Мірча Еліаде - біографія, книги, відгуки, цитати

На ПостНауке випадково знайшла пару невеликих відео антрополога Валентини Харитоновой, дуже до діла розповідає про шаманізм: в першому відео про шаманської хвороби і в другому - про неошаманізме .

З питання шаманської хвороби її наукова думка підтверджує мої власні думки про традиційному розумінні шаманської хвороби, а також мої спостереження про те, що часто вважають шаманської хворобою на Заході ті, кому не терпиться почати називати себе шаманами. Вона призводить забавний приклад жінки, яка хворіла хронічним нежитем 3 роки, звернулася до цілителя, який і сказав їй, що це у неї Шаманська хвороба і що типу тепер їй треба вчитися на шамана. Я ж зустрічала людей, які захворіли на рак, вилікувалися за допомогою останніх досягнень сучасної медицини і після цього на хвилі своїх страждань з приводу своєї долі в процесі лікування зробили переоцінку всіх життєвих цінностей і звернулися до шаманізму.

Я сама звернулася до шаманізму на порожньому місці. Захотілося дивного, що називається. Ось все було стабільно. Стабільно ніяк. Стабільно понуро. Стабільно без іскри. І стабільно будь-який удар долі занурював мене все глибше в мій особистий пекло. Але на момент початку захоплення Вікка, а через неї і шаманизмом все було саме що добре-стабільно. Хто ж знав тоді, що мене так понесе ...

Можливо, якісь передумови до цього були. Валентина Харитонова говорить про те, що в процесі хвороби людина дуже сильно психологічно страждав від галюцинацій, викликаних, в розумінні його спільноти, атаками духів. До нього приходив справжній шаман і дивився, чи має шанси хворий стати шаманом або ж це просто одержимість і його можна вилікувати і повернути до нормального життя.

На базі моїх нинішніх знань про душу-в-світі і в першу чергу завдяки термінології психоаналізу я стала краще розуміти, що таке Шаманська хвороба і які стани, через які проходять дуже багато людей, можна вважати її проявами в іншій формі, слабо вираженою, і які в сучасній науці вважаються психозами, неврозами або пост-травматичним синдромом.

Так дуже Синхронічності вийшло, що в день перегляду цього відео я ще прочитала у evo-lutio абсолютно сторонню статтю про різновиди чоловіків, де вона привернула мою увагу до терміну супер-его. Вона зокрема визначає тип казанови, який в спробі вирішити свою Едипів комплекс, тобто подолати авторитетну, яка забороняє і вказує фігуру батька в своїй душі, повністю виходить з соціальної моделі чоловічого суперництва і стає здатним щиро закохуватися в велике число жінок одночасно і при цьому не відчувати ревнощів.

Супер-его в психоаналізі описується наступним чином:

Батьки в процесі виховання своєї дитини виконують ту функцію, яку в подальшому буде виконувати супер-его: вимагають дотримуватись деяких принципам, незважаючи на те, що вони можуть йти в розріз інстинктивним бажанням дитини, апелюють до загальноприйнятих норм соціуму, соромлять і загрожують покаранням, викликаючи тривогу. (...) З роками більшість вимог батьків виявляються внутрішніми принципами дитини - зовнішнє супер-его інтерналізуются. Цей процес - не просто глибоке "сприйняття" батьківських заборон і наказів, не просто результат перекладу зовнішнього під внутріпсихічних, а наслідок подолання едипового конфлікту. Від того, наскільки цей конфлікт подолано і дозволений - залежить завершеність формування супер-згор і його інтеграція в систему світосприйняття і свідомих переконань особистості.

Тобто це створена батьківськими фігурами та іншими авторитетами частина нашої душі, яку ми не контролюємо, але яка змушує нас страждати і почуття провини, яка обмежує нас, каже, які ми нездатні, незручні, дурні, нескромні і т.п .. Ця фігура не зла сама по собі. Вона просто такий виглядає з-за свого обмежує дії, яке вона справляє на тварини пориви нашого Id ( "Воно"). Хочеться нам закричати від захвату і кинутися обіймати що подобається нам людини і говорити йому, як ми його любимо, а супер-его говорить нам не вести себе нерозумно, не виставляти себе на посміховисько, не відкривати свої почуття оточуючим, і все таке інше, щоб тримати нас фізично в своїх кордонах. І потім ми заздрісно копіпейста різні "мудрі сентенції", типу "Танцюй так, ніби на тебе ніхто не дивиться. Співай так, ніби тебе ніхто не чує. Люби так, ніби тебе ніколи не зраджували ...", знаючи, що, якщо варто блок на якесь самовираження, то ніколи нам не досягти такого стану, про який йдеться в сентенції. Під цим "ніхто" мається на увазі супер-его, яке ми за замовчуванням проектуємо на всіх людей. Без кардинальної перебудови характеру і світосприйняття воно нікуди не дінеться.

Другий синхронією, яка допомогла розуміння шаманської хвороби, став випадок Аннелізе Міхель (Anneliese Michel), який я зараз вивчаю. Це дівчина, яка жила в 70-х в дуже релігійному середовищі з дуже авторитарними батьками. Її супер-его було створено спільно батьками і католицькою релігією. На останніх роках школи у неї стали спостерігатися галюцинації диявола. І чим більше вона йшла в релігію і шукала притулку в своїй родині, тим це, на перший погляд парадоксально, але насправді дуже логічно, посилювало тиск супер-его, що зовні виразилося в украй важкому випадку одержимості. Багаторазові сеанси екзорцизму тільки посилили терзають її диявольську сутність (кристалізацію її супер-его), і вона вирішила піти по шляху релігійного мучеництва, відмовилася від їжі і води і померла від виснаження і нанесених самій собі ран. Її батьків і священика потім ще судили і визнали винними в її смерті, але це вже інша історія.

Evo-lutio пише: Конфлікт вирішується або перемогою (его повинно стати більше супер-его і сильніше) або трьома різними способами захистів: униканням, конфронтацією і компромісом.

Це стандартні моделі, які визначають один з векторів розвитку особистості. Такий конфлікт присутній в житті абсолютно всіх людей. Навіть ті, хто виріс без батьків, мають в своїй душі якусь авторитарну фігуру - вихователя, родича, наставника або збірну фігуру соціуму, - яка і регулює його поведінку, нагороджуючи почуттям причетності і прийняття і караючи почуттям провини і іншими стражданнями. Труднощі підліткового віку як правило і показують проживання підлітком цього конфлікту - як він встановлює свою роль по відношенню до свого супер-его - як переможець або як переможений.

У сім'ях зі здоровими відносинами конфлікт дозволяється перемогою підлітка, у нього з'являються міцні внутрішні опори, природна впевненість в собі у всіх життєвих ситуаціях і порівняно маленька схильність до стандартних людських страждань. У сім'ях, де батьки мають тенденцію сприймати дітей як частину свого тіла і обмежувати їх або захищати від зовнішнього світу відповідно до свого розуміння про те, що треба і що добре, підліток починає йти на конфлікт. Якщо у батьків досить влади, щоб його задавити, - тобто вони утвердженням своєї влади постійно підгодовують енергією супер-его підлітка, залишаючи його в ролі жертви, тоді для виживання він в самих різних сферах життя і самих різних ситуаціях обирає одну із стратегій: уникнення , конфронтацію або компроміс. Різні стратегії, які опинилися виграшними в різних ситуаціях, створюють поведінковий патерн людини, який потім ще далі розвивається за своїми законами.

Таким чином, ми бачимо, що батьки, які хочуть "як краще" і хочуть мати рацію, які наполягають на своїй думці, на своїх цінностях, на виконанні своїх правил, фактично руйнують здорові психологічні захисту своєї дитини, корёжат його психіку і відправляють його в самостійне життя в ролі жертви і хронічного програв.

У традиційних шаманів і у Аннелізе конфлікт був надзвичайної сили. З одного боку у них були авторитарні постаті, своєю вагою душить все енергетичні пориви дитини за твердженням свого місця в цьому світі, по усвідомленню цінності своїх бажань і своєї особистості взагалі. У Аннелізе - батьки і католицький бог, у шаманів - швидше за все теж батьки, а й племінна влада взагалі. З іншого боку, у них йшов сильний енергетичний потік прагнення або відторгнення.

Прагнення - це, наприклад, любов до Бога у Аннелізе і величезне бажання у всьому слідувати канону її церкви. Відторгнення - це її надзвичайно сильний страх перед темною стороною релігії, тобто перед гріхом, пеклом, дияволом і т.п. Також її нормальне дитяче прагнення до батьків в пошуках любові і ласки і величезний ж страх цю любов не отримати, тому що за описами її мати була дуже нервовою, авторитарної і скупий на емоції і щедрою на заборони жінкою.

У шаманів ситуація повинна бути схожою у відносинах з батьківськими фігурами, а замість релігії в них культивувався сильний страх перед духами, перед природою. Потойбічний світ - це таке своєрідне супер-его, населене духами і предками, яке вимагає від тебе, щоб ти йшов певним правилам твого соціуму, і яке потрібно постійно задобрювати дарами, молитвами і іноді жертвами, щоб відчувати себе прийнятим в лоні природи, тобто мати їжу, здоров'я та хорошу погоду.

Аннелізе бачила диявольські пики, які її переслідували в реальності і в астралі (їй ніхто не розповів про сонний параліч, і вона бачила в цьому підступи диявола). Її власна задавлена ​​енергія Id, не знаходячи собі виходу з тіла, досить рано стала бити по її здоров'ю, вразила мозок, привівши до епілепсії, і прокачала візуальний, ольфакторний, кінестетичний і мовної канали. За візуальному вона бачила диявола. За ольфакторному вона періодично відчувала огидну сморід і навіть стала здатною її несвідомо генерувати в присутності інших людей (один із проявів полтергейсту). За кинестетическому каналу вона кидалась на людей, йшла на конфлікт з релігійною атрибутикою і наносила собі каліцтва. А по мовному вона в періоди нападів одержимості говорила низьким майже чоловічим голосом і навіть начебто двома голосами одночасно.

Страждаючі від шаманської хвороби практично так само, але з використанням їх місцевої міфології, боролися з облягають їх злими духами або духами предків, які нібито прийшли, щоб зробити з них шамана.

Таким чином, виходить, що традиційна Шаманська хвороба як її описують етнологи, це всього лише дуже яскраво виражений конфлікт людини зі своїм супер-его. Повторю, що цей конфлікт так чи інакше проживають абсолютно все, але у більшості він просто в силу гармонійного розвитку в тепличних умовах слабо виражений. Зате потім у таких гармонійних є ефективні інструменти для життя в цьому світі. А ось у негармонійних з цим проблеми. І ось коли в розпал конфлікту до такого хворого приходив Великий шаман, він, напевно, під час камлання дивився в його енергетику. Якщо є у людини опори, щоб перемогти цих духів або налагодити з ними вигідне для себе взаємодію, тоді шаман вилучав цю людину з його соціуму і вів вчитися, даючи йому під час навчання інструменти, які посилюють його особисті опори, або ж стратегії налагодження відносин з духами . Якщо ж хворий був зовсім задавлений родичами і плем'ям так, що йому загрожувало повне ураження в цій сутичці, то тоді краще, що можна було для нього зробити, це вигнати самих мучать духів і залишити його в племені в вигляді вічного омеги.

Аннелізе була на шляху становлення шаманом, але не пройшла цю ініціацію через повну пригніченості своєї особистості і через приклад різних святих мучеників, якими вона захоплювалася і на шлях яких вона і зважилася встати як на єдиний дарує нагороду і доступний їй в умовах відсутності допомоги ззовні. На місці спостерігають її священиків її треба було забрати в монастир і занурити в інтенсивну монастіческую практику, виключивши всі контакти з сім'єю на кілька років. Вона була б тільки за, тому що на початкових стадіях одержимості молитви зі священиком їй дуже допомагали. Я впевнена, що, зроби вони так, вона б за кілька років стала справжньою святий і зараз в Баварію до неї їздили б мільйони паломників. А з огляду на її педагогічні нахили, вона б сильно посприяла зміцненню позицій католицизму в Європі.

Про ступінь вираженості даного конфлікту у практично всіх людей можна судити по психозів і неврозів, що з'являються зі статевою зрілістю. Примітно, що в цьому ж віці і десь до 25 років виникає шизофренія. Кажуть, якщо до 25 років вона не з'явилася, то пізніше вже не з'явиться, і все схожі симптоми в більш пізньому віці будуть розглядатися в рамках інших діагнозів. Людина до цього віку, мабуть, закінчує конфлікт з супер-его. У нього в душі або остаточно закріплюється основний енергетичний патерн з вищезазначених стратегій, або, будучи не в силах знайти компроміс і знизити тиск своєї енергії, затиснутою між Id і супер-его, він дисоціюють, тобто створює собі нову чистеньку особистість, в яку періодично переходить, щоб дати своїй душі відпочити. Ця особистість, як правило, володіє потрібними в породила її ситуації якостями (агресивність, щирість, спонтанність, здатність говорити злі речі, вільна сексуальність і т.п.). які заборонені супер-его в основний особистості.

Деякі люди мають такі слабкі особисті опори на самому базовому рівні, що наловчаются створювати собі нові особистості в досить великих кількостях. Це в їх енергетиці у них виходить легше, ніж вистояти і затвердити своє ПРАВО БУТИ СОБОЮ в різних життєвих ситуаціях.

І ось цей ось висновок показує мені, що у мене теж цей конфлікт був досить інтенсивним у віці 19-20 років. До галюцинацій, правда, справа не дійшла. Але ось моменти глибокого відчаю, коли просто сидиш в ямі з тунельним зором і тупо ревеш без причини, це було. Я так розумію, що це було зіткнення на найвищих енергетичних рівнях з віртуальної копією моєї матері, вихователів, вчителів і чогось ще неідентифіковані, що виразилося в усвідомленні різних прогришних для мене психологічних установок і у вигляді реальних психосоматичних проблем, які на будь то момент навіть виключили мене з соціуму. А це на рівні інстинктів між іншим не жарти, тому що в традиційних спільнотах виключення з групи означало вірну смерть. Півтора року психологів і всяких медикаментів не просто не допомогли, а затвердили мене тоді в думці, що зі мною безумовно щось не так і що мені ніхто не може допомогти. Вийшла я з цього стану самостійно, коли чисто випадково стала читати всякі книги по популярній езотерики, які щось зрушили у мене в голові на дуже глобальному рівні, який не має відношення безпосередньо ні до конкретної проблеми зі здоров'ям, ні до конкретних життєвих ситуацій. Наче змістився один дуже важливий вектор, в достатній мірі, щоб знайти себе. Наче на поле битви в процесі програвання битви прийшла допомога вищих сил, яка дозволила посилити мої позиції для перемоги в тому бою.

Я проте не забуваю про початкової слабкості моїх власних позицій і про присутність супер-его. Мені здається, всілякі духовні практики, які починають виконувати люди вже в дорослому віці, спрямовані на початковому етапі саме на перемогу з супер-его на тих фронтах життя, де раніше була прийнята одна з непобедних стратегій (уникнення, конфронтація, компроміс). Коли на всяких таких семінарах кажуть про зцілення, то мають на увазі саме звільнення від кайданів супер-его і утвердження свого права вільно без паралізуючого ефекту слідувати своїм енергетичним поривам. Не дарма до речі основна мантра всіх цих практик - це любов. У процесі опрацювання вивільнитися можуть і цілком природні бажання згорнути що не подобається Іншому шию або піти по головах в досягненні своїх цілей, і тільки базова установка на любов і співчуття (самостійно створене супер-его) може завадити це зробити.

Історія сталася: 28 листопад 2016 р