Мова Аттіли на Каталаунських полях 451 м (сторінка 5)

Вивчення вітчизняної філософської думки часів Гунніі - цікава задача для дослідників вітчизняної духовності.

Як і лик Аттіли, лик Льва Великого є плодом художніх реконструкцій без надійних обгрунтувань.

Папа римський Бенедикт XVI зустрівся 5 березня 2008 року з вірними у ватиканській базиліці; далі, в залі Павла VI. Понтифік виголосив катехез і вітав різні групи вірних з Італії з інших країн світу.
У своїй промові на італійській мові, продовживши цикл катехез про Апостольських Отців, Папа зупинився на особистості святого Лева Великого.

І зокрема сказав:

Часи, в які жив Папа Лев, були дуже важкими: нескінченні варварські набіги, поступове ослаблення на Заході імперської влади і тривалий соціальна криза змусили Єпископа Риму - те ж саме станеться з ще більшою очевидністю півтора століття по тому, під час понтифікату Григорія Великого - прийняти на себе важливу роль також і в цивільних і політичних подіях.
Це природно сприяло зростанню значення і престижу римського Престолу. Один епізод з життя Льва особливо знаменитий. Він сходить до 452 року, коли Папа, разом з римською делегацією, зустрівся в Мантуї з Аттілою, ватажком гунів, і переконав його відмовитися від продовження військової інвазії, в результаті якого вже були зруйновані північно-східні регіони Італії. І таким чином він врятував решту півострова. Це важлива подія незабаром стало знаменною, і залишається емблематичного знаком миротворчості, вчиненого Понтифіком.

Але, на жаль, не настільки успішним був результат інший папської ініціативи, який мав місце три роки по тому, і що залишається, тим не менш, знаком мужності, яке все ще вражає нас: справа в тому, що навесні 455 року Льву не вдалося перешкодити тому, що вандали Генсеріха, що підійшли до воріт Риму, наповнили незахищений місто і грабували його два тижні. Проте вчинок Папи, - який, беззахисний і оточений лише своїм духовенством, вийшов назустріч загарбникові, щоб просити його зупинитися, - врятував Рим від спалення. Папа також домігся, що базиліки Святого Петра, Святого Павла і Святого Іоанна, - в яких знайшло притулок частина тероризувати населення - не будуть піддані розграбуванню.

Проведений в 451 році, за участю трьохсот п'ятдесяти єпископів, (Халкидонський) Собор був найважливішим, що мали місце до того часу в історії Церкви. Халкідоні є впевнений фініш трьох попередніх Вселенських Соборів про христології: Нікейського Собору 325 року, Константинопольського Собору 381 року і Ефеського Собору 431 року. Уже в VI столітті ці чотири Собору, які виклали віру давньої Церкви, навіть порівнювали з чотирма Євангеліями: так стверджує Григорій Великий в знаменитому листі (I, 24), в якому наказує "приймати і почитати, як чотири книги святого Євангелія, ці чотири Собору" , тому що на них - пояснює далі Григорій - "як на квадратному камені височить будівля святої віри". Халкидонський Собор, - відкидаючи єресь Євтихія, який заперечував істинно людську природу Сина Божого, - затвердив з'єднання в Його єдиної Особистості, без змішування і без поділу, двох природ, людської і божественної.

Ця віра в Ісуса Христа, істинного Бога і істинного людини затверджувалася Папою в важливому доктринальному посланні, адресованому єпископу Константинопольському, так званому Tomo a Flaviano, яке, будучи оприлюдненими в Халкідоні, було прийнято присутніми єпископами красномовним вигуком, про що зберігся запис в документах Собору: "Святий Апостол Петро промовляє вустами Лева!", - вирвалося в один голос у соборних Отців.
Особливо з цього виступу, і з інших, зроблених під час христологического спору тих років, випливає з усією очевидністю, як Папа гостро відчував відповідальність Наступника Петра, роль якого в Церкві унікальна, оскільки "одного єдиного апостолу доручено те, що всіма апостолами розпочато", - стверджує Лев в одній зі своїх проповідей в свято святих Петра і Павла (83,2). І цю відповідальність Понтифік зумів здійснити, на Заході, як і на Сході, втручаючись в різні обставини з розсудливістю, твердістю і ясністю допомогою своїх писань і своїх легатів. Таким способом він показував, як здійснення першості Риму було тоді необхідно, - як воно необхідне і сьогодні, - щоб дієво служити спілкуванню, характерну рису єдиної Христової Церкви. Випадково © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana

Так, Аттілу настільки хвалебні промови не посвячують. Епос десятків народів це зробив набагато раніше.
Але пам'ятати мудрість Аттіли і в російській історії сенс є. Від низовий Дону і Кубані родичі Аттіли своє минуле вели, пишалися рідною землею.

Як пам'ятаємо, епос пов'язує часи Аттіли і з нашої Хольмгард

А чи були вихідці з Хольмгард у військах Аттіли під Парижем - покаже час, набори археологічних знахідок, нові джерела, сучасне осмислення старих масивів.

Василь Васильович Левашов (, граф (1833), генерал від кавалерії (1833), генерал-ад'ютант (1817) був з 15 липня 1813 року - шефом Новгородського кірасирського полку. У кампанію 1814 році разом із новгородцями брав участь в боях при Бріенн- ле-Шато, Труа, Арсі-сюр-Об, Фер-Шампенуазі, при взятті Парижа.
Так що в цілому шлях в цьому західному напрямку індоєвропейці і їх союзники зі Східної Європи, включаючи і Новгородську землю, проходили багато разів. Треба ретельніше включати історію Новгородської землі, як і сусідніх територій, в багатотисячну історію Вітчизни, та й усього світу. І фактів для цього об'єктивного включення з кожним роком досліджень все більше.

джерела: mytomsk.ru , vikilu.de , kumukia.ru , ru.wikipedia.org , artlib.ru , catholic.uz , chron.eduhmao.ru , proza.ru , arheologi.livejournal.com

сторінка 1 , 2 , 3 , 4 , 5