Мексиканські археологи знайшли вівтар ацтекського бога Тлалока

Нещодавно мексиканські археологи знайшли валун, що нагадує своєю формою кукурудзяне зерно. Ієрогліфи на його поверхні говорили про те, що цей камінь був вівтарем ацтекського бога дощів Тлалока. Дане божество, від милості якого залежав урожай, вельми шанувалося у всій центральній Мексиці, проте його вівтар цілком вчені знаходять вперше. Нещодавно мексиканські археологи знайшли валун, що нагадує своєю формою кукурудзяне зерно

Фото: AP

Чесно кажучи, з збереженням культурної спадщини ацтекам сильно не пощастило. Коли в 1521 році війська під проводом Кортеса взяли штурмом їхню столицю, місто Теночтітлан, вони майже повністю знищили його, а з решти каменів побудували будівлі нової столиці Мексики - міста Мехіко. Саме тому ми погано уявляємо собі, як виглядали храми, палаци і житлові споруди цього народу. Інших великих міст ацтеки створити не встигли, тому зараз мексиканським археологам доводиться нелегко: коли вони знаходять артефакти тієї далекої епохи, їм просто нема з чим їх порівнювати.

В цьому відношенні ольмеки, майя, теутіхуаканци і тольтекі виявилися більш везучими: багато їх міста збереглися в хорошому стані і під рукою вчених завжди є зразки архітектурних споруд цих народів. А ось з пам'ятниками ацтекської цивілізації набагато складніше. Тому будь-який предмет ацтекської епохи, знайдений дослідниками доколумбових цивілізацій Америки, негайно викликає масу питань і сумнівів.

Багато питань виникло і з приводу знайденого нещодавно в межах міста Куаутла (штат Морелос, Мексика) величезного валуна (близько п'яти метрів в діаметрі), який був виявлений під час будівництва супермаркету. Вчені відразу ж звернули увагу на те, що на поверхні каменя збереглися сліди обробки. Та й його форма здалася досить дивною: якщо дивитися зверху, він нагадує кукурудзяне зерно.

Читайте також: Навіщо майя ховали нефритові сокири?

Очистивши поверхню каменю, археологи виявили, що він весь покритий ієрогліфами. Фахівці з стародавніх мов встановили, що це знаки письма ацтеків. Проведений пізніше ізотопний аналіз показав, що вони були нанесені приблизно в XIV-XV століттях, тобто під час розквіту ацтекського держави. Характер написів говорив про те, що археологам пощастило знайти вівтар, присвячений одному з найважливіших богів ацтекського пантеону - Тлалока (дослівно - "змушує рости"), який вважався богом дощу і грому, а також сільського господарства, вогню і, за сумісництвом, південного боку світла.

До сих пір вченим не вдавалося виявити цілком зберігся вівтар даного божества. І це незважаючи на те, що культ Тлалока був дуже поширений практично по всій Мексиці. Згідно зі свідченнями учасників експедиції Кортеса, в Теночтитлане храм цього досить мирного і дуже корисного бога розташовувався поруч зі святилищем головного божества ацтеків, грізного бога війни Уїцилопочтлі. Тобто Тлалок вважався другою особою в небесній ієрархії ацтеків.

Однак, якщо говорити по суті, скоріше, Тлалок був богом не «номер два", а "номер один". У посушливій центральній Мексиці тільки дощі могли забезпечити необхідне для вирощування врожаю кількість вологи. А без них країну чекав голод, в результаті якого войовничий Уїцилопочтлі залишився б без своїх вірних слуг-воїнів. Можливо, саме тому культ Тлалока був більш широко поширений: богу дощів поклонялися не тільки в столиці, але і в інших поселеннях величезної імперії.

Згідно з описами іспанців, в Теночтитлане всередині храму даного бога було відведено спеціальне приміщення, в якому знаходилася статуя Тлалока. Цей бог зображувався у вигляді людини з особою ягуара, часто з очима сови або колами (у вигляді стилізованих змій) навколо очей і зі зміїними завитками перед носом. Його голову вінчала корона, зуби якої нагадували качани кукурудзи, тіло покривала накидка чорного кольору, а в руках повелитель дощів тримав змієподібний, обсаджений зубами посох, що символізує блискавку. Втім, іноді замість нього Тлалок стискав у руці або стебло маїсу, або глечик з водою.

Втім, іноді замість нього Тлалок стискав у руці або стебло маїсу, або глечик з водою

Фото: AP

Перед зображенням цього бога в його храмі зазвичай ставили посудину, наповнений зерном всіх видів, що мало символізувати виростання, яке, як всі сподівалися, принесе плоди. Втім, іноді це дійство мало не тільки ритуальне, але і практичне значення. Є підстави припускати, що в дощовий сезон в храмі Тлалока просто зберігали насіннєве зерно, щоб воно не згнило. Дійсно, кому як не богові землеробства слід подбати про його збереження!

Крім храму в центрі міста, згідно зі свідченнями, на горі Тлалок поблизу Теночтітлана була споруджена статуя цього бога з білої лави. Повелитель дощів був зображений напівлежачи, з піднятою на ліктях верхньою частиною тулуба і напівзігнутими колінами, з особою, зверненим на схід (що не дивно, адже несучі дощі циклони приходили в Мексику саме звідти). Ставлення статуї на горі символізувало, що Тлалок разом зі своєю дружиною, смарагдовою богинею Чалчіуітлікуе, мешкав на вершинах найвищих гір. Там же разом з подружжям небожителів жили і їх численні діти - хмари.

Однак в провінціях ацтекського держави жителі часто не могли споруджувати величезні храми або розкішні статуї Тлалока. Замість цього вони споруджували вівтарі на зразок того, що недавно був виявлений мексиканськими археологами. Сам вівтар як би символізував гірське житло бога, а під час ритуальної церемонії на нього ставили фігурку Тлалока, яка, як правило, виготовлялася з зеленуватого каменя, жадеита. Перед богом влаштовували ритуальні танці та співи, запалювали ароматичні смоли і приносили йому дари у вигляді насіння і бульб культурних рослин.

Варто зауважити, що вівтарі Тлалока, на відміну від таких Уїцилопочтлі не знали кривавих людських жертвоприношень. Хоча людей в жертву цьому богу, звичайно ж, приносили - проте не в тих місцях, де споруджувалися його вівтарі. Тлалок, на відміну від інших богів, як жертв вимагав дітей, яких топили в болоті. Причому, якщо діти при цьому плакали, то даний факт вважався щасливим знаком. Відбувалося все це під час головного свята цього бога, Ецалькуаліцтлі (дослівно - "час, коли їдять їжу з бобів"), який проводили приблизно 13 травня, тобто на самому початку сезону дощів.

Однак за долю дітей, принесених в жертву даному божеству, жителі Мезоамерики не дуже-то і переживали - згідно з легендами, після смерті вони потрапляли в водяній рай під назвою Тлалокан (Країна Тлалока), де панував достаток плодів і не було голоду. А тих діточок, які чимось сподобалися божеству, він призначав своїми помічниками, які після входження в "посаду" іменувалися Тлалок-карлики. Ці духи мешкали в різних джерелах і були як би намісниками Тлалока на землі - вони повинні були повідомляти божеству, чи страждає ввірений їх заступництву район від посухи.

Цікаво, що, крім дітей, в Тлалокане мешкали ще й ті, хто помер від водянки, подагри, ревматизму (вважалося, що Тлалок насилає дані хвороби, як знак свого особливого розташування до людини), а також потопельники і ті, хто загинув від удару блискавки. Життя в Тлалокане, згідно з легендами, була не в приклад краще тієї, яка очікувала всіх простолюдинів, які померли за інших обставин, - адже вони відправлялися прямо в темне житло Міктлан, всепожираючого темного Володаря смерті, який з'їдав їх душі без залишку. Можливо, саме тому багато батьків самі хотіли того, щоб їхні діти були принесені в жертву Тлалоку - адже це давало реальний шанс на те, що після смерті вони зможуть непогано влаштуватися.

Інший свято, присвячене Тлалоку, Куауітлеуа, відзначався 2 лютого і як би починав ацтекскій рік. Під час цього свята жерці Тлалока пірнали в озеро, наслідуючи звукам і рухам жаб, які, як водні мешканці, були під особливим захистом цього бога (навіть його дружину, Чалчіутлікуе, часто зображували у вигляді невеликої жаби). Сенс цієї церемонії був в тому, щоб, зображуючи вісників божества, нагадати йому про те, що приходу дощів дуже чекають на землі.

Читайте також: Поховання майя перед кінцем світу

Зараз археологи обстежують місцевість навколо знайденого вівтаря Тлалока, припускаючи знайти і інші артефакти, пов'язані з культом цього бога. Можливо, удача посміхнеться їм. Та й самому Тлалоку їх діяльність явно припаде до душі - адже цей бог, згідно з легендами, є покровителем нинішньої епохи по ацтекському календарем. І йому буде приємно бачити, що на Землі його як і раніше пам'ятають ...

Читайте найцікавіше в рубриці "Наука і техніка"