійснена в Ірані.

Мехабадська республіка

Після Другої світової війни курдське національно-визвольний рух був політично слабким і роздробленим. Воно являло собою безліч рухів різного спрямування, які мають різні, іноді протилежні цілі і дуже рідко координуючих спільні дії. На правому фланзі перебували племінні вожді і релігійні авторитети (шейхи), деякі з яких погоджувалися підтримувати центральну владу в обмін на повернення їм ряду відібраних феодальних привілеїв по відношенню до підвладних племен, як це сталося в Туреччині.

Прапор Мехабадську республіки

«Курдська ліга» в Іраку, куди входили частини курдської інтелігенції, чиновників, військових, які отримали європейську освіту, виступала за освіту курдів і прилучення їх до західної культури. «Курдська ліга» прагнула до об'єднання і досягнення самовизначення парламентським шляхом, боролася за культурну автономію курдів в рамках Іраку.

На лівому фланзі політичних сил знаходилися створені в 40-х роках Демократична партія Іранського Курдистану (ДПІК), Демократична партія Курдистану (ДПК-Ірак), Курдська секція Комуністичної партії Іраку і Курдська група в Сирійській Комуністичної партії.

Для нас цікава діяльність перш за все Демократичної партії Іранського Курдистану (ДПІК), так як саме ця партія на чолі з Казі Мохаммедом утворює в курдських районах Ірану де-факто незалежна держава - Мехабадська Республіка.

ДПІК виникла в кінці 1945 року на базі партії «Життя Курдистану» і ставила за мету досягнення автономії для курдів Ірану, а згодом об'єднання всіх частин Курдистану в суверенну державу.

Казі Мохаммед

До кінця 1945 року ДПІК набула значної популярності серед різних верств курдського суспільства - її членами були селяни, робітники, дрібна буржуазія, інтелігенція, землевласники і представники знаті і купецтва. Друкованим органом партії стала газета «Курдистан». Очолив партію Казі Мохаммед. Висування саме його в лідери іранських курдів пояснюється цілим комплексом причин: по-перше, він походив з багатого і впливового аристократичного роду племені дебокрі; по-друге, за главою сім'ї Казі іранським урядом було закріплено право на пост судді в місті Мехабад, який і успадкував Мохаммед після смерті дядька. По-третє, пост судді він поєднував з виконанням обов'язків Мехабадську градоначальника. Казі Мохаммед отримав пристойну для свого часу освіту і володів кількома мовами: турецькою, англійською, арабською, перською.

8-25октября 1945 року в Мехабаде відбувся перший з'їзд ДПІК, на якому була вироблена, а потім видана декларація, яка послужила основою для програми партії. Ця програма була опублікована в грудні того ж року, в ній проголошувався курс на боротьбу за автономний Курдистан в рамках Ірану. Партія виступала за об'єднання районів компактного проживання курдів в окрему територіальну одиницю з автономним статусом.

У курдських районах Ірану вже кілька років влада належала курдам. Це пояснюється тим, що зі вступом до Ірану радянських і англійських військ в серпні 1941 року курдські райони покинули іранська влада, війська і жандармерія, місце яких зайняли органи курдського самоврядування, що не визнають будь-який контроль з боку центральної влади в Тегерані. Тому було прийнято рішення утворити в Північно-Західному Ірані «вільний район» - Мехабадська Республіка.

Проголошення Мехабадську республіки

Це було логічне продовження процесу, розпочатого після фактичної втрати Тегераном контролю над курдськими територіями (ідентичні процеси відбувалися в Іранському Азербайджані). Наступним кроком було створення незалежного уряду курдської області в Мехабаде і об'єднання з ним сусідніх районів на півночі і на півдні.

24 січня 1946 року у час масового мітингу в Мехабаде, в якому брали участь представники делегації всіх районів Іранського Курдистану, було оголошено про створення Курдської автономної області з центром в Соуджбулаке (Мехабаде). До її складу увійшли райони Мехабад, Ушну, Мергавера, Тергавера, Серешта, Бані та інші. Правлячою партією курдських районів Ірану була оголошена Демократична партія Іранського Курдистану. Главою автономії став Казі Мохаммед.

Практична діяльність уряду нової республіки була спрямовані на реалізацію культурної автономії: вся система освіти переведена на курдську мову, література видавалася курдською мовою. Було докладено зусиль для заохочення курдського підприємництва.

І це теж проголошення

У Мехабаде і інших містах була створена національна гвардія, а також регулярні армійські підрозділи, які очолив Мустафа Барзані - авторитетний воєначальник повстання іракскік курдів (1931-1932 років). Крім того, незадовго до освіти Мехабадську республіки він сам підняв повстання в Іракському Курдистані, яке тривало з 1943 по 1945 роки. Після придушення цього повстання Барзані покинув Ірак разом зі своїм племенем (10 тисяч чоловік, з яких тільки 2 тисячі озброєних чоловіків) і приєднався до Мехабадську республіці.

Хоча в статті 6 програми ДПІК зазначалося, що партія «не має ворожих намірів і не знаходиться в опозиції» до уряду Ірану, присутність Барзані і його загону на території Іранського Курдистану стало приводом для влади підозрювати курдів в сепаратизмі.

Незважаючи на свою активну підтримку національних організацій іранських азербайджанців в їх прагненні створити свою національну освіту, керівництво СРСР не сприймав всерйоз автономію курдів. Більш того, воно давало запевнення союзним державам, що не підтримуватиме курдів. Ще в розпал війни В.М. Молотов заявив про своє негативне ставлення до курдського руху як до «феодальному» і «агентурні».

Мустафа Барзані

Радянські керівники відмовилися обговорювати так званий іранське питання на Московському нараді в грудні 1945 року, заявивши, що події в Ірані біля кордонів СРСР є внутрішньою справою Ірану, і радянське керівництво не втручатиметься в них. На практиці радянські відомства в Ірані виступали посередниками між курдами і іранською владою, а також між курдами і азербайджанцями, конфлікти з якими все більше загострювалися.

Межі автономного району не поширювалися на райони змішаного проживання курдів і азербайджанців, де вплив ДПІК було слабким, але там стали виникати конфлікти з приводу входження цих районів в Курдську або азербайджанську автономії. Нерідко відбувалися сутички між ворогуючими сторонами.

Всі спроби вирішити проблему розмежування повноважень між курдськими і азербайджанськими автономіями шляхом переговорів не увінчалися успіхом. Керівництво ДПІК намагалося стримувати «гарячі голови», які виступали за ескалацію конфлікту з азербайджанцями. У керівництві партії добре розуміли, що азербайджанська автономія - їх єдиний союзник в разі зіткнення з Тегераном.

Азербайджанський уряд не тільки претендувало на деякі райони Курдської автономії, а й розраховував включити її повністю в зону свого контролю. Обгрунтовувалися ці претензії існуючим на той момент територіально-адміністративним поділом, згідно з яким Мехабадську республіка входила в провінцію Західний Азербайджан. Азербайджанський уряд активно залучало курдів до адміністративної роботі і в меджліс (парламент), а також пропонувало створити спільні збройні формування на чолі з Мустафою Барзані.

Іранський прем'єр-міністр Ахмад Кавама

У квітні 1946 року представники Азербайджанської республіки в ході переговорів з прем'єр-міністром Ірану Ахмадом Кавама, в присутності посла СРСР в Ірані І.В. Садчикова, прийшли до угоди, за якою курдські райони, контрольовані ДПІК, входять до складу Азербайджанської республіки. У той час, коли азербайджанські демократи домоглися легалізації свого статусу, уряд Казі Мохаммеда не було офіційно визнано Тегераном. Курди отримали статус меншини тільки в рамках автономного Азербайджану - такий стан не могло їх влаштувати.

Після того, як в травні 1946 року СРСР під тиском США і Великобританії вивів свої війська з Ірану, дні молодий курдської республіки (як і азербайджанської) були полічені. Уже в Наприкінці 1946 під приводом захисту інтересів і безпеки громадян іранські власті ввели в автономні райони війська.

Незважаючи на те, що Мустафа Барзані мав в своєму розпорядженні не тільки 2 тисячі бійців свого племені, але і 8800 піхотинців і 1700 вершників з місцевих бійців, іранські війська не зустріли ніякого опору. Почасти це пов'язано з тим, що місцеві загони представляли собою племінні ополчення, а шейхи племен відразу після введення військ перейшли на сторону Тегерана.

Розуміючи безперспективність опору, політичне керівництво республіки не висловило волі до опору і вирішило здатися. Син Мустафи Барзані, Масуд, в своїй книзі про батька призводить нам спогади Мустафи про останню зустріч з Казі Мохаммедом, «остання зустріч двох курдських лідерів»:

Казі Мохаммед і Мустафа Барзані

«Я прийшов до Казі Мухаммаду і запитав його про подальші плани. Він відповів, що хоче пожертвувати собою, щоб врятувати від смерті населення Мехабад, і що він віддасть себе в руки іранських військових ... Зі сльозами на очах він вимовив: «Спирайся тільки на своїх бійців. Всі ті, хто зрадили, вже поспішають оголосити про свою відданість іранським військам. Остерігатися вождів племен, які при першій нагоді позбудуться тебе ... »

Я намагався переконати його покинути Мехабад теж, пропонував надати охорону і дав слово честі, що заради його порятунку без коливань пожертвую собою, оскільки він є символом нації. Я сказав йому, щоб він не довіряв обіцянкам іранського уряду, - не личить, щоб перший президент Республіки Курдистан став бранцем ворогів. Казі встав, поцілував мене і сказав: «Молю Аллаха, щоб він зберігав тебе! Нехай моє життя стане жертвою за співвітчизників і зменшить жертви, яким вони піддадуться ». З цими словами він дістав прапор Курдистану і вручив його мені, сказавши: «Це символ Курдистану, вручаю його тобі, бо того, хто його зберігає, супроводжує удача. Вважаю тебе кращим його хранителем ». В атмосфері печалі я попрощався і вийшов ».

Наведене спогад навряд чи можна вважати достовірним, але воно добре ілюструє роль Мехабадську республіки і її керівництва в національній самосвідомості курдів. Республіка проіснувала всього 11 місяців і не мала будь-яких шансів вижити в тих непростих умовах. Навіть самим своєю появою вона була зобов'язана не кровопролитній боротьбі самих курдів, а вдалою зовнішньополітичної кон'юнктури. Як тільки змінилася кон'юнктура і радянські війська пішли з Ірану, загинула сама республіка, а її керівництво було страчено.

Події навколо Мехабадську республіки залишилися внутрішніми процесами Ірану (за винятком участі в них Мустафи Барзані і його племені Барзан з Іраку) і ніяк не впливали на інші частини Курдистану. У ті роки основна маса курдів не мали уявлення про те, що всі вони мають певні спільні інтереси. Десятки дрібних і великих повстань і рухів, що відбувалися на території Курдистану, ставили перед собою локальні, в кращому випадку регіональні завдання в рамках своїх країн, а курдські райони сусідніх держав використовувалися тільки в якості надійного тилу або місця притулку.

В якійсь мірі процес формування курдського національної самосвідомості йде до цих пір. Мехабадську республіка і її падіння займає важливе місце в цьому процесі як перше в новітній історії курдське національне державне утворення.