МИ - В ОБКЛАДИНЦІ

Від первопечатного «Апостола" (1564 г.) до видань 20 - 30-х років минулого століття історію нашої країни в книгах намагаються представити автори «Бібліохронікі», яка готується до друку в році, що наступив. Видання зросла з двох виставок в Німеччині і Росії і підготовлених до них каталогів: «Стара російська книга» і «XX століття. Ми - в обкладинці »

C оздала «Бібліохроніку» група авторів: Сергій Венгеров, Олексій та Віра Невські, Марія Чапкіна під керівництвом найбільшого російського бібліофіла Олексія Венгерова. Доктор технічних наук, фахівець в області авіації Олексій Анатолійович вніс в працю властиві точної науки глибину і системність.

«Бібліохроніка» не претендує ні на абсолютну повноту аналізу, ні на науковість дослідження.

- Наше завдання швидше в тому, - розповідає Венгеров, - щоб не дати згаснути інтересу до старої книзі і в міру сил відродити його у поколінь, що йдуть нам на зміну.

«Вогник» публікує кілька коротких есе з «Бібліохронікі» про книгах, можливо, поки не відомих нашому читачеві.

Генерального штабу полковник Іскрицький. Генерального штабу полковник Скалон 5-й. Пам'ятна книжка для офіцерів в поле (1848 рік)

Написана двома полковниками Генерального штабу і «удостоєна наймилостивішого погляди Його Імператорської Величності» Миколи I «Пам'ятна книжка для офіцерів в поле» містить «ті предмети, які більш-менш повинні бути в пам'яті, але нерідко вислизають і від самого досвідченого і знає свою справу офіцера ». Інакше кажучи, «Пам'ятна книжка» - це короткий довідник, складений з таких, наприклад, розділів, як «Розвідка місцевості», «Порівняльна таблиця колійних заходів», «Нижня межа вічних снігів», «Відомості з артилерії», «Про число обозу при військах покладатися »,« Сигнали на ріжку »і ін.

Особливо виділені «практичні відомості». До таких належать, наприклад, дані про швидкість руху військ в поході. Зокрема, вказується, що «галопом кавалерія може скакати в продовження шести хвилин, не зморивши коней; при цьому кінь проскакує в 1 хвилину 500 кроків, значить, протягом 6 хвилин вона пройде 3000 кроків, або 2 версти ». Тут же йдеться про піхоті, яка «в поході рухається звичайно вільним кроком, в прохолодну погоду проходить в 1 хвилину 100 кроків, або 4 версти в годину, але в спеку або по поганий дорозі не може зробити в годину більше 3 або 2 1/2 верст ». Слідом поміщений «приблизний спосіб визначити віддалення рухомих військ»: «На відстані 2000 кроків в піхоті нічого не можна відкрити, крім одного блиску рушниць; в кавалерії ж помітні ряди, але вельми неясно. У 1500 кроках можна відрізнити піхоту від кавалерії. У 400 кроках помітний людина з рушницею і ремені, якщо вони білі. У 300 кроках латунь на ківері і сумі прикметна. Від 150 до 100 кроків можна розпізнати обличчя і видно колір волосся ». Укладає «практичний» розділ «порівняння сил людини і коня», де сказано: «панщини (т е. Робота протягом дня) як людини, так і коні не повинна перевищувати 10 годин праці. Робота нетривала, але сполучена з надмірними зусиллями виснажує їх. Беручи середню силу людини за одиницю, досвідом доведено, що один кінь може нести стільки, скільки 6 чоловік, а везти скільки 8. Людина виснажує марним чином 2/3 сили коня, на якій він сидить ».

«Пам'ятна книжка» ще довгий час використовувалася для навчання молодих офіцерів російської армії. Підтвердженням цьому служить рідкісний екземпляр: видання спочатку належало великому князю Олександру Миколайовичу, майбутньому імператору Олександру II, а потім Цесаревичеві Олексію, синові Миколи II.

Згідно здавна усталеному порядку спадкоємець російського престолу з дитинства навчався військовій справі. Так, уже в шість років виховання Олександра Миколайовича було доручено бойовому офіцерові, який відзначився під Аустерліцем, - капітану До К. Мердер. Визначаючи навчальну програму сина, Микола I писав тоді: «Він повинен бути військовим в душі, без чого він буде втрачений в нашому столітті». Семи років великий князь мав чин корнета, об одинадцятій командував ротою, в чотирнадцять замінив командира взводу під час навчань 1-го Кадетського корпусу. Однак в історію Олександр II увійшов насамперед як реформатор.

П'ятий, молодший, дитина останнього російського імператора великий князь Олексій народився 30 липня 1904 року.

Уже в день свого народження цесаревич Олексій, як тоді було прийнято, став шефом лейб-гвардії Фінляндського і Отаманського імені Його Високості полків, отаманом всіх козачих військ, півтора роки по тому - шефом 4-й імені Його Високості батареї Гвардійської Кінно-артилерійської бригади. «Пам'ятна книжка для офіцерів в поле», без сумніву, була одним з навчальних посібників, за яким він освоював «ази» військової науки.

Василь Головнін. Записки в полоні у японців (1851 рік)

Ці записки можна без перебільшення зарахувати до бестселерів XIX століття. Уже в перші роки після виходу

в світло вони витримали кілька перевидань на батьківщині і були переведені на основні європейські та японською мовами. Ними зачитувалися До Н. Батюшков і А А. Бестужев.

І А. Гончаров використовував їх як зразок в роботі над «Фрегатом« Паллада ». За рекомендацією Л Н. Толстого вони були перероблені для народного читання та вийшли під заголовком

«Про те, як російських японці в полоні тримали». Настільки стійка популярність книги визначалася не тільки цікавістю сюжету і жвавістю викладу, а й безсумнівним читацьким інтересом до долі автора - бойового офіцера, мандрівника, вченого.

Василь Михайлович Головнін походив із дворян Рязанської губернії. Хлопчик рано осиротів, і родичі віддали його в Морський кадетський корпус. Ще не закінчивши курс наук, 14- річним він в 1790 році на кораблі зі звучною назвою «Не чіпай мене» вже брав участь в боях проти шведів.

У 1793 році Василь Головнін був проведений в офіцери, і почалася його морська кар'єра: 1795 - 1800 роки - перебував у плаванні біля берегів Англії; 1802 - 1806 роки - служив волонтером на англійському флоті, де його зазначив адмірал Нельсон, плавав в Середземному морі, біля берегів Африки, в Атлантичному океані; 1806 рік - став командиром шлюпа «Діана»; 1807 - 1809 роки - шукав нові землі поблизу російських колоній в Америці; 1811 рік - отримав припис скласти карти і опису Південних Курильських островів. Саме там під час робіт у острова Кунашир Головнін і його підлеглі - 2 офіцери і 4 матроса - були захоплені в полон.

Звинувачені в шпигунстві, російські моряки більше двох років утримувалися в Японії. У них були вилучені особисті речі і папір. Однак Головнін винайшов власний спосіб вести «журнал»: зав'язуючи вузлики з різнокольорових ниток, насмиканих їм з одягу. Саме цей «щоденник укладеного» ліг в основу «Записок в полоні у японців», які Василь Михайлович почав писати в 1814 році, повернувшись до Петербурга. Про причини, які змусили його взятися за перо, він сказав в передмові до першого видання своєї книги: «Не потрібно розповідати про те, як мало Японія відома в Європі, хоча був час, коли японці, не маючи поняття про користолюбстві європейців, допускали їх в свою державу ».

Без роздратування і образи, природних в його становищі, навпаки, з живим доброзичливим інтересом полонений російський моряк малює портрети і картинки з життя своїх тюремників, відзначаючи їх стриманість, мужність, працьовитість. «Японці обдаровані дивним терпінням, - пише Головнін.- Кожен зі своїх питань повторювали вони по два і по три рази, намагаючись всіма заходами, щоб перекладачі думки їх нам, а відповіді наші їм переводили з усякою точністю. Іноді по годині і більше займав їх один який-небудь питання. Але, незважаючи на таке занепокоєння, вони не показували ні найменшого незадоволення ».

Про враження, яке книга справила на читачів, мабуть, найкраще сказав поет-декабрист, товариш по навчанню Пушкіна по Царскосельскому ліцею У К. Кюхельбекер. У 1832 році, перебуваючи в тюрмі, він записав у «Щоденник»: «І по стилю, і за змістом одна з найкращих книг російською мовою. Читаючи Головніна, не можна не полюбити японців, незважаючи на їх старанність ».

Подальша кар'єра Головніна складалася в цілому вдало. У 1817 - 1822 роках він здійснив навколосвітню подорож. Потім був призначений помічником директора Морського корпусу. У 1823 році став генерал-інтендантом флоту. За 8 років, які він провів на цій посаді, були побудовані 26 лінійних кораблів, 21 фрегат, 2 шлюпки і багато дрібних суден.

Василь Михайлович Головнін помер від холери в 1831 році. Його ім'ям названі затока в Беринговому морі, протоку на Курильських островах, мис в Америці і гора на Новій Землі.

Чоловік і жінка (1911 рік)

У Росії початку ХХ століття три «пудові» томи з заворожуюче невибагливою назвою «Чоловік і жінка» і численними, шокуючими своєю відвертістю ілюстраціями, друкованими на чудовій крейдованому папері, сприймалися публікою як повний звід знань про самих різних (в тому числі і найбільш інтимних) сторонах життя людини.

Цей фундаментальну працю, підготовлений групою німецьких медиків, істориків і соціологів, витримав кілька перевидань в різних країнах Європи. У Росії він був переведений і доповнений «місцевими» матеріалами групою фахівців під керівництвом професора А С. Догеля і «жінки-лікаря» А Н. Шабанової. Саме визначення «жінка-лікар», демонстративно винесене на титульні листи і в зміст, підкреслювало рівноправ'я статей не тільки при підготовці даного видання, а й у житті, чого по суті справи і був присвячений тритомник.

На початку ХХ століття рішення «жіночого питання» як і раніше залишалося актуальним як для Старого, так і для Нового світу. Пригасити загострення пристрастей, дати відношенню між статями науковий опис і пояснення - така була головна задача авторів книги. Кожен том видання мав свою тематику. Перший розглядав чоловіка і жінку «фізіологічно», про що говорять назви розділів: «Статеве життя чоловіка», «Чоловік у подружньому житті», «Чоловік в положенні батька», «Чоловік в положенні холостяка», «Чоловік в старості», «Статева життя жінки »,« Жінка-мати »,« Стара діва »і т д.

У другому томі досліджувався інститут шлюбу і супутні йому явища. Найдавніший з спілок, сполучних чоловіка і жінку, препарувати і вивчався в самих різних ракурсах, таких, як «Культурна історія шлюбу», «Гігієна шлюбу», «Діти і шлюб», «Позашлюбні статеві стосунки», «Кокотки і куртизанки», « проституція »,« заробляє діяльність і шлюб ».

Третій том об'єднував «соціальні» глави, в яких описувалися умови існування представників обох статей в різних шарах суспільства (від аристократії і буржуазії до робітничо-селянського середовища). Тут же трактувалися «суспільно значущі» теми: «Чоловік і жінка вдома», «Чоловік і жінка в трудового життя», «Ставлення підлог серед різних націй».

Однак до «відносини підлог» більшість читачів просто не доходило, звичайно зупиняючись на першому, самому скандальному з томів, що отримав таку репутацію завдяки вміщеним в ньому відвертих фотографій «ню» з грунтовними підписами: «Німецька дівчина з гарною фігурою і серйозним виразом обличчя», «Тип« Диявольська краса »,« Прекрасно служіння вінка 21- го року зі слідами рахіту на нижніх кінцівках »,« Молода жінка з мляво повислими грудьми, відвислим животом і виразними рубцями після першої вагітності »і т п.

Спроба освіченого протистояння «чоловічому шовінізму» дала прямо протилежний результат: надзвичайно популярний в різновікових чоловічих компаніях перший том, як правило, залістивался (але не зачитувався) до дірок. (Шанувальники І. Ільфа та Є. Петрова пам'ятають, що саме цю «скарбницю думки» виніс з вогню, який знищив Воронячу слободку, Васисуалий Лоханкин, і що саме про неї була сказана безсмертна фраза: «Врятувати встиг я тільки ковдру, і книгу врятував кохану притому ».) Ось чому весь комплект в доброму стані в наші дні зустрічається вкрай рідко.

Микола Евреинов. Історія тілесних покарань в Росії (1913 рік)

Драматург, режисер, історик і теоретик театру, естет, що схилявся перед Оскаром Уайльдом, піаніст, який навчався у Н А. Римського-Корсакова і А К. Глазунова, глашатай ідеї «театралізації побуту», який працював з В Е. Мейєрхольдом, М М. Фокіним і Н Ф. Балієв, одна з ключових фігур богемного Петербурга 1910- х років, постановник величного за своїми масштабами багатотисячного видовища «Взяття Зимового палацу», зачинатель радянського революційного театру, емігрант, який закінчив свої дні в Парижі, предтеча «театру абсурду» і психодрами другої половини X X століття, Микола Миколайович Еврєїнов повинен був стати юристом. У 1892 - 1901 роках він навчався в Петербурзькому училищі правознавства, яке закінчив зі срібною медаллю і чином титулярного радника, а потім тринадцять років служив в Міністерстві юстиції та Міністерстві шляхів сполучення.

«Історія тілесних покарань в Росії», надрукована Євреїнова в 1913 році, - його випускний твір-реферат, «перероблене і доповнене». Своє бажання опублікувати давню студентську роботу автор пояснив незмінною для Росії актуальністю порушеної ним теми: «Все життя народу проходила під вічним страхом катування: пороли батьки вдома, шмагав вчитель в школі, шмагав поміщик на стайні, пороли господарі ремесел, пороли офіцери, станові, волосні судді, козаки. І, звичайно, ці стогони не можуть пройти безслідно в історії російського народу для тих, у чиїх жилах досі тече кров озвірілих, принижених, кров прітупевшіх від довгого ганьби, кров полохливих не так перед муками совісті, скільки перед борошном фізичної. Скасування тілесних покарань НЕ ознаменувала скасування звички і пристрасті до ручних розправ. Пробігаючи похмурі сторінки історії тілесних покарань, ми переконуємося з кожним рядком, що з безодні НЕ вибираються відразу і що перехід від темряви до світла неможливий без проміжку засліплення ».

Тим часом написаний з найвищих спонукань працю місцями нагадує посібник початківця інквізитора, особливо там, де мова йде про різні способи катувань і знаряддях тортур: «Кнут складався з товстої дерев'яної рукоятки, до якої прикріплювали пружний стовпець зі шкіри зі шкіряною петлею на кінці. До цього кінця прив'язували хвіст, зроблений з широкого ременя товстої сириці, зігнутою уздовж зразок жолобка і так засушеної. Іноді кінець хвоста загострювали; він був твердий, як кістка, при ударі розсікав шкіру і втикали в тіло. Але від крові ремінь скоро розм'якшувався; тому після кількох ударів батіг міняли. Іноді замість одного ременя на кінці привішували три. Каралибатогом різному: били просто, били на цапа, били в проводку по торгах. У першому випадку злочинець охоплював руками шию і лягав на спину помічника ката; цей помічник міцно тримав караємо за руки. Ноги злочинця пов'язувала мотузка, кінець її тримав інший помічник, який ставав особою до першого. Кат, або Кнутова майстер, відходив від злочинця кроку на три, прискакує і з усього розмаху розсікав спину ».

Не менш докладні описи є і в інших розділах дослідження: «Перетин рук і пальців», «Різання носів і ніздрів», «Батогом», «Таврування», «Закапування», «Підвішування за ребро», «Заливання горла металом» .. .

Полювання в Біловезькій Пущі (1861 рік)

Біловезька Пуща - територія площею 1076 кв. км, традиційно багата живністю: зубрами, лосями, кабанами, вовками, лисицями, козулями, глухарями, рябчиками, тетеревами. Була приєднана до Російської імперії після третього поділу Польщі. У 1803 році отримала статус царського заказника. У 1831 році до Пущі приєднали Свислоцьку дачу, конфісковану у польського дворянина Тишкевича за участь в антиросійському повстанні.

Однак справжня велика царське полювання прийшла в Біловезьку Пущу тільки восени 1860 року. Вона була приурочена до важливих для Росії переговорів з Австрією і Пруссією. Сьогодні подібний захід назвали б «зустріччю без краваток».

В ніч з 5 на 6 жовтня 1860 в Біловезьку Пущу прибутку імператор Олександр II, герцог Саксен-Веймарський, принци Карл і Альберт Прусські, Август Вюртембергський, Фрідріх Гессен-Кассельский і численна свита. Найвищих осіб зустріли святковим феєрверком.

Ще задовго до цього тисячі загоничів почали влаштовувати облави і зганяти в спеціально обгороджений звіринець зубрів, лосів, сарн, кабанів, лисиць. Для стрільби підготували дванадцять вогневих точок-галерей, замаскованих гілками. Одна з них призначалася російському імператору, п'ять - австро-німецьким принцам, інші - свиті.

6 жовтня на світанку по сигналу Олександра II загонічі погнали звірів до лінії вогню. Пострілі НЕ змовкає до чотірьох годин вечора. У тій день Було вбито 44 звіра, в тому чіслі 16 зубрів і 4 кабана. Видобуток імператора склалось 4 зубра и 1 кабан. Увечері господар і гості обідали під музику у виконанні оркестру Великолуцького піхотного полку.

7 жовтня полювання продовжилася. Були вбиті ще 52 звіра. На частку імператора дісталися 6 зубрів.

У 1861 році за розпорядженням міністра державного майна був випущений розкішний ілюстрований альбом, присвячений Біловезькій полюванні минулого сезону. Весь тираж - 50 примірників - призначався для подарунків її учасникам. Іноземним гостям були віддруковані кілька примірників на французькій мові.

Проілюстрував видання присутній на полюванні почесний академік Російської Академії мистецтв Михайло Олександрович Зічі (1827 - 1906). Угорець за національністю, Зічі, тоді ще Міхай, навчався в Будапешті і Відні. У 1847 році приїхав до Росії і був запрошений учителем малювання до великої княгині Катерині Михайлівні. В 1859 - 1873 і 1883 - 1906 роках був придворним живописцем російських імператорів.

За своє життя Зічі оформив безліч книг, проте «Полювання в Біловезькій Пущі» - одна з найбільших його удач. Це не дивно: адже ще в молоді роки Міхай Зічі став відомим як талановитий художник-анімаліст.

Олексій Ремізов. Що є тютюн (1908 рік)

Це одне з найменш доступних широкому загалу творів А М. Ремізова. Написане, як вказує сам автор, на святках 1906 року, воно побачило світ два роки по тому, причому його тираж склали всього лише 25 іменних примірників. Історія створення цієї рідкісної книги настільки своєрідна, що слід розповісти про неї докладніше.

Почалася вона взимку 1905 року. До цього часу Ремізов був уже добре відомий в літературних колах. Купецький син, він закінчив 4 у московську гімназію і Олександрівське комерційне училище, поступив на природне відділення математичного факультету Московського університету, але завершити навчання не зміг, так як був заарештований за революційну діяльність і висланий до Пензи. За Пензою пішли Усть-Сисольск і Вологда, місто, який заслані називали Північними Афінами через велику кількість знаходилися там проти своєї волі вчених, літераторів, філософів. Повернувшись в 1905 році в Петербург, Ремізов зайняв пост керуючого справами журналу «Питання життя», що дозволило йому познайомитися з багатьма столичними знаменитостями - А А. Блоком, В В. Розановим, З Н. Гіппіус, Г І. Чулковим і ін. Як -то раз один з таких нових знайомих Ремізова, художник До А. Сомов, зустрівся Олексію Михайловичу на Невському проспекті, зупинив його і сказав:

- Неодмінно в п'ятницю чекаю. Буду показувати пеніс Потьомкіна.

Сомов повідав Ремизову, що восковий пеніс Потьомкіна був зроблений з волі Катерини II для повчання обмілів потомству в точний розмір з усіма відмітними подробицями, включаючи родима пляма у «стовбура розширення». Зліпок зберігався в запасниках імператорського Ермітажу, недоступний для публічного огляду, в спеціальному скриньці «в розмір скрипкового футляра». Про незвичайну реліквії Сомову розповів його батько, старший зберігач Ермітажу, автор каталогу ермітажний картинної галереї Андрій Іванович Сомов (1830 - 1909). На превелику силу Костянтин Андрійович упросив батька взяти «коштовність» додому на один вечір і ось тепер збирав друзів для таємного перегляду.

Таємницю, звичайно, забезпечити не вдалося: чутки поширилися далеко за межами вузького кола втаємничених - навіть з Москви спеціально приїхав поглянути на дивину почувши про неї І Д. Ситін. Однак допущені були лише обрані: А Н. Бенуа, М В. Добужинський, Е Е. Лансере, С П. Яремич, В В. Розанов, С П. Дягілєв. Присутні там же дружини запрошених навіть не здогадувалися про справжню причину збіговиська: чоловіки під різними приводами віддалялися в кімнату, де знаходився таємничий скриньку.

Через багато років Ремізов згадував: «А там - було тісно. А над скринькою господарював сам господар. Розанов, нічого не бачачи і не чуючи, весь - в скриньку, він протиснувся ближче і не намислиш. І коли розкрили скриньку і виявилося рожеве, як мигдальні квіти, «трудновинімающееся», і потягнуло якимось солодким і Вощанов, Розанов поліз руками. І тут сталося те, чого так боявся Андрій Іванович Сомов: пальці чи Розанова, дихання чи цікавих, а сковирнул-таки родимку у «стовбура розширення». На колінах повзали біля столу перед скринькою, чи не від старанності, а в пошуках цієї родимки. І щось було знайдено, і цяткою прісажен у «розширення». У той час я вивчав апокрифи, і у мене було ціле зібрання сказань про походження тютюну. Особливо одне вразило мене - «слово Святогорця» - тютюн виводився з такого ось потьомкінського знаряддя. «А що якщо написати мені таку зречення повість, а Сомову проілюструвати по наочної натурі? До А. Сомов згоден. Він як зразок візьме потьомкінське ».

Незабаром стилізована під апокриф «повість древнього старця Гоносія« Що є тютюн »була завершена. Як і належить апокрифу, «гоносіева повість» про походження тютюну оповідає про «старому-престару монастирі», «стояв на Судимою горі, на най-най плішини. І багато безліч ченців і ченців спасалось на Судимою горе ». Але одного разу з'явився серед них монах Саврасов. «І жодної тварини одкровення не було, що під виглядом сміреннік оселився в монастирі сам Диявол». Незабаром Саврасов став бентежити братію тим, що виходив на відкрите місце і лягав, спустивши штани, на городню грядку, виставляючи «ці самі свої частини на колесо до воза», і так лежав, усіяний мухами, які у великій кількості сідали йому на пах. І так тривало, поки не прибула в монастир Богородиця, Цариця небесна. І під час служби, яку вона вела, спробував вибратися Саврасов з храму і розбився. «І полилося щось дьогтем, - ні ріжків, ні ніжок, єдино одні Уди в цьому дьогтю серед церкви плавають, і такі величезні, на подив». Закопали ці Уди, але і тут Диявол не залишив в спокої обитель. «По весні зацвіла могила кольором небаченим, і таке пішло пахощі по всій плішини гірської, що багато хто брав листи і, просушити їх, кадили на втіху, багато товкли колір в ступах і нюхали, і багато несли корінь і насіння в країни далекі, зберігаючи і поширюючи як дорогоцінний дар Господа ». Але було монастирю бачення: Ангел Господній роз'яснив всю підміну. «І кинулися братія і все прочани»: могилу розрили, Уди попалили, «але як не мордували колір і не витруювали корінь - де в іншому місці, а здасться смердючий і цвіте і розпускає свої пахощі. І пішов з тих пір тютюн від сходу до заходу, смердів роти, одягаючи зуби смолою, розводячи гріх і спокуса, творячи справи диявола, як перший друг і пособник починань диявольських - усі наші гріхи пастух ».

За твердженням А М. Ремізова, 25 примірників повісті без позначення друкарні були видані З Н. Тройницького, який «сам всім розніс і заспокоївся. Але не так воно було, який там шито-крито, слава про «тютюн» зараз же рознеслася по всьому Петербургу: тому, хто не бачив потьомкінського в скриньці, цікаво було поглянути на Сомовська копію ».

Про походження моєї книги про тютюн. Що є тютюн (1983 рік)

Якщо кожен з двадцяти п'яти примірників першого видання повісті А М. Ремізова «Що є тютюн» (Санкт-Петербург, 1908) можна віднести до дуже рідкісним, то єдиний коректурний екземпляр, що залишився від спроби її перевидання на зорі радянської влади - це вже унікум.

Передбачалося, що і другий тираж книги буде библиофильским, але значно більшим у порівнянні з першим випуском: 333 нумерованих примірника, з них 25 розфарбованих від руки. Сомов розробив нове оформлення повісті, навіть були виготовлені кліше, залишалося тільки затвердити макет, але втрутився випадок. Ось як про це розповідав сам А М. Ремізов: «А той посланець з друкарні з кліше задумав позбавити якихось своїх товаришів: розгорнув пакет і при всій чесній публіці показав потьомкінські пеніс. Хто здивувався, хто ахав і реготав. А проходили якісь з фабричної інспекції. «Що за неподобство? Куди і навіщо? »А той посланець тільки міг сказати:« З друкарні в Госиздат, до товариша Іонова ». А на другий день до Іонова «делегація від баб»: «Як це так, - кажуть, - нашим дітям немає паперу для підручників. А на пеніси знаходиться ». І пішли крити. Іонів спробував було заступитися за папір, що на таких паперах підручники не друкують, і папери ж такий на книгу не набрати - обрізки. Так з бабами не можна домовитися. «Нехай затихне». Так на затих і відклали видання ».

У 1983 році в Парижі в кількості 100 нумерованих примірників вийшла книга А М. Ремізова «Про походження моєї книги про тютюн. Що є тютюн ». Її видавець, Г В. Чижов-Холмський, довгі роки дружив з письменником, і на його прохання Олексій Михайлович записав неймовірну історію двох видань «повісті старця Гоносія».

На фотографіях:

• КОЖНІЙ КНИЗІ В «БІБЛІОХРОНІКЕ» ПРИСВЯЧЕНО МАЛЕНЬКИЙ, двохсторінковий НАРИС. Є ТУТ І УНІКАЛЬНИЙ синодики - РЕЄСТР КРАЩИХ з розореної ГРОМАДЯНСЬКОЇ ВІЙНОЮ І РЕВОЛЮЦІЄЮ БІБЛІОТЕК. ВЗАГАЛІ Ж АВТОРИ КОНСТАТУЮТЬ, КРІМ РЕВОЛЮЦІЙНІЙ, ЩЕ ОДНУ убивча для РОСІЙСЬКИХ книг ХВИЛЮ - макулатурних КАМПАНІЮ 70 Х РОКІВ МИНУЛОГО СТОЛІТТЯ
• «ІСТОРІЯ ТІЛЕСНИХ ПОКАРАНЬ В РОСІЇ» САМА НЕ уникнути переслідувань і страт: ЇЇ вилучати з РАДЯНСЬКИХ БІБЛІОТЕК І ЗНИЩУВАЛИ РАЗОМ З ІНШИМИ КНИГАМИ ЛІТЕРАТОРІВ І ВЧЕНИХ-ЕМІГРАНТІВ
• У матеріалі використані ілюстрації, надані авторами «БІБЛІОХРОНІКІ»