1. Млин міфів: Олександр Дюма-батько
2. Млин міфів: Олександр Дюма-батько
3. Млин міфів: Олександр Дюма-батько

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

Російські ліберали, вилизує антиросійський пасквіль маркіза Кюстіна, в той же час ополчилися на Олександра Дюма-батька. Знаменитості приписали "розлогу журавлину" та іншу нісенітницю. Насправді Олександр Дюма нічого не перебрехав з побаченого в країні, мови якої він не знав, але де майже всі освічені люди висловлювалися по-французьки.

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

До честі знаменитого французького письменника, Дюма з обуренням поставився до публікації "Росія в 1839 році" Астольфа де Кюстіна . Хоча "мерзотна невдячність маркіза Кюстіна "Чимало могла пошкодити поїздці Дюма-батька в Росію.

Як не пощастило геніальному Бальзаку, що явився в Росію слідом за Кюстіна. Оноре Бальзак відвідав нашу Вітчизну в 1843 році. З Кюстіна через його "Росії в 1839 році", що з'явилася в пресі в травні 1843 го, він посварився, але на російську пропозицію написати "спростування" - відмовився. "Ваш монарх дуже розумний, щоб не розуміти, що наймане перо ніколи не викличе довіри. Я не пишу ні за, ні проти Росії", - запевняв Бальзак . Однак написав pro et contra.

CONTRA. "Проспект (Невський) схожий на Бульвари (Паризькі) не більш, ніж стрази на алмаз, він позбавлений цілющих променів душі, свободи поіронізувати над усім ... Всюди одні мундири, півнячі пера, шинелі ... Нічого непередбаченого, ні дев радості, ні самої радості. Народ, як завжди, бідний і за все віддувається ".

PRO. "У мене, на відміну від інших європейців, які відвідують Росію, немає ні найменшого бажання засуджувати її так званий деспотизм. Я віддаю перевагу влада однієї людини влади натовпу, бо відчуваю, що з народом ніколи не зможу домовитися". І далі про кріпосного селянина, який "при нинішньому порядку речей живе безтурботно. Його годують, йому платять, так що рабство для нього з зла перетворюється в джерело щастя".

Читайте також: Потьомкінське село як помста лідеру

Європейська знаменитість Віктор Гюго в Росії не бував, але не переварював християнську державу, оскільки вона "пожерла Туреччину" і називав російського імператора "чудовиськом". Кумир Дюма, посередній (швидше за вигадник, ніж думає) історик, Мішле, назвав Росію країною без майбутнього, населення якої почуває відразу до принципів власності, відповідальності і праці. Олександр Дюма не поділяв їх песимізму і упередженості по відношенню до Росії.

У список небажаних візитерів в Російську імперію Олександра Дюма занесли після "Вчителі фехтування", а переказного "Бальзамо" в 1848-му заборонили за вказівкою царя.

Набагато гірше влади до творчості Дюма ставилися російські критики. "Шалений Віссаріон" називав його "сквернавцем і пошлецом". Бєлінський порівнював його з одіозним для певного кола "революційних демократів" Булгаріним, так відгукувався про Дюма: "Булгарін по шляхетності інстинктів і переконань», чий "талант ... відноситься до мистецтва та літератури так само, як талант канатного танцюриста або наїзниці .. . відноситься до сценічного мистецтва ". Однак консервативний журнал" Син Вітчизни ", що видається Булгаріним і грецької, теж був про Дюма не набагато кращої думки.

Стараннями графа Григорія Олександровича Кушелева-Безбородько, знайомого французької знаменитості, Дюма зумів таки приїхати до Петербурга в 1859 році. У перші ж вечора у Кушелева знаменитий письменник познайомився з "літератором, який ділить з Тургенєвим і Толстим прихильну увагу молодого російського покоління", - Дмитром Васильовичем Григоровичем. Останній погодився стати гідом, або як тоді говорили на італійський лад, чичероне у Дюма. Цього йому свій же брат по письменницькому цеху не пробачив. Навіть видатні письменники і класики російської літератури. До речі, майбутні світові знаменитості - Лев Толстой і Федір Достоєвський - з Дюма не зустрічалися і в гості до себе його не кликали.

Письменник Олексій Писемський дорікнув Григоровича в бажанні отримати європейську популярність і обізвав його "прихвоснем Дюма". Чудовий поет і дипломат Федір Тютчев відгукнувся про Григоровича як про "Корнаков-ватажка", що водить француза "як рідкісного звіра". Ще один класик, Іван Гончаров, писав у приватному листі, що Григорович возить Дюма "по місту і околицям і служить йому єдиним джерелом відомостей про Росію. Що буде з цього - Бог знає". А вийшло - відмінно.

Читайте також: Млин міфів: Лермонтову приписали русофобію

Приблизну картину настроїв тієї епохи ми коротко описали. Тепер до суті справи. Історик Павло Миколайович Ардашев, в оригіналі прочитав "Враження подорожі по Росії" Дюма в 1896 році, високо оцінив ступінь знань автора про нашу країну. "Прийнято вважати його розповіді про Росію і російської історії зразком фантастичного лганья, а між тим що ж виявляється? - риторично запитує Ардашев. - Все, що він передає, наприклад, про закулісне історії російського двору на початку царювання Катерини II, виявилося для мене вже знайомим - з книги Більбасова, написаної на підставі архівних документів. Різниця лише в тому, що твір Більбасова вийшло два-три роки тому, а соч. Дюма - майже 50 років. Цікаво, що Дюма призводить навіть (в перекладі, звичайно) лист Орлова до Катерини про убий тве Петра III. "Відкриття" Більбасова і тут виявилося передбачення на цілі півстоліття ".

Історик Н.Я. Ейдельмана зазначав, що у Дюма майже немає помилок ні в російській історії, ні в географії, ні в етнографії. Ботанік з Дагестану А.Аджіева зазначила, що Дюма - перший іноземець, який окреслив Сарикум, найвищий бархан в Євразії. І нічого не придумав.

Перекладач творів Дюма на російську мову В.А. Ішечкін каже, що їм рухало «зростаюче почуття протесту проти тверджень літературознавців минулого і сьогодення, що знаменитий гість із Франції не розібрався в російського життя, в нарисах все наплутав, і вони не гідні уваги читача". Знавець творчості французького письменника підтверджує: нариси Дюма "написані з путеводітельской точністю ".

Більш того, за допомогою перекладачів Дюма ознайомився зі склепінням правових норм середньовічної Русі - Руською Правдою, з Судебником 1497 і 1550-х років. Не всякий російський їх читав. Нарешті, Дюма роз'яснив читачам, хто такі смерди, рядовичі, закупи, ізорнікі, огнищане, тіуни, холопи і челядини. На відміну від Європи, де рабство виникло шляхом захоплення полонених і визвольна боротьба означала бунт проти чужинців, "російське рабство почалося не завоюванням, але добровільним закликом".

Олександру Дюма-батька приписали вираз "розлога журавлина", в тіні якої він нібито відпочивав під час поїздки в Росію. Насправді цю фразу придумали в Росії як глузування на безглузді уявлення іноземців про нашу країну.

Вперше про "розлогих гілках столітньої журавлини" почули в 1910 році глядачі відомого на початку XX століття петербурзького театру пародії і сатири "Криве дзеркало". У його репертуарі була пародійна п'єса "Любов російського козака. Сенсаційна французька драма з вбивством і експропріацією з життя справжніх російських фермерів на одну дію з вступом. Переробка з знаменитого російського роману Б. Гейера". Власне кажучи, це і була пародія Бориса Федоровича Гейера (1879-1916).

І в наші дні продовжують безбожно брехати про подорож Дюма в Росію і сипати приписуються йому цитатами. Посилаючись на автора біографії французького письменника, написаної Максимом Чертаново для популярної серії ЖЗЛ. Згадуючи "дуже доброзичливу статтю 2008 року" Дмитра Бикова про Дюма, Чертанов цитує наступний пасаж: "У розмові з Некрасовим (мандрівник зобов'язаний побачитися з опозицією, це вже як водиться) Дюма кинув показову репліку:" Скасувавши кріпосне право, Росія вступить на шлях всієї освіченої Європи - шлях, що веде під три чорти! ".

"Цю цитату у свій час дуже любили у нас приводити, - свідчить Максим Чертанов, - Дюма проти революцій, сказав, що країна після скасування кріпосного права" піде під три чорти ", і це погано. Насправді фраза вжита в наступному контексті: коли пливли в Петербург, "з нами на борту серед інших знатних пасажирів були князь Трубецькой і княгиня Долгорукова. У всіх випадках, називаючи гучне скандинавське, російське, московитсько, монгольське, слов'янське або татарське ім'я, ми не скажемо, до чого воно прийде. З указом його величності імператора Олександра про звільнення селян, думаю, вся російська аристократія піде тим же шляхом, що наша від 1889 до 1893 - до біса ... Але я розповім, звідки воно пішло ... постараюся все гарненько дізнатися, щоб допомогти вам відрізнити потомствених князів від помилкових ". Чи не країна до біса, а аристократія, і чорт з нею ..."

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

Російські ліберали, вилизує антиросійський пасквіль маркіза Кюстіна, в той же час ополчилися на Олександра Дюма-батька. Знаменитості приписали "розлогу журавлину" та іншу нісенітницю. Насправді Олександр Дюма нічого не перебрехав з побаченого в країні, мови якої він не знав, але де майже всі освічені люди висловлювалися по-французьки.

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

До честі знаменитого французького письменника, Дюма з обуренням поставився до публікації "Росія в 1839 році" Астольфа де Кюстіна . Хоча "мерзотна невдячність маркіза Кюстіна "Чимало могла пошкодити поїздці Дюма-батька в Росію.

Як не пощастило геніальному Бальзаку, що явився в Росію слідом за Кюстіна. Оноре Бальзак відвідав нашу Вітчизну в 1843 році. З Кюстіна через його "Росії в 1839 році", що з'явилася в пресі в травні 1843 го, він посварився, але на російську пропозицію написати "спростування" - відмовився. "Ваш монарх дуже розумний, щоб не розуміти, що наймане перо ніколи не викличе довіри. Я не пишу ні за, ні проти Росії", - запевняв Бальзак . Однак написав pro et contra.

CONTRA. "Проспект (Невський) схожий на Бульвари (Паризькі) не більш, ніж стрази на алмаз, він позбавлений цілющих променів душі, свободи поіронізувати над усім ... Всюди одні мундири, півнячі пера, шинелі ... Нічого непередбаченого, ні дев радості, ні самої радості. Народ, як завжди, бідний і за все віддувається ".

PRO. "У мене, на відміну від інших європейців, які відвідують Росію, немає ні найменшого бажання засуджувати її так званий деспотизм. Я віддаю перевагу влада однієї людини влади натовпу, бо відчуваю, що з народом ніколи не зможу домовитися". І далі про кріпосного селянина, який "при нинішньому порядку речей живе безтурботно. Його годують, йому платять, так що рабство для нього з зла перетворюється в джерело щастя".

Читайте також: Потьомкінське село як помста лідеру

Європейська знаменитість Віктор Гюго в Росії не бував, але не переварював християнську державу, оскільки вона "пожерла Туреччину" і називав російського імператора "чудовиськом". Кумир Дюма, посередній (швидше за вигадник, ніж думає) історик, Мішле, назвав Росію країною без майбутнього, населення якої почуває відразу до принципів власності, відповідальності і праці. Олександр Дюма не поділяв їх песимізму і упередженості по відношенню до Росії.

У список небажаних візитерів в Російську імперію Олександра Дюма занесли після "Вчителі фехтування", а переказного "Бальзамо" в 1848-му заборонили за вказівкою царя.

Набагато гірше влади до творчості Дюма ставилися російські критики. "Шалений Віссаріон" називав його "сквернавцем і пошлецом". Бєлінський порівнював його з одіозним для певного кола "революційних демократів" Булгаріним, так відгукувався про Дюма: "Булгарін по шляхетності інстинктів і переконань», чий "талант ... відноситься до мистецтва та літератури так само, як талант канатного танцюриста або наїзниці .. . відноситься до сценічного мистецтва ". Однак консервативний журнал" Син Вітчизни ", що видається Булгаріним і грецької, теж був про Дюма не набагато кращої думки.

Стараннями графа Григорія Олександровича Кушелева-Безбородько, знайомого французької знаменитості, Дюма зумів таки приїхати до Петербурга в 1859 році. У перші ж вечора у Кушелева знаменитий письменник познайомився з "літератором, який ділить з Тургенєвим і Толстим прихильну увагу молодого російського покоління", - Дмитром Васильовичем Григоровичем. Останній погодився стати гідом, або як тоді говорили на італійський лад, чичероне у Дюма. Цього йому свій же брат по письменницькому цеху не пробачив. Навіть видатні письменники і класики російської літератури. До речі, майбутні світові знаменитості - Лев Толстой і Федір Достоєвський - з Дюма не зустрічалися і в гості до себе його не кликали.

Письменник Олексій Писемський дорікнув Григоровича в бажанні отримати європейську популярність і обізвав його "прихвоснем Дюма". Чудовий поет і дипломат Федір Тютчев відгукнувся про Григоровича як про "Корнаков-ватажка", що водить француза "як рідкісного звіра". Ще один класик, Іван Гончаров, писав у приватному листі, що Григорович возить Дюма "по місту і околицям і служить йому єдиним джерелом відомостей про Росію. Що буде з цього - Бог знає". А вийшло - відмінно.

Читайте також: Млин міфів: Лермонтову приписали русофобію

Приблизну картину настроїв тієї епохи ми коротко описали. Тепер до суті справи. Історик Павло Миколайович Ардашев, в оригіналі прочитав "Враження подорожі по Росії" Дюма в 1896 році, високо оцінив ступінь знань автора про нашу країну. "Прийнято вважати його розповіді про Росію і російської історії зразком фантастичного лганья, а між тим що ж виявляється? - риторично запитує Ардашев. - Все, що він передає, наприклад, про закулісне історії російського двору на початку царювання Катерини II, виявилося для мене вже знайомим - з книги Більбасова, написаної на підставі архівних документів. Різниця лише в тому, що твір Більбасова вийшло два-три роки тому, а соч. Дюма - майже 50 років. Цікаво, що Дюма призводить навіть (в перекладі, звичайно) лист Орлова до Катерини про убий тве Петра III. "Відкриття" Більбасова і тут виявилося передбачення на цілі півстоліття ".

Історик Н.Я. Ейдельмана зазначав, що у Дюма майже немає помилок ні в російській історії, ні в географії, ні в етнографії. Ботанік з Дагестану А.Аджіева зазначила, що Дюма - перший іноземець, який окреслив Сарикум, найвищий бархан в Євразії. І нічого не придумав.

Перекладач творів Дюма на російську мову В.А. Ішечкін каже, що їм рухало «зростаюче почуття протесту проти тверджень літературознавців минулого і сьогодення, що знаменитий гість із Франції не розібрався в російського життя, в нарисах все наплутав, і вони не гідні уваги читача". Знавець творчості французького письменника підтверджує: нариси Дюма "написані з путеводітельской точністю ".

Більш того, за допомогою перекладачів Дюма ознайомився зі склепінням правових норм середньовічної Русі - Руською Правдою, з Судебником 1497 і 1550-х років. Не всякий російський їх читав. Нарешті, Дюма роз'яснив читачам, хто такі смерди, рядовичі, закупи, ізорнікі, огнищане, тіуни, холопи і челядини. На відміну від Європи, де рабство виникло шляхом захоплення полонених і визвольна боротьба означала бунт проти чужинців, "російське рабство почалося не завоюванням, але добровільним закликом".

Олександру Дюма-батька приписали вираз "розлога журавлина", в тіні якої він нібито відпочивав під час поїздки в Росію. Насправді цю фразу придумали в Росії як глузування на безглузді уявлення іноземців про нашу країну.

Вперше про "розлогих гілках столітньої журавлини" почули в 1910 році глядачі відомого на початку XX століття петербурзького театру пародії і сатири "Криве дзеркало". У його репертуарі була пародійна п'єса "Любов російського козака. Сенсаційна французька драма з вбивством і експропріацією з життя справжніх російських фермерів на одну дію з вступом. Переробка з знаменитого російського роману Б. Гейера". Власне кажучи, це і була пародія Бориса Федоровича Гейера (1879-1916).

І в наші дні продовжують безбожно брехати про подорож Дюма в Росію і сипати приписуються йому цитатами. Посилаючись на автора біографії французького письменника, написаної Максимом Чертаново для популярної серії ЖЗЛ. Згадуючи "дуже доброзичливу статтю 2008 року" Дмитра Бикова про Дюма, Чертанов цитує наступний пасаж: "У розмові з Некрасовим (мандрівник зобов'язаний побачитися з опозицією, це вже як водиться) Дюма кинув показову репліку:" Скасувавши кріпосне право, Росія вступить на шлях всієї освіченої Європи - шлях, що веде під три чорти! ".

"Цю цитату у свій час дуже любили у нас приводити, - свідчить Максим Чертанов, - Дюма проти революцій, сказав, що країна після скасування кріпосного права" піде під три чорти ", і це погано. Насправді фраза вжита в наступному контексті: коли пливли в Петербург, "з нами на борту серед інших знатних пасажирів були князь Трубецькой і княгиня Долгорукова. У всіх випадках, називаючи гучне скандинавське, російське, московитсько, монгольське, слов'янське або татарське ім'я, ми не скажемо, до чого воно прийде. З указом його величності імператора Олександра про звільнення селян, думаю, вся російська аристократія піде тим же шляхом, що наша від 1889 до 1893 - до біса ... Але я розповім, звідки воно пішло ... постараюся все гарненько дізнатися, щоб допомогти вам відрізнити потомствених князів від помилкових ". Чи не країна до біса, а аристократія, і чорт з нею ..."

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

Російські ліберали, вилизує антиросійський пасквіль маркіза Кюстіна, в той же час ополчилися на Олександра Дюма-батька. Знаменитості приписали "розлогу журавлину" та іншу нісенітницю. Насправді Олександр Дюма нічого не перебрехав з побаченого в країні, мови якої він не знав, але де майже всі освічені люди висловлювалися по-французьки.

Млин міфів: Олександр Дюма-батько

До честі знаменитого французького письменника, Дюма з обуренням поставився до публікації "Росія в 1839 році" Астольфа де Кюстіна . Хоча "мерзотна невдячність маркіза Кюстіна "Чимало могла пошкодити поїздці Дюма-батька в Росію.

Як не пощастило геніальному Бальзаку, що явився в Росію слідом за Кюстіна. Оноре Бальзак відвідав нашу Вітчизну в 1843 році. З Кюстіна через його "Росії в 1839 році", що з'явилася в пресі в травні 1843 го, він посварився, але на російську пропозицію написати "спростування" - відмовився. "Ваш монарх дуже розумний, щоб не розуміти, що наймане перо ніколи не викличе довіри. Я не пишу ні за, ні проти Росії", - запевняв Бальзак . Однак написав pro et contra.

CONTRA. "Проспект (Невський) схожий на Бульвари (Паризькі) не більш, ніж стрази на алмаз, він позбавлений цілющих променів душі, свободи поіронізувати над усім ... Всюди одні мундири, півнячі пера, шинелі ... Нічого непередбаченого, ні дев радості, ні самої радості. Народ, як завжди, бідний і за все віддувається ".

PRO. "У мене, на відміну від інших європейців, які відвідують Росію, немає ні найменшого бажання засуджувати її так званий деспотизм. Я віддаю перевагу влада однієї людини влади натовпу, бо відчуваю, що з народом ніколи не зможу домовитися". І далі про кріпосного селянина, який "при нинішньому порядку речей живе безтурботно. Його годують, йому платять, так що рабство для нього з зла перетворюється в джерело щастя".

Читайте також: Потьомкінське село як помста лідеру

Європейська знаменитість Віктор Гюго в Росії не бував, але не переварював християнську державу, оскільки вона "пожерла Туреччину" і називав російського імператора "чудовиськом". Кумир Дюма, посередній (швидше за вигадник, ніж думає) історик, Мішле, назвав Росію країною без майбутнього, населення якої почуває відразу до принципів власності, відповідальності і праці. Олександр Дюма не поділяв їх песимізму і упередженості по відношенню до Росії.

У список небажаних візитерів в Російську імперію Олександра Дюма занесли після "Вчителі фехтування", а переказного "Бальзамо" в 1848-му заборонили за вказівкою царя.

Набагато гірше влади до творчості Дюма ставилися російські критики. "Шалений Віссаріон" називав його "сквернавцем і пошлецом". Бєлінський порівнював його з одіозним для певного кола "революційних демократів" Булгаріним, так відгукувався про Дюма: "Булгарін по шляхетності інстинктів і переконань», чий "талант ... відноситься до мистецтва та літератури так само, як талант канатного танцюриста або наїзниці .. . відноситься до сценічного мистецтва ". Однак консервативний журнал" Син Вітчизни ", що видається Булгаріним і грецької, теж був про Дюма не набагато кращої думки.

Стараннями графа Григорія Олександровича Кушелева-Безбородько, знайомого французької знаменитості, Дюма зумів таки приїхати до Петербурга в 1859 році. У перші ж вечора у Кушелева знаменитий письменник познайомився з "літератором, який ділить з Тургенєвим і Толстим прихильну увагу молодого російського покоління", - Дмитром Васильовичем Григоровичем. Останній погодився стати гідом, або як тоді говорили на італійський лад, чичероне у Дюма. Цього йому свій же брат по письменницькому цеху не пробачив. Навіть видатні письменники і класики російської літератури. До речі, майбутні світові знаменитості - Лев Толстой і Федір Достоєвський - з Дюма не зустрічалися і в гості до себе його не кликали.

Письменник Олексій Писемський дорікнув Григоровича в бажанні отримати європейську популярність і обізвав його "прихвоснем Дюма". Чудовий поет і дипломат Федір Тютчев відгукнувся про Григоровича як про "Корнаков-ватажка", що водить француза "як рідкісного звіра". Ще один класик, Іван Гончаров, писав у приватному листі, що Григорович возить Дюма "по місту і околицям і служить йому єдиним джерелом відомостей про Росію. Що буде з цього - Бог знає". А вийшло - відмінно.

Читайте також: Млин міфів: Лермонтову приписали русофобію

Приблизну картину настроїв тієї епохи ми коротко описали. Тепер до суті справи. Історик Павло Миколайович Ардашев, в оригіналі прочитав "Враження подорожі по Росії" Дюма в 1896 році, високо оцінив ступінь знань автора про нашу країну. "Прийнято вважати його розповіді про Росію і російської історії зразком фантастичного лганья, а між тим що ж виявляється? - риторично запитує Ардашев. - Все, що він передає, наприклад, про закулісне історії російського двору на початку царювання Катерини II, виявилося для мене вже знайомим - з книги Більбасова, написаної на підставі архівних документів. Різниця лише в тому, що твір Більбасова вийшло два-три роки тому, а соч. Дюма - майже 50 років. Цікаво, що Дюма призводить навіть (в перекладі, звичайно) лист Орлова до Катерини про убий тве Петра III. "Відкриття" Більбасова і тут виявилося передбачення на цілі півстоліття ".

Історик Н.Я. Ейдельмана зазначав, що у Дюма майже немає помилок ні в російській історії, ні в географії, ні в етнографії. Ботанік з Дагестану А.Аджіева зазначила, що Дюма - перший іноземець, який окреслив Сарикум, найвищий бархан в Євразії. І нічого не придумав.

Перекладач творів Дюма на російську мову В.А. Ішечкін каже, що їм рухало «зростаюче почуття протесту проти тверджень літературознавців минулого і сьогодення, що знаменитий гість із Франції не розібрався в російського життя, в нарисах все наплутав, і вони не гідні уваги читача". Знавець творчості французького письменника підтверджує: нариси Дюма "написані з путеводітельской точністю ".

Більш того, за допомогою перекладачів Дюма ознайомився зі склепінням правових норм середньовічної Русі - Руською Правдою, з Судебником 1497 і 1550-х років. Не всякий російський їх читав. Нарешті, Дюма роз'яснив читачам, хто такі смерди, рядовичі, закупи, ізорнікі, огнищане, тіуни, холопи і челядини. На відміну від Європи, де рабство виникло шляхом захоплення полонених і визвольна боротьба означала бунт проти чужинців, "російське рабство почалося не завоюванням, але добровільним закликом".

Олександру Дюма-батька приписали вираз "розлога журавлина", в тіні якої він нібито відпочивав під час поїздки в Росію. Насправді цю фразу придумали в Росії як глузування на безглузді уявлення іноземців про нашу країну.

Вперше про "розлогих гілках столітньої журавлини" почули в 1910 році глядачі відомого на початку XX століття петербурзького театру пародії і сатири "Криве дзеркало". У його репертуарі була пародійна п'єса "Любов російського козака. Сенсаційна французька драма з вбивством і експропріацією з життя справжніх російських фермерів на одну дію з вступом. Переробка з знаменитого російського роману Б. Гейера". Власне кажучи, це і була пародія Бориса Федоровича Гейера (1879-1916).

І в наші дні продовжують безбожно брехати про подорож Дюма в Росію і сипати приписуються йому цитатами. Посилаючись на автора біографії французького письменника, написаної Максимом Чертаново для популярної серії ЖЗЛ. Згадуючи "дуже доброзичливу статтю 2008 року" Дмитра Бикова про Дюма, Чертанов цитує наступний пасаж: "У розмові з Некрасовим (мандрівник зобов'язаний побачитися з опозицією, це вже як водиться) Дюма кинув показову репліку:" Скасувавши кріпосне право, Росія вступить на шлях всієї освіченої Європи - шлях, що веде під три чорти! ".

"Цю цитату у свій час дуже любили у нас приводити, - свідчить Максим Чертанов, - Дюма проти революцій, сказав, що країна після скасування кріпосного права" піде під три чорти ", і це погано. Насправді фраза вжита в наступному контексті: коли пливли в Петербург, "з нами на борту серед інших знатних пасажирів були князь Трубецькой і княгиня Долгорукова. У всіх випадках, називаючи гучне скандинавське, російське, московитсько, монгольське, слов'янське або татарське ім'я, ми не скажемо, до чого воно прийде. З указом його величності імператора Олександра про звільнення селян, думаю, вся російська аристократія піде тим же шляхом, що наша від 1889 до 1893 - до біса ... Але я розповім, звідки воно пішло ... постараюся все гарненько дізнатися, щоб допомогти вам відрізнити потомствених князів від помилкових ". Чи не країна до біса, а аристократія, і чорт з нею ..."