Між пеклом і раєм: чи приводять гріхи людини до хвороб

Вважається, що багато хвороб - це покарання за гріхи минулого і сьогодення. На думку забобонних людей, жадібність неминуче призводить до хвороб серця. Але чи дійсно, зробивши гріховний вчинок, кожен нестиме якесь покарання? Звідки пішла ця повір'я? Хто і коли придумав слово "гріх"? І чому в лінгвокультуре людини міцно увійшли лише "сім смертних гріхів", описаних в Біблії? Таємниці гріхів з'ясовував телеканал "Москва Довіра" .

На початку 80-х на Кольської надглибокої свердловини працювали провідні геологи країни. Їх головною метою було якомога глибше пробурити грунт, щоб отримати дані про будову земної кори. І вченим це вдалося: вони дійшли до колосальної позначки - 12,2 тисячі метра. Це був світовий рекорд. Але незважаючи на довгоочікуваний успіх і масу наукових відкриттів, всі роботи на Кольської надглибокої раптово припинилися.

Про те, що саме сталося в надрах свердловини, до сих пір ходить чимало чуток. Місцеві жителі розповідають, що геологи зіткнулися з чимось воістину нез'ясовним і страшним. Чим глибше вдавалося проходити крізь товщі землі, тим виразніше геологи чули звуки, схожі на стогін і крики людей. З тих пір роботи на Кольської свердловині не поновлювалися, а жителі сусіднього селища Заполярний і сьогодні впевнені, що в той день радянські геологи проклали дорогу в пекло.

Жахливе місце

Понад 40 тисяч років люди лякають один одного розповідями про страшному місці, де до недавнього часу працювала Кольська надглибока. Про нього згадується в оповідях всіх народів світу, в різних релігіях. Пекло, Геєнна вогненна, Тартар, нараки, Джаганнатха - лише примарна загроза опинитися там і випробувати неймовірні страждання змушувала людей зізнаватися в будь-яких вчинках.

"У кожної людини страх смерті дуже індивідуальний і ніколи не буває схожий. Мало сказати:" Я боюся смерті ". Дуже важливо дізнатися, чого людина боїться. Деякі бояться не самого акту смерті, а ось саме процесу смерті: тих страждань, того болю, самого процесу вмирання, бо людині здається, що він цього не перенесе, не переживе ", - вважає лікар-психотерапевт Ольга Попова.

Є багато версій, що собою являє пекло, але все ж одна ідея об'єднує всі релігії: в пекло потрапляють страшенні грішники - люди, які за життя порушували заповіді і закони без каяття і жалю.

"Будь-яка релігійна система, яка має концепцію пекла, відповідно, має концепцію про гріх, тому що інакше хто буде в пекло потрапляти? Звичайно, той, хто робить гріховні вчинки. Ось тоді Геєнна вогненна", - зазначає доцент Центру вивчення релігій РДГУ Борис Малишев .

Втім, в Середні століття пекло для багатьох людей наступав ще за життя. Представники католицької віри винайшли безліч воістину садистських тортур для тих, хто вдавався до пристрастям і порокам. В покарання злочинців катували на міських площах, щоб кожен міг бачити, яка розплата чекає за гріхи ще за життя.

Кольська надглибока свердловина, 1983 рік. Фото: ТАСС / Майстерман Семен

Крім цього, в церковних книгах того часу в деталях описувалися борошна, які очікують грішника після смерті в пеклі. Вважалося, що чим натуралістично описати весь жах страждань у пеклі, тим імовірніше, що у людини не виникне і думки здійснювати вчинки, осуджені релігією.

"Є досить складні каталоги, якщо можна сказати, пекельних мук, дуже добре описані в середньовічній католицькій літературі. Всі ці образи пекельних мук виходять з людської фізіології. Якщо з кого-то нескінченно знімати шкіру, нескінченно варити в киплячій олії - для людей середньовічних це щось гранично страшне. Тому що близько і тортури, і болісна смерть від різного роду хвороб, і хижі тварини, і свавілля влади ", - зазначає релігієзнавець, викладач філософського факультету МДУ Павло Костильов.

Таємне життя охоронця Жанни д'Арк

І все ж страх невідворотного покарання не зупиняв людство в його прагненні до забороненого і недозволеного. Один з таких яскравих прикладів - історія Жиля де Ре, французького барона, наставника і охоронця Жанни д'Арк. Під час Столітньої війни саме він очолював французьке військо в боротьбі проти англійського гніту. Жиля де Ре вважали хоробрим воїном і одним з рятівників Франції.

Але була й зворотний бік його життя. Є свідчення, що після смерті Орлеанської діви він зайнявся алхімією і чорною магією. Завдяки частим доносами на барона, католицька церква уклала де Ре під варту, звинувативши його не тільки в чаклунстві, але і в численних вбивствах дітей і підлітків. І хоча доказів його провини так і не було знайдено, під час страшних тортур барон у всьому зізнався. У 1440 році він був страчений на очах у численної натовпу.

Незважаючи на всю неоднозначність цієї історії, Жиль де Ре і сьогодні вважається одним з найпідступніших грішників Середньовіччя.

І хоча страшні тортури за гріхи залишилися в далекому минулому, саме поняття гріха нікуди не поділося, ми і сьогодні користуємося цим словом. Незважаючи на те, що в світському суспільстві цей термін трактується досить широко, з релігійної точки зору гріх, як і тисячі років тому, вважається найтяжчим вчинком, на який здатна людина.

7 людських пороків

На сьогоднішній день найвідомішими гріхами в суспільстві, незалежно від віросповідання, вважаються: гординя, заздрість, гнів, смуток, жадібність, ненажерливість і блуд. Свою широку популярність вони отримали завдяки згадці в відомих літературних творах, наприклад, в "Божественної комедії" Данте Аліг'єрі. Тим часом, ці сім вад не просто засуджуються релігією, вони є смертними гріхами. І в якості розплати за їх звершення - вічні страждання в пеклі.

Відповідно до релігійних уявлень, саме з цих слабкостей і починається шлях кожного запеклого грішника. Гординя дарує самовпевненість і безкарність; заздрість з'їдає душу; гнів засліплює і штовхає на вбивство; зневіру призводить до втрати віри; жадібність виявляє підлість в людині; обжерливість поглинає безвольних; а блуд розбещує свідомість.

Фото: Сім смертних гріхів і Чотири останні речі, Ієронім Босх. Мадрид, Прадо / en.wikipedia.org

Незважаючи на те, що сьогодні список семи смертних гріхів у всіх на слуху, ім'я його творця до сих пір невідомо. Деякі історики вважають, що найперший каталог смертних гріхів був написаний ще в VI столітті Папою Римським Григорієм Великим. Ну а та їх послідовність, яка існує і сьогодні, була сформульована в Середні століття святим Фомою Аквінським.

Відомо і те, що в проміжку між VI і XIII століттям над списком смертних гріхів працювали і інші автори. Не дивно, що багато вчених до цих пір сперечаються, хто ж є їх справжнім творцем.

"Всі ми знаємо про закриту бібліотеці Ватикану, в яку немає доступу більшості простих смертних і непростих теж, тому говорити про те, хто первинний, а хто вторинний - я б не ризикнула. Але, по крайней мере, це одна з філософських робіт, яка отримала досить широке поширення і яка є, в якійсь мірі, джерелом цієї інформації ", - вважає доцент МДПУ Анна Осипова.

Втім, справжнє кількість гріхів у світовій релігії обчислюється куди більшим числом, ніж сім. У різних конфесіях існують різні категорії гріхів, їх настільки багато, що разом вони формують складну ієрархію заборонених вчинків, розібратися в якій часом зовсім нелегко.

"І в іудаїзмі, і в християнстві є різні класифікації гріхів. Існує вчення про первородний гріх, якому піддається абсолютно будь-яка людина. Існує вчення про так званих родових гріхах, якому схильна конкретна генерація, конкретна сім'я або конкретний рід. І існує особистий гріх. Індивідуальний гріх, відповідно, ділиться на духовний, душевний і тілесний ", - зазначає доцент філософського факультету МДУ Іван Давидов.

Існують також вільні і невільні, тяжкі та легкі, прощати і непрощенних гріхи. Втім, в тому ж християнстві всі вони - наслідок гріха найпершого, первородного.

Цікаво, але первородний гріх згадується далеко не у всіх релігіях. Наприклад, в іудаїзмі це поняття заперечується зовсім, і кожна народжена на світ вважається чистим і непорочним створенням. Іслам, хоч і має жорстку класифікацію гріхів і покарань за них, концепцію первородного гріха також не поділяє. Кожен мусульманин несе відповідальність лише за ті вчинки, які робить за життя. Ні в ісламі поняття і про смертних гріхах.

Так, в ісламі існує дві категорії гріхів: гріхи тяжкі і всі інші. Тяжкі гріхи в стані позбавити мусульманина ісламу, вивести його за межі ісламу. Перш за все, це заперечення пророчою природи Мухаммеда, заперечення єдинобожжя, а також заперечення священної історії. Всі інші злочини, аж до вбивства, в певних ситуаціях можуть трактуватися як гріхи, не виводять мусульманина за межі ісламу.

"Релігії дуже різноманітні, але абсолютно все, мені здається, споріднені в одному: вони всі вважають, що з людиною відбувається щось не те. Що людина схильний до гріха, людина знаходиться в стані духовної або душевної хвороби, людина не володіє істинним знанням. І, відповідно, все ось ці речі потрібно компенсувати ", - вважає доцент філософського факультету МДУ Іван Давидов.

Щоб компенсувати схильність до пороку, потрібно твердо дотримуватися постулатів релігії і, звичайно ж, щиро покаятися у всіх скоєних гріхах. Тільки тоді людина буде звільнений від розплати за них і після смерті знайде спокій. Релігія може пробачити навіть ті проступки, які у всіх віруваннях вважаються тяжкими: вбивство, сексуальні збочення і навіть злочини проти віри.

Завдяки щирому каяття у своїх гріхах прощення заслужив і найзапекліший ворог Будди - його заздрісний двоюрідний брат Девадатта. Незважаючи на те, що він все життя робив проясненому зло і навіть намагався вбити його, Будда пробачив Девадатту.

Перший святий в історії християнства - не хто інший, як розкаявся грішник: розсудливий розбійник Дісмас, розп'ятий на лобному місці з Ісусом Христом, в останні хвилини життя покаявся у всіх своїх гріхах. За це він був прощений і зарахований до лику святих.

В ісламській релігії також є повчальна історія про грішника, що убив 100 чоловік, але розкаявся і отримав прощення Аллаха. Всі ці історії аж ніяк не означають, що каяття - це звичайне визнання своїх помилок. Просити вибачення за свої гріхи - не одне і те ж, що вибачитися за грубу поведінку в громадському транспорті.

Втім, були в історії і такі персонажі, які, усвідомлюючи себе грішниками, навмисно відкладали каяття до останнього або використовували його в політичних цілях.

Імператор Костянтин I увійшов в історію як перший християнський імператор і святий рівноапостольний цар Костянтин - статус, якого удостоюються далеко не всі святі. А адже за життя він був запеклим грішником: язичник, багатобожники, неврівноважений і запальна людина. Костянтин звик силою вирішувати всі політичні питання. До речі, християнство він прийняв уже на смертному одрі, до останнього відкладаючи обряд хрещення.

Ікона "Страшний суд" на території кремля. Фото: ТАСС / Павло Смертін

Люди вже не бояться ні чорта, ні пекла

Сьогодні вчені говорять: якщо маніпуляції з відпущенням гріхів і були, то вони залишилися в минулому. Аналізуючи рівень віри сучасного суспільства, релігієзнавці виявили, що ми більше не боїмося ні чорта, ні пекла. Страх, накопичений тисячоліттями просто розчинився. За всю історію існування релігії - а це без малого 40 тисяч років - таке сталося вперше.

Все змінилося, запевняють історики, з розквітом наукової думки. Загальна освіченість і прагнення до дослідження матеріального світу поміняли свідомість людини. Релігія втратила колишню владу над людиною.

Варто відзначити, що деякі вчені намагалися науково обгрунтувати релігійні уявлення про світ, а саме знайти докази існування пекла і раю. Дослідники намагалися навіть математично розрахувати температуру горіння душ грішників. У XVIII столітті цей параметр вважався ключовим в пошуках, адже, знаючи температуру, можна з'ясувати, за яких умов вона могла б підтримуватися вічно.

Втім, незважаючи на всі спроби, координати пекла так і не вирахували. І хоча з тих пір пошуки загробного світу були занедбані, в XXI столітті раз у раз з'являються таємничі повідомлення про те, що пекло все-таки знайдена.

Історія Кольської надглибокої свердловини і відважних радянських геологів, яким нібито вдалося записати крики мучеників в пеклі, залишається сьогодні, мабуть, найпопулярнішою легендою. Знову і знову журналісти намагаються перевірити цю інформацію, але не знаходять ніяких підтверджень її справжності.

А не так давно громадськість розбурхала новина: NASA більше 30 років приховувало інформацію, яку в 1973 році астронавти "Skylab-2" з борту космічного корабля передали в Центр управління польотами: "Пекло знаходиться в середині Сонця. Ми бачимо, як горять мертві! Ми бачимо пекло! " Після цього зв'язок з "Skylab-2" нібито перервалася на кілька секунд, а після невеликої паузи астронавти передавали звичайні для польоту дані, наче й не було цього сенсаційного послання.

Через відсутність будь-яких доказів існування пекла на землі і в космосі, офіційна наука остаточно залишила всі спроби його знайти. Вчені визнали це завдання безперспективною.

"Він не знає закон та виправданий буде ..."

Відкинувши амбіції і зайнявшись вивченням фізіології людини, вчені виявили куди більше цікавих фактів. Виявилося, далеко не всі вчинки, які релігія кваліфікує як тяжкі або смертні гріхи, відбуваються людиною з власної волі, тобто усвідомлено. А адже усвідомленість - головна умова, щоб гріх вважався звершень.

"Ось з точки зору богослов'я юридичний принцип" незнання закону не звільняє від відповідальності "не зовсім працює, тому що" не знає закон та виправданий буде, а знає закон за законом і засудять ". Це вже Євангеліє. Тобто єдине, якщо дійсно людина не знає, що так чинити не можна, що це гріх, такий вчинок йому не буде обов'язковими ", - вважає Борис Малишев.

Дослідження вчених показали, багато гріхів, так осуджені релігією, можуть бути симптомами важких захворювань. А управляти процесами, що протікають на рівні фізіології, людина не в силах. Згідно кримінальній статистиці, спалахи гніву часто стають причиною для скоєння вбивств на побутовому грунті. І не тільки. Але ж у всіх релігіях вбивство кваліфікується як тяжкий гріх.

Власне, сам по собі гнів - не що інше, як третій за ступенем тяжкості смертний гріх в християнстві, але чи замислювалися ми над тим, що це таке? Звідки гнів взагалі береться? І чому людина не в силах йому протистояти?

Фрагмент картини Мікеланджело "Страшний суд", 1536-41гг. Фото: ТАСС / Віктор Велікжаніна

Значення і таємниця гніву

Гнів - одна з базових емоцій людини. Зароджується вона в найдавнішої структурі головного мозку - лімбічної системи. У нормі гнів повинен допомагати людині успішно виходити з стресових ситуацій. Але якщо, наприклад, порушується робота щитовидної залози, і її гормони тироксин і трийодтиронін починають виробляти йод в надлишку, часті спалахи гніву роблять людину некерованим.

"Якщо гормонів щитовидної залози багато, то вони викликають перезбудження нервової системи, і, відповідно, людина неадекватно реагує на те, що відбувається, вже не може нормально відповідати на якісь зовнішні подразники, на якісь негативні події, що відбуваються в його житті. І це проявляється саме в таких спалахах гніву, агресії ", - пояснила професор біологічного факультету МГУ Ольга Смирнова.

Фізіологія гніву вкрай складна, ця емоція дорого обходиться нашому організму, адже на її обслуговування витрачається величезна кількість енергії. В ту ж секунду, як людина втрачає самовладання, в організмі запускається свого роду аварійний режим роботи.

Якщо часті спалахи гніву - наслідок патологічних порушень в організмі, людина ніяк не може це контролювати. Він навіть не розуміє, що перетворюється в монстра. Тим часом, постійний гнів запускає в організмі і інші необоротні наслідки: він настільки виснажує його, що той перестає нормально працювати.

"Виснаження супроводжується порушенням функцій кишечника, виразкою шлунка, інфарктами, інсультами і гіпертензією. У експериментах над тваринами це можна бачити: менше години в умовах дискомфорту - у тварин іноді виникають глибокі виразки слизової шлунка, і тиск підвищується. А деякі тварини можуть загинути в цих умовах ", - розповів професор МГМУ імені І.М. Сеченова Павло Умрюхін.

Причина частих спалахів гніву може бути і наслідком розлади психіки, причому самого різного ступеня тяжкості. Контролювати захворювання такого роду без сторонньої допомоги людина не в змозі.

Найтяжчий гріх людства

Одним з найтяжчих гріхів у християнстві, іудаїзмі, а також в ісламі вважається втрата віри у Всевишнього. Нерідко до такого стану людини призводить тривала апатія і зневіра. Але чи варто відразу називати його грішником? Вчені вважають, що смуток - НЕ свідомий вибір, іноді це симптом хвороби.

Сексуальне життя людини в усі часи була під пильною увагою релігії. Жодна конфесія ніколи не схвалювала секс до шлюбу, як і зраду будь-якого з подружжя.

Блуд - сьомий смертний гріх в християнстві, тяжкий гріх в ісламі і іудаїзмі. І один з п'яти строгих заборон в буддизмі. Але чи завжди людина здатна контролювати своє сексуальне бажання?

Психіатри стверджують, що причиною розв'язної статевого життя часто стає гіперсексуальність. На перший погляд, в цій особливості людської поведінки важко запідозрити хворобу, але нерідко виявляється, що це саме так.

Чоловікам, пишається своєю неприборканою сексуальністю, нерідко ставлять діагноз - сатіріазіс, жінкам - німфоманія. Історія людства багата прикладами, коли через підвищений сексуального потягу вершилися долі цілих держав.

Другий англійський монарх з династії Тюдорів Генріх VIII прославився не тільки своїми реформами, а й бурхливої ​​особистим життям: у нього було, мабуть, саме недозволене кількість шлюбів для добропорядного християнина того часу. За своє життя він змінив шість офіційних дружин і безліч фавориток. А коли Папа Римський відмовився анулювати його шлюб з Катериною Арагонською і благословити на шлюб з коханкою Ганною Болейн, Генріх VIII вивів свою країну зі складу Римської католицької церкви і проголосив себе головним Нової англійської церкви. Більше нічого не заважало йому офіційно одружуватися і розлучатися стільки, скільки він вважав за потрібне.

Проміскуїтет - тобто прагнення до частої зміни статевих партнерів - майже завжди наслідок серйозних розладів особистості, запевняють психіатри. Причому в рівній мірі це характерно як для чоловіків, так і для жінок. Підступність всіляких відхилень у сексуальній поведінці полягає в тому, що вони не виявляються відразу, як нежить при застуді. Людина довгий час може навіть не підозрювати, що хворий.

Стратегії нашого сексуальної поведінки формуються ще в материнській утробі. Гормони, які беруть участь в цьому, можуть не тільки регулювати процес безпосередньо, але і програмувати деякі особливості, що називається, на майбутнє.

Обжерливість або обжерливість - поведінка, яке також не схвалюється багатьма релігіями. Наприклад, в ісламі приймати їжу незабаром після ситного обіду не просто поганий тон, а й образу віри. Між тим, учені впевнені: переїдання - завжди ознака проблем зі здоров'ям. Це можуть бути як генетичні мутації, так і придбані порушення в роботі гормонів, наприклад, лептину, що відповідає за відчуття насичення.

"Ненажерливість" за мотивами Е.Роттердамского ( "Похвала глупоті"). Автор - С.Нікуліна. Фото: ТАСС / Віктор Велікжаніна

Якщо лептин не виробляється в потрібних кількостях, сигнал про насичення так і не доходить до мозку: людина просто не може наїстися, тому що не відчуває ситості.

Фізіологічні патології і важкі розлади психіки часто маскуються під нібито усвідомлена поведінка людини. Розібратися в тому, що саме штовхає нас на вчинки, осуджені суспільством і релігією, дуже нелегко. Чим більше вчені дізнаються про людину, тим більше питань у них виникає.

Так сталося і з недавнім відкриттям біологів: вони виявили, що все те колосальне співтовариство бактерій, яке існує в нашому організмі, здатне впливати на наш настрій і поведінку.

"Останні дані говорять про те, що ці бактерії здатні продукувати речовини, які можуть регулювати нашу поведінку. І це може бути повний набір всіх тих емоційних проявів, які властиві людині, починаючи від якоїсь меланхолії і апатичності і закінчуючи якийсь агресією" , - зазначив науковий співробітник біологічного факультету МДУ Андрій Шестаков.

Сказати точно, що за бактерії виробляють ці речовини, а також проаналізувати їх хімічний склад вчені поки не можуть. Немає точних даних і про те, яке саме вплив бактерії надають на наш настрій. Експерименти в цій науковій галузі тільки починаються, але які б подробиці ні відкрилися в ході цих досліджень, вчені впевнені, знімати з себе відповідальність за вчинки ні в якому разі не можна.

Здається, що релігія з розумінням відноситься до загадкової фізіології нашого організму. Недарма багато тілесні гріхи вважаються легко прощати. Щоб не зазнати за них покарання, потрібно, знову ж таки, щиро покаятися, але є невеликий нюанс: нескінченно просити вибачення за малі і легкі гріхи неможливо.

"Ось такий підхід - це називається гріх проти Духа Святого. Свідомість того, що я піду зараз сповідаюся, а потім буду поступати так само - це ще гірше, ніж здійснювати перший раз подібний вчинок, тому що щире покаяння передбачає абсолютну рішучість людини ніколи більше так не чинити ", - відзначає Малишев.

Вибираємо ми для себе якесь віросповідання або атеїзм, релігійне поняття гріха все одно незримо присутній в нашому житті. Кримінальну право будь-якої держави - не що інше, як заповіді, перероблені в закони десятки тисяч років тому.

Втім, вчинки менш значущі, ніж кримінальні злочини, ми вже не так боїмося робити, констатують психологи. Унаслідок різних захворювань або в результаті свідомої відмови від моральних принципів майже всі гріхи минулого сьогодні стали нормою.

"Ми модно їмо, модно проводимо наше особисте життя, у нас є безліч слів для позначення цих видів моди, за одні концепції яких в Середні століття ми б все так важко пожили. Ми, подобається це комусь чи ні, живемо в світському світі , і релігія в ньому важлива, але не визначальна сила. Я б сказав, що ми знаходимося на межі традиційного розуміння релігії, коли розуміння релігії як основоположної і рушійною нас сили поступово сходить нанівець, і релігія може стати чимось іншим, але чим - нам тільки належить з'ясувати ", - вважає релігієзнавець Павло Ко тилев.

До речі, деякі вчені вже будують гіпотези про те, чим може обернутися панування вседозволеності і втрати віри в покарання за гріхи. За одним із сценаріїв європейська цивілізація в тому вигляді, в якому вона існує зараз, зникне. А на зміну звичним релігій прийде жорсткіша і безкомпромісна сила. І під силою вчені мають на увазі відразу кілька радикальних релігійних течій.

Є й інший варіант. Подальший розвиток науки призведе до глибокого усвідомлення того, як працює людський мозок. І можливо, тоді ми отримаємо заповітну кнопку для щастя і будемо радіти життю у всіх її проявах. А заборонений плід назавжди втратить свою владу над людиною.

сюжет: міські історії