Михайло Булгаков - Майстер і Маргарита

Михайло Булгаков

МАСТЕР І МАРГАРИТА

... так хто ж ти, нарешті?
- Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо.

Г е т е. Фауст {1}

Глава 1

Ніколи не розмовляйте з невідомими {2}

О першій годині жаркого весняного заходу {3} на Патріарших ставках {4} з'явилося двоє громадян. Перший з них - приблизно сорокарічний, одягнений в сіреньку річну пару, - був маленький на зріст, темноволосий, вгодований, лисий, свою пристойну капелюх пиріжком ніс у руці, а акуратно виголене обличчя його прикрашали надприродних розмірів окуляри в чорній роговій оправі. Другий - плечистий, рудуватий, чубатий парубок в зсунений на потилицю картатій кепці - був у ковбойці, жування білих брюках і чорних тапочках.

Перший був не хто інший, як Михайло Олександрович Берліоз {5}, редактор товстого художнього журналу і голова правління однієї з найбільших московських літературних асоціацій, скорочено званої Массолит {6}, а молодий супутник його - поет Іван Миколайович понирі, що пише під псевдонімом Бездомний { 7}.

Потрапивши в тінь трохи зеленіючих лип, письменники першим обов'язком кинулися до строкато розфарбованої будочке з написом «Пиво і води».

Так, слід зазначити першу дивовижа цієї страшної травневого вечора. Не тільки у будочки, а й в усій алеї, паралельної Малій Бронній вулиці, немає жодної людини. В той час, коли вже, здається, і сил не було дихати, коли сонце, розжаривши Москву, в сухому тумані валилося кудись за Садове кільце, - ніхто не прийшов під липи, ніхто не сів на лаву, порожня була алея.

- Дайте нарзану, - попросив Берліоз.

- Нарзану нету, - відповіла жінка в будці і чомусь образилася.

- Пиво є? - сиплим голосом запитав Бездомний.

- Пиво привезуть до вечора, - відповіла жінка.

- А що є? - запитав Берліоз.

- Абрикосова, тільки тепла, - сказала жінка.

- Ну, давайте, давайте, давайте! ..

Абрикосова дала рясну жовту піну, і в повітрі запахло перукарні. Напившись, літератори негайно почали гикати, розплатилися і сіли на лавці обличчям до ставка і спиною до Бронній.

Тут трапилася друга дивина, що стосується одного Берліоза. Він раптово перестав гикати, серце його стукнуло і на мить кудись провалилося, потім повернулося, але з тупою голкою, що засіла в ньому. Крім того, Берліоза охопив необґрунтований, але настільки сильний страх, що йому захотілося негайно ж бігти з Патріарших без оглядки.

Берліоз тоскно оглянувся, не розуміючи, що його налякало. Він зблід, витер лоб хусткою, подумав: «Що це зі мною? Цього ніколи не було ... серце пустує ... я перевтомився ... Мабуть, пора кинути все до біса і в Кисловодськ ... »

І тут спекотне повітря згустився перед ним, і соткался з цього повітря прозорий громадянин престранного виду. На маленькій голівці жокейський картузик, картатий куций повітряний ж піджачок ... Громадянин зростанням в сажень, але в плечах вузький, худ неймовірно, і фізіономія, прошу зауважити, глузлива.

Життя Берліоза складалася так, що до незвичайним явищам не звик. Ще більш бліда, він витріщив очі і в сум'ятті подумав: «Цього не може бути! ..»

Але це, на жаль, було, і довгий, крізь якого видно, громадянин, не торкаючись землі, гойдався перед ним і вліво і вправо.

Тут жах до того опанував Берліозом, що він закрив очі. А коли він їх відкрив, побачив, що все скінчилося, марево розчинилося, картатий зник, а заодно і тупа голка вискочила з серця.

- Фу ти чорт! - вигукнув редактор.- Ти знаєш, Іван, у мене зараз ледь удар від спеки не стане нам! Навіть щось на кшталт галюцинації було ... - він спробував посміхнутися, але в очах його ще стрибала тривога, і руки тремтіли. Однак поступово він заспокоївся, обмахнулся хусткою і, вимовивши досить бадьоро: «Ну-с, отже ...» - повів мову, перервану питтям абрикосової.

Мова ця, як згодом дізналися, йшла про Ісуса Христа. Справа в тому, що редактор замовив поетові для чергової книжки журналу більшу антирелігійну поему {8}. Цю поему Іван Миколайович склав, і в дуже короткий термін, але, на жаль, нею редактора анітрохи не задовольнив. Окреслив Бездомний головна дійова особа своєї поеми, тобто Ісуса, дуже чорними фарбами, і тим не менше всю поему доводилося, на думку редактора, писати заново. І ось тепер редактор читав поетові щось на зразок лекції про Ісуса, з тим щоб підкреслити основну помилку поета.

Важко сказати, що саме підвело Івана Миколайовича - образотворча сила його таланту або повну необізнаність з питанням, по якому він писав, - але Ісус у нього вийшов, ну, абсолютно живий, колись існував Ісус, тільки, правда, забезпечений усіма негативними рисами Ісус .

Берліоз же хотів довести поетові, що головне не в тому, який був Ісус, чи поганий, чи хороший, а в тому, що Ісуса-то цього, як особистості, зовсім не існувало на світі і що всі розповіді про нього - прості вигадки, звичайнісінький міф.

Треба зауважити, що редактор був людиною начитаною і дуже вміло вказував у своїй промові на древніх істориків, наприклад, на знаменитого Філона Олександрійського {9}, на блискуче освіченого Йосипа Флавія {10}, ніколи ні словом не згадує про існування Ісуса. Виявляючи солідну ерудицію, Михайло Олександрович повідомив поетові, між іншим, і про те, що те місце в п'ятнадцятій книзі, в розділі 44-й знаменитих Тацітових «Анналів», де йдеться про страту Ісуса, - є не що інше, як пізніша підроблена вставка {11}.

Поет, для якого все, що повідомляється редактором, було новиною, уважно слухав Михайла Олександровича, втупивши на нього свої жваві зелені очі, і лише зрідка гикав, пошепки лаючи абрикосовий воду.

- Немає жодної східної релігії, - говорив Берліоз, - в якій, як правило, непорочна діва не справила б на світ бога. І християни, які не вигадавши нічого нового, точно так же створили свого Ісуса, якого насправді ніколи не було в живих. Ось на це-то і потрібно зробити головний наголос ...

Високий тенор Берліоза розносився в пустельній алеї, і в міру того, як Михайло Олександрович забирався в хащі, в які може забиратися, не ризикуючи скрутити собі шию, лише дуже освічена людина, - поет дізнавався все більше і більше цікавого і корисного і про єгипетського Озіріса , милостивого бога і сина Неба і Землі {12}, і про фінікійського бога Таммуза {13}, і про Мардука {14}, і навіть про менш відомого грізного бога Віцліпуцлі, якого дуже поважали колись ацтеки в Мексиці {15}.

І ось якраз в той час, коли Михайло Олександрович розповідав поетові про те, як ацтеки ліпили з тіста фігурку Віцліпуцлі, в алеї показався перший чоловік.

Згодом, коли, відверто кажучи, було вже пізно, різні установи представили свої зведення з описом цієї людини. Звірення їх не може не викликати подиву. Так, в першій з них сказано, що людина ця була маленька на зріст, зуби мав золоті і кульгав на праву ногу. У другій - що людина була зростанню величезного, коронки мав платинові, кульгав на ліву ногу. Третя лаконічно повідомляє, що особливих прикмет у людини не було.

Доводиться визнати, що жодна з цих зведень нікуди не годиться.

Перш за все: ні на яку ногу описувати не шкутильгав, і зростання був не маленького і не величезного, а просто високого. Що стосується зубів, то з лівого боку у нього були платинові коронки, а з правого - золоті. Він був у дорогому сірому костюмі, в закордонних, в колір костюма, туфлях. Сірий бере він хвацько заламав на вухо, під пахвою ніс тростину з чорним набалдашником у вигляді голови пуделя. По виду - років сорока з гаком. Рот якийсь кривий. Виголений. Брюнет. Праве око чорний, лівий - чомусь зелений. Брови чорні, але одна вища за другу. Словом - іноземець {16}.

Пройшовши повз лави, на якій містилися редактор і поет, іноземець покосився на них, зупинився і раптом сів на сусідній лавці, в двох кроках від приятелів.

«Німець ...» - подумав Берліоз.

«Англієць ... - подумав Бездомний.- Бач, і не жарко йому в рукавичках».

А іноземець окинув поглядом високі будинки, квадратом оздоблюють ставок, причому помітно стало, що бачить це місце він вперше і що воно його зацікавило.

Він зупинив погляд на верхніх поверхах, сліпуче відбивають у стеклах поламане і назавжди йде від Михайла Олександровича сонце, потім перевів його вниз, де скла почали передвечірні темніти, чогось поблажливо посміхнувся, примружився, руки поклав на набалдашник, а підборіддя на руки.

- Ти, Іван, - говорив Берліоз, - дуже добре і сатирично зобразив, наприклад, народження Ісуса, сина Божого, але сіль-то в тому, що ще до Ісуса народився цілий ряд синів Божих, як, скажімо, фінікійський Адоніс, фрігійський Аттіс {17}, перський Мітра. Коротко ж кажучи, жоден з них не народжувався і нікого не було, в тому числі і Ісуса, і необхідно, щоб ти, замість народження або, припустимо, приходу волхвів {18}, зобразив б безглузді чутки про цей прихід. А то виходить по твоєму розповіді, що він дійсно народився! ..

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?