Микола Козлов: синтонів | Психологія | Тренінги :: Цитати Джона Фаулза
John Robert Fowles 31.03.1926 - 5.11.2005 - англійський письменник, есеїст, сценарист, літературний критик. Перший роман Фаулза "Колекціонер" (1963) зробив його ім'я всесвітньо відомим. Пізніше вийшли "Волхв" (1965) і "Коханка французького лейтенанта" (1969). Ці романи Фаулза присвячені екзистенційним проблем - проблемі людської свободи (її природи, межі і пов'язане з нею почуття відповідальності), протистояння людини і суспільства, самотності і любові. Герої його творів - нонконформісти, які намагаються себе реалізувати в рамках конформістського суспільства.
книги
колекціонер
Волхв
Коханка французького лейтенанта
Вежа чорного дерева
цитати
"Я є" означає "мене не було", "мене могло не бути", "мене може не бути", "мене не буде".
Бездіяльність - теж дія. Я - це не тільки те, що я роблю, а й те, чого я не роблю. Відмова діяти часто рівносильний невмотивованих вчинку, основна мета якого - довести, що я вільний.
Більшості людей подобається пристосовуватися і належати; екзистенціалізм явно не підходить для політичної або громадської підривної діяльності; оскільки він не здатний на організоване догматичне опір або його формулювання. Він здатний тільки на опір однієї людини; на одне приватне вираз поглядів, таке, як ця книга.
Бути - значить з'єднуватися, і чим вище рівень буття, то тісніше з'єднання.
Бути людиною або людським установою - все одно що ходити по канату. Потрібно зберігати рівновагу і рухатися далі.
Найбільша помилка політичної тиранії завжди полягала в тому, що тиран вважався вільним, а його піддані - рабами; насправді тиран - раб власного поневолення і жертва своєї ж тиранії.
Всі ми невдахи; всі ми помремо.
Будь-яке страждання є зло. Воно може бути необхідно, але корінна суть його від цього не змінюється.
Для мене неможливо відкинути екзистенціалізм, хоча можливо відкинути той чи інший екзистенціальний вчинок. Екзистенціалізм - це не філософія, а спосіб розгляду і використання інших філософій. Це теорія відносності посеред теорій абсолютної істинності.
Добро - це не намір діяти, а сама дія.
Якщо ми ставимо досить глибокі питання, настає момент, коли відповіді, якщо вони можуть бути дані, вбивають.
Тварини мають сильну волю; вони намагаються робити все, що хочуть. Вони просто не здатні стримати себе, коли їм чогось хочеться. На цьому ми їх і ловимо. Слабка воля змащує і захищає машину людського суспільства.
Зрілість - це не роки, а стан пізнання самого себе.
Мене оточують люди, які не зробили - в цьому сенсі - власного вибору: вони дозволили собі бути обраними. Когось із них вибрали гроші, кого-то символи високого становища в суспільстві, кого-то робота; і я не знаю, на кого з них більш сумно дивитися - на того, хто розуміє, що не сам вибрав, або на того, хто не розуміє. Ось чому я майже завжди відчуваю себе відокремленим від більшості інших людей, просто ізольованим. Часом я навіть радий цьому.
Світ ірраціональних вчинків не може послужити основою для створення світу абсолютної свободи, оскільки для людей анархія тотожна свободі тільки в тому випадку, коли анархії хочуть все.
Багато сучасні філософи заявляють, що твердження, які не піддаються перевірці, з наукової точки зору безглузді; але я не можу погодитися з тим, що філософія є або коли-небудь стане всього лише наукою.
Ми повинні вчити не тому, як пристосовуватися (суспільство вчить цьому автоматично), а тому, як і коли цього робити не потрібно.
Ми можемо сперечатися про ступінь свободи волі, якою володіє та чи інша людина; але відмовляти в ній всьому людству - все одно що ставити великий питання про те, чому не всі з нас бандити або чому ми здатні на неупереджений вибір.
Наше існування варта того саме тому, що його цінність і термін - тобто якість і тривалість - настільки ж невіддільні одна від одної, як час і простір в релятивістської математики.
Немає ні спокути, ні відпущення гріхів; гріх не має ціни. Його не можна викупити назад, поки не буде викуплено назад саме час.
Ніхто не хоче бути ніким. Всі наші вчинки частково спрямовані на те, щоб заповнити або замаскувати порожнечу, яку ми відчуваємо всередині.
Зазвичай в наших думках про власну смерть немає нічого хворобливого; навпаки, це один з найпростіших способів переконатися в тому, що ми живі.
Основний фактор еволюційного виживання - пізнання самого себе.
Свобода волі безпосередньо пов'язана зі свободою умов життя.
Свобода волі розвивається виключно завдяки вправам. Однак така вправа можливо тільки в суспільстві; вибирати усунення від суспільства - значить усуватися від самого вибору. Якщо я стрибну з висотної будівлі, я доведу, що вмію стрибати; але ж я саме та людина, яка найбільше потребує цього доказу. Доказ безглуздо, якщо я не в змозі його застосувати. Навіщо доводити теорему Піфагора трупу?
Смерть вміщує мене в собі, подібно до того, як вміщує мене в собі моя шкіра. Не будь смерті, я не був би тим, чим я є. Смерть - це не зловісна двері, до якої я не поспішаючи прямую, це саме мій рух до неї.
Функція смерті полягає в тому, щоб зробити життя напруженіше.
Християнин каже: "Якби всі були добрими, все стали б щасливі".
Соціаліст каже: "Якби всі були щасливі, все стали б добрими".
Фашист каже: "Якби все підпорядковувалися державі, всі були б щасливі й добрі".
Лама каже: "Якби всі були подібні мені, щастя і добро не мали б значення".
Гуманіст каже: "Щастя і добро потрібно ретельно проаналізувати".
Останнє думка найменш спірно.
Чим більше абсолютної представляється смерть, тим більше справжньої стає життя.
Еволюція змінюється для того, щоб залишатися незмінною; але ми змінюємося для того, щоб стати іншими.
Навіщо доводити теорему Піфагора трупу?