Митрополит Батумський Димитрій - про чудо в Аджарії, мусульман і Патріарху Іллі

2. ісламізація краю
3. Навіщо та дорога, що не веде до храму?
4. Аджарське диво
5. Святіший Патріарх
6. таланти

До 35-річчя Патріарства Святійшого і Блаженнішого Католикоса-Патріарха всієї Грузії Ілії II

20 років - це багато чи мало? В історії Аджарії - ціла епоха. В кінці 1980-х років місцеве населення тут було мусульманським, в Батумі діяв єдиний православний храм. Сьогодні 75% аджарців сповідують православ'я. Ця метаморфоза переходу цілого регіону з ісламу в православ'я, а вірніше повернення до витоків, до віри предків, сталася на очах владики Батумського і лазська Димитрія і при його гарячому участю.

Митрополит Батумський і лазська Димитрій

Митрополит Батумський і лазська Димитрій (в миру Давид Шіолашвілі) народився 16 лютого 1961 в Мцхеті. Племінник Католикоса-Патріарха всієї Грузії Ілії II. Навчався у Мцхетського духовної семінарії, а потім в Московській духовній академії, яку закінчив в 1986 р зі ступенем кандидата богословських наук (дисертація присвячена ранньої історії Грузинської Церкви). У 1985 р висвячений у сан диякона, в 1986 р - на священика. Служив в Нікольському храмі в Батумі, з 1987 р в кафедральному соборі святого Георгія в Кахетії. У 1987-1988 гг.направлен в Тбілісі, служив в Анчісхаті і викладав літургику в Тбіліській духовній академії. У 1989 року возведений у сан протоієрея і переведений в Батумі, в кафедральний собор Різдва Богородиці. Це призначення ознаменувало початок повернення Аджарії до православ'я. У 1989 р відкрито Схалтскій монастир і хрещені тисячі місцевих жителів, які сповідували іслам. 13 травня 1991 г. 5 тисяч мусульман і атеїстів прийняли православ'я. У тому ж році відкрито духовне училища в Хуло і духовна гімназія Андрія Первозванного, перша церковна середня школа СРСР. Її ректором призначений батько Давид. З 1993 р він - ректор духовної семінарії Іоанна Богослова. У 1996 р прийняв чернечий постриг, зведений в сан архімандрита, поставлений на єпископську Батумську кафедру. У 2003 року возведений в сан архієпископа Батумського і Схалтского, в 2007 р - митрополита Батумського і Кобулетський (з 2009 р Батумського і лазська). З 2009 р керуючий грузинськими парафіями в Північній Америці і Канаді.

Минувши Имеретию і Гурію, ми в'їжджаємо в Батумі, який просто не впізнати! Прикрашена пальмами набережна, європейський «старе місто», силуети хмарочосів, новобудови химерної архітектури. У мене майнула думка: дивно, разом з відродженням православ'я в Аджарії почалося і відродження світського життя в краї.

Як це було в 2003 році , Митрополит Димитрій тепло зустрічає нас і радо показує єпархію. Ми ступаємо по вже знайомих місцях і дивуємося: дитячий будинок не тільки добудований, але в ньому на всю кипить життя, поруч зводиться лавра всіх Грузинських святих, над Батумі немов ангел-хранитель міста ширяє нововідбудованих храм Святої Трійці. «Аджарське чудо, - вважає владика, - це воля Божа і заслуга Святійшого Патріарха Іллі II».

Аджарія між атеїзмом, ісламом і православ'ям

- Владико, коли Вас в 1986 році направили на служіння в Батумі, скільки тут було православних віруючих аджарців?

- Тодішня єпархія була велика. Зараз з неї виділилися три єпархії: Верхньої Аджарії, Гурії і Аджарії. Коли мене прислали на служіння, ще був Радянський Союз, і в Верхню Аджарії нас не пускали. Саме там жило місцеве населення (аджарці - це грузини, які говорять на місцевому діалекті, близькому до мегрельських, і на той момент сповідували іслам - О.М.). У храмі святителя Миколая, єдиному в усій єпархії, була тільки одна віруюча сім'я аджарців (її звернув наш Патріарх під час свого служіння в Батумі).

- А хто ж були парафіяни Свято-Микільської церкви?

- Росіяни, грузини з Гурії і Імеретії. Місцеві не ходили. Для них діяла мечеть. Знаєте, без перебільшення можу сказати: в даний час близько 75% місцевих - православні (згідно з переписом населення 2002 року). А тоді близько 75% місцевих - це були мусульмани.

- В це важко повірити! Чим Ви пояснюєте такий «катехізаторський» успіх ?!

- Це воля Божа. Це чудо Боже, не з'ясовне однієї лише проповіддю. Ще місцеві мусульмани дуже поважають Грузинського Патріарха Ілію II .Як-то я отримав лист від одного ходжі з Верхньої Аджарії. Він в простоті серця питав: а чи не можна, щоб Патріарх Ілія керував і вами, православними, і нами, мусульманами? Уявляєте, яка дитяча душа ?!

Аджарія початку 1990-х рр.

- У Москві кілька років тому за проповідь серед мусульман був убитий отець Данило Сисоєв . А тут були небезпечні моменти?

Аджарія початку 1990-х рр.

- Були, але так небезпечно, звичайно, не було. Розумієте, наші мусульмани не створюють нам проблеми. Вони до нас переходять. У одного батюшки з Хуло (це Верхня Аджарія) була бабуся, переконана мусульманка. І якось цей батюшка підійшов до мене і сказав, що хоче бабусю провідати. Я йому запропонував: «А ти скажи їй, що владика благословив тебе стати християнкою». Він передав мої слова бабусі. Та задумалася і несподівано погодилася. Ми її охрестили, і тепер вона з любов'ю носить хрест.

Пам'ятаю одного ходжу, теж з Верхньої Аджарії. Він зі мною ділився: у мене троє дітей. Один ходить в мечеть, інший - в православний храм, а третій нікуди не ходить. Ось через це я переживаю найбільше. Таке світогляд місцевого населення.

ісламізація краю

- Виходить, що Ваші мусульмани - не типова мусульмани ?!

- Вони нетипові, звичайно. У нас багато священиків з мусульманських сім'єю. Є два священики з сім'ї мулли, який отримав в Стамбулі вищу теологічну освіту. І його онук - священик, ректор семінарії.

Взагалі, християнізація Иверии пішла з нашої єпархії. Наша єпархія - апостола Андрія , Я лише його намісник (посміхається.). Тут, у Верхній Аджарії, збереглися руїни храму Архангелів, побудованого апостолом Андрієм. Це перший в Європі храм! Саме через Аджарії йшли на проповідь в Иверию апостоли Симон і Андрій. Потім вони були тут разом з Симоном Кананіта і Матвій. Перший мученицьки загинув поблизу Сухумі, а другий - близько Батумі (його мощі лежать в Гонійской фортеці, і після закінчення розкопок ми хочемо побудувати там храм).

Але з ХVI століття Аджарія стала об'єктом безперервної турецької агресії. Загарбники поступово звернули населення в іслам, знищили все, крім Схалтской, церкви. Тричі намагався переступити її поріг ходжа, але падав навзнак, убитий сильним ударом каменю. Храм у турків уславився «місцевим шайтаном», його залишили в спокої.

Батумська мечеть

За свідченнями мандрівників, в XVII-XIX століттях в Аджарії були таємні християни. Але, на жаль, і вони, врешті-решт, стали мусульманами.

У 1878 році в результаті російсько-турецької війни Аджарія звільнилася від турецького засилля і була приєднана до Російської імперії. На зміну туркам прийшли більшовики, мусульман страшніше. Серед інших вони підірвали храм святого Олександра Невського, зведений на честь перемоги над турками, а на його місці спорудили готель «Інтурист».

Навіщо та дорога, що не веде до храму?

І ось, коли я приїхав сюди в 1989 році, то потихеньку з благословення нашого Патріарха, ми почали. Святіший часто приїжджав в Батумі сам. Ми з ним піднімалися в гори, в древній Схалтскій храм, який відкрили в 1989 році. Тоді ж ми хрестили близько тисячі місцевих аджарців-мусульман. У цьому ж році з ласки Божої в Батумі був відкритий кафедральний собор Різдва Богородиці. Це той самий храм, в якому знімали фільм Тенгіза Абуладзе «Покаяння».

І потім пішли масові хрещення по всій Аджарії. 13 травня 1991 року, ми хрестили в Батумі 5 тисяч мусульман і атеїстів. Святіший Патріарх, згадуючи грузинську історію, говорив тоді: «Не Грузія повинна звернути в християнство Аджарії, але Аджарія нас».

Схалтская церква

- Як Ви вели проповідь серед аджарців-мусульман?

- Руйнувався Радянський Союз, і по всій Грузії були сильні патріотичні настрої. Аджарці розуміли, що іслам їх змусили прийняти силою. Нашим головним завданням було - звернути інтелігенцію. Адже інтелігенція тут і всюди - це приклад для інших верств населення. Коли ми звернули інтелігенцію, вона нам потім і допомогла в проповіді. Люди, бачачи, що культурна і наукова еліта стала на бік християнства, теж приймали православ'я, слава Богу!

Аджарці розуміли, що вони грузини, а значить, християни, і зверталися. Традиції вони зберігали завжди. Коли пекли мчади (традиційні грузинські коржі - О.М.), то ставили на них хрест. Ставили хрест і при виготовленні вершкового масла. У XIX столітті ще деякі таємно носили хрести, фарбували яйця на Великдень. У будинках зберігали ікони. Пам'ятаю, я подорожував по Верхньої Аджарії і зустрів сім'ю, де мені показали захований хрест. Все-таки місцеве населення дуже дбайливо ставився до християнства.

Аджарське диво

- Що з себе являє єпархія сьогодні?

- Зараз ми закінчуємо будівництво храму Іоанна Богослова прямо на самій турецькому кордоні. В єпархії діють 4 жіночі монастирі і 2 ще ми будуємо. Є і чоловічі монастирі. Історичних не залишилося, все нові, крім Схалти. В ущелині Китриші залишався розвалений храм Хіну, колишній кафедральний собор. Турки під час Російсько-турецької війни цей храм підірвали. Ми відкрили там монастир, відбудували храм. У цьому ж ущелині, в позаминулому році, відкрили жіночий монастир. І ще на кордоні побудували дуже гарний храм в честь Андрія Первозванного ... Біля Батумі зараз будуємо лавру Всіх грузинських святих. Відкрили церковний дитячий будинок, діє будинок милосердя для людей похилого віку, слава Богу за все!

Хресний хід по Верхньої Аджарії

Відновлений Схалтскій храм

Масові хрещення в Аджарії

Вид з жіночого монастиря в Батумі на храм Святої Трійці

Патріарх Ілія II і митрополит Димитрій в єпархіальному дитячому будинку в Батумі

Будівництво лаври Всіх грузинських святих в Батумі

благословення пастви

Свято Богоявлення в Батумі

Священнослужителі Батумський єпархії

- Так, владика, чудово!

- Це воля Божа! Це чудо Боже! І заслуга наших священиків, нашого Патріарха, настільки шанованого місцевим населенням. Ну і я прийняв якусь участь у славу Божу.

Святіший Патріарх

- Ось уже скоро, в грудні, виповниться 35 років Патріарства Святійшого і Блаженнішого Католикоса-Патріарха Іллі II, при якому Грузинська Церква буквально розцвіла дивним кольором. Вам випало велике благословення в житті бути поруч з Патріархом з самого дитинства. Розкажіть, будь ласка, про це незвичайному людину, про Вашу сім'ю!

- Я пам'ятаю Патріарха з дитинства. Я народився в 1961 році, і Патріарх хрестив мене в Самтавро. Ми жили в одному будинку в Мцхеті. Десь 4 роки тому з благословення Святійшого, наш будинок ми передали Церкви, і там відкрився чоловічий монастир на честь святого Георгія Побідоносця.

Наша рідня - з Казбегі. Там народилися мій батько і Патріарх, їх брати і сестра. Потім, на початку 1930-х років, сім'я переїхала до Північної Осетії, в Орджонікідзе (суч. Владикавказ). Там батько Патріарха Георгій був представником тодішнього Патріарха Калістрата (Цинцадзе). До сих пір стоїть храм, на якому є ктиторський напис з ім'ям Георгія Шіолашвілі (він купив будинок і відкрив в ньому храм). У цьому храмі батько Патріарха служив старостою і щонеділі водив туди дітей, всі вони причащалися.

Маму Патріарха звали Наталія, вона була добросерда і благочестива жінка. В її житті стався такий випадок: якось вона поверталася на вантажівці в Орджонікідзе. Коли вони проїжджали повз храм Святого Георгія, вона попросила водія зупинити машину, щоб запалити свічку. Він зупинив. Наталія запалила свічку, і вони поїхали далі, на Хрестовий перевал. Дорога була складна. Сталася біда: машина зісковзнула в ущелину. При цьому всі пасажири залишилися живі. Всі підходили до матері Патріарха і цілували її. Вони зрозуміли, що врятувалися завдяки її молитві.

Святіший і Блаженніший Католикос-Патріарх Ілія ΙΙ

Через рік після Патріарха народився його двоюрідний брат Рафаїл. Георгій, його батько, щось будував тоді у дворі, і на аркуші паперу він написав: «або Іраклій (так звали Патріарха), або Рафаїл стане Патріархом Грузії». Цей лист він помістив в пляшку і заклав у фундамент. Потім зробив копію (яка знаходиться зараз в нашому церковному архіві в Тбілісі). Дивно, правда ?!

Святіший Патріарх дуже шанує своїх батьків, він написав їх портрети, часто служить панахиду по ним, роздає в пам'ять про них солодощі.

- Напевно, благочестя батьків вплинуло на вибір шляху Патріарха?

- Думаю, це заслуга його батька. Патріарх закінчив духовну семінарію і академію в Загорську. Йому пропонували залишитися там викладачем, але він повернувся в Грузію і прийняв чернецтво в храмі святого Олександра Невського в Тбілісі від митрополита Зиновія (Мажуги). Нещодавно Патріарх згадував, як після постригу його привели до тодішнього патріарха Мелхиседеку III (Пхаладзе). Той довго дивився на нього і сказав: «Якби у мене було хоч кілька таких молодих, я б відродив всю православну Грузію».

Патріарха висвятили на диякона, потім у священика і направили служити в Нікольський храм в Батумі. А в 1963 році його висвятили на єпископа Батумського і Шемокмедского і направили в Гурію. А звідти перевели в Абхазію в 1967 році. Складна була ситуація! По всій Грузії діяло лише кілька жіночих монастирів.

У Мцхете, в жіночому монастирі, влаштували Швейную фабрику, відшивали подушки і ковдри. Мама там працювала (вона сирота, народилася в Мцхеті, її виховали і видали заміж черниці, до яких вона завжди хотіла повернутися і повернулася, взяла в Самтавро постриг з ім'ям Анна). Віруючих було мало. Ми часто ходили в храм, на службах стояло 3-4 людини, псаломщіцамі служили таємні черниці.

Духовну семінарію відкрили в Тбілісі тільки в 1963 році (і це, коли по всій Росії закривали!). Єпископ Ілля був першим ректором. А вже ставши Патріархом, він відновив перший чоловічий монастир в Бетані, запросив ченців з Росії. Поступово він став думати про духовної академії, щоб грузинські священики мали можливість на місці здобувати вищу освіту. І близько 1987 року було відкрито Тбіліська духовна академія (я був призначений її ректором).

таланти

- Ми знаємо про багатьох талантах Патріарха: він пише ікони, малює, пише музику, ліпить. Ці таланти виявлялися у нього з дитинства?

- Так. Він і медициною ще в дитинстві займався. Навіть після закінчення школи вступив до Медичне училище на Північному Кавказі, але потім передумав і відправився в Загорськ в семінарію. Там він малював, займався музикою. Зараз багато піснеспіви Патріарха настільки увійшли в традицію, що люди думають, вони народні, наприклад, «Святий Боже», «Алилуя», єктенії. Святіший досі пише музику.

Патріарх Ілія II і регент Патріаршого хору «Басяні» Симон Джангулашвілі

Картина, виконана в техніці валяння, з резиденції митрополита Димитрія

Митрополит Димитрій пише ікону

Одного разу Патріарх скликав нас, архієреїв, і благословив займатися іконописом. Він думає, що раз у нього до цього є талант, то і у нас теж є (владика посміхається ...). І ми з благословення Патріарха почали. У деяких архієреїв, що дивно, вийшло! Я сам кілька ікон написав. Потім Святіший знову нас збирає і каже: треба займатися музикою, купіть собі інструменти!

Тут я підійшов і відпросився: «Ваша Святосте! У мене немає таланту, будь ласка, звільніть від цього послуху ». Інших не звільнив. Деякі архієреї так і шанувальників. Є у нас серед архієреїв мультиплікатори (владика Ісая, і його недавно проходив Всесвітній фестиваль мультиплікації в Нікозі поблизу Цхінвалі), є режисери (владика Миколай) ... Святіший Патріарх завжди підтримує розвиток творчих талантів.

- А відродження церковних мистецтв (спів, архітектура, іконопис, емаль ...) - теж ініціатива Святішого Патріарха?

- Так. Коли він став Патріархом, ніяка сфера церковної житті не діяла. Абсолютно все ожило завдяки йому. Почали створюватися групи по иконописанию, церковні хори, стали відроджувати церковні ремесла. Стародавні піснеспіви розшукували по рукописним архівів Грузії і Росії. Зараз в основному в храмах виконують саме давньогрузинські піснеспіви. Відновлена ​​традиції старо-грузинської архітектури. Все це заслуга нашого Патріарха.

Святіший Патріарх Ілія II і митрополит Димитрій

- Які якості, яке відношення до життя Святіший Патріарх намагається виховати в Вас, в своїх духовних чад?

- Він ніколи не змушує. Все добровільно. Але іноді буває суворий. Як святі отці кажуть: коли караєш дітей, завжди в іншій руці тримай солодке, «батіг і пряник». Не можна карати без солодкого. Так і наш Патріарх. З ним завжди дуже солодко: від нього виливаються любов, ніжність і повага до всіх.

Фотографії - з архіву Батумський і лазська єпархії, з відкритих Інтернет-джерел. Автор сердечно дякує протоієрея Захарія Перадзе, Тамуна Хчаідзе, Маю Гагуа, Ірму Косашвілі за допомогу в підготовці цього матеріалу.

Читайте також:

Грузія Православна: Патріарх, народ, святі (+ Відео)

Чотири історії про Патріарха Іллі (+ Відео)

Грузія: країна любові, святості і простоти