Национализм, этатизм, либерализм: исправление имен, сравнительный анализ

1. Правые и левые
2. Когда правые становятся левыми
3. Источник власти: общество, бюрократия, лицо
4. классовые интересы
5. Отношение к собственности
6. Способность людей к самоорганизации
7. Отношение к родине
8. Отношение к природе
9. Отношение к свободе
10. Отношение к выборности
11. Отношение к эволюции
12. Реализация идеологий
13. Прямой путь и извращения

Цзы-лу спросил Конфуция: Учитель, с чего начать реформирование государства?

- С исправления имен.

- При чем тут имена?

- Если имена неправильны, то слова не имеют под собой основания. Если же слова не имеют под собой основания, то дела не могут осуществляться.

Идеология - это мировоззрение, приспособленный для практического применения. Мировоззрение определяет цель, а идеология - стратегию ее достижения.

Правые и левые

Начнем с того, что идеологии разделяются на «правые» и «левые». Понятно, что речь идет не о положении в пространстве - эти термины применяются в их первоначальном, истинном смысле :

• «Правый» - правильный, правдивый, прямой;
• «Левый» - лживый, извращенный, кривой.

Поскольку «правда» - это информация, которая ведет к цели, то правые идеологии ведут правильным путем. Зато левые идеологии ведут в заблуждение или вообще в противоположном направлении от декларируемой цели. Все идеологии произносят счастье и благополучие, но не все к ним ведут.

- Какие конкретно идеологии являются левыми, а какие правыми?

Все идеологическое многообразие сводится к трем базовым идеологий:

• национализм (национальный солидаризм, республиканизм, традиционализм, консерватизм, фашизм, национал-социализм)
• этатизм (социал-демократия, социализм, коммунизм)
• либерализм (либертарианство, анархизм, анархо-капитализм).

Правой идеологией является национализм, а левыми - этатизм и либерализм.

- Почему каждая из этих трех идеологий имеет разные названия?

Различные названия делают упор на различных аспектах той же идеологии.

Скажем, солидаризм обращает особое внимание на принцип национальной солидарности, традиционализм - уважение к знаниям и опыту предков, консерватизм - на сохранение положительных достижений прошлого, фашизм - на единство, национал-социализм - на ту же национальную солидарность (здесь слово «социализм» употребляется в его первоначальном смысле - как солидаризм).

Подобным образом, социализм - это переходный этап к коммунизму, либертарианство - это доведенный до логического завершения либерализм, анархизм - это тот же либерализм, но с ударением на отрицании государства.

Когда правые становятся левыми

Главный критерий разделения на «левых» и «правых» - это движение к декларируемой цели или от нее. При этом важно не только движение в правильном направлении, но и скорость и последовательность этого движения. Все должно быть своевременным. Важны не только цель, но и процесс.

Например, если кто-то желает собрать урожай, то это надо делать именно тогда, когда он созреет - не раньше и не позже. Если пшеница созревает в августе, то правым путем является проведение жатвы именно в августе. Если же кто-то призывает собирать урожай на месяц раньше, то это левый путь.

Во всем должна быть мера, и когда «правые» нарушают правильные пропорции, они становятся «левыми».

Экстремизм - это нарушение меры, поэтому все экстремисты являются левыми, независимо от того, кем они себя считают.

Нарушение меры - это главный метод подрывной работы. История утверждает, что для разбалансировки, саботажа и разрушения правого движения проще найти «ультраправых» (неуравновешенных справа) и усилить их неуравновешенность, превращая их в «левых» - то есть тех, которые тянут в сторону. Именно так работает Москва с украинским правым движением - см. Трансформагенты, или Полезные идиоты - главный инструмент гибридной войны .

А теперь посмотрим, чем по сути отличаются упомянутые выше идеологии - в чистом, концентрированном виде их учения.

Источник власти: общество, бюрократия, лицо

Каждая из трех базовых идеологий имеет по этому вопросу свою точку зрения.

Согласно национализмом (от лат. Natio - род, народ), источником власти является общество - социальный организм, сообщество ближних, где все знают всех. Минимальной обществом является село, бизнес-корпорация или духовное братство, максимальной - нация как объединение родственных общин. Национализм тяготеет к гармонии с законами природы, поэтому признает тот факт, что эволюционной единицей человечества является не отдельный человек, и даже не семья, а популяция - народ, natio. Народ может находиться либо в состоянии аморфного этноса, или в состоянии структурированной нации с собственной государственной организацией - государством общин. Согласно национализмом, именно общины выстраивают органы государственного управления - снизу вверх.

Согласно этатизм (от фр. État - государство), источником власти является государственная бюрократия. Именно она формирует органы государственного управления сверху вниз и управляет народом по своему усмотрению.

Согласно либерализмом (от лат. Liber - свободный), источником власти является отдельный человек. В частности, человек является собственником своего тела и может делать с ним что угодно - вплоть до продажи на органы для трансплантации. Люди могут создавать ситуативные объединения, а государство им вообще не нужна.

классовые интересы

Национализм защищает интересы среднего класса, то есть самостоятельных людей, которые живут своим умом и своим трудом.

Этатизм защищает интересы государственной бюрократии, опирающейся на поддержку зависимых от нее (и манипулированных ней) бюджетников и льготников.

Либерализм защищает интересы олигархата, ведь пропагандируемый им бесконтрольный «дикий капитализм» неизбежно ведет к формированию монополий и олигархического паразитирования.

Отношение к собственности

Национализм поддерживает существование частной, общественной и государственной собственности.

Этатизм признает только государственную собственность и подавляет любую другую.

Либерализм признает только частную собственность.

Способность людей к самоорганизации

Национализм считает, что все люди разные, поэтому их способность к самоорганизации находится в широком диапазоне: одни не способны организовать даже себя, вторые могут управлять обществом, третьи - государством. Национализм поддерживает развитие общин и их взаимодействие.

Этатизм считает, что люди от природы не способны к самоорганизации - для управления народом нужна специально обученный бюрократия. Этатизм выступает против общественной самоорганизации, в которой видит своего конкурента и врага.

Либерализм считает, что ВСЕ люди от природы способны к самоорганизации: каждый может быть предпринимателем господином-хозяином своей жизни. Либерализм допускает объединение общин в горизонтальную сеть, но без формирования иерархии.

Это важный момент. Согласно этатизм люди от природы социально беспомощны, согласно либерализмом наоборот - если людям дать свободу, они естественно самоорганизующихся систем. Национализм отрицает эти ложные крайности, утверждая, что люди от природы склонны развиваться и выдвигать лидеров, способных действовать на высших организационных уровнях.

Отношение к родине

Национализм - это всегда жертвенный патриотизм. Национализм всегда идеалистический. Для него Родина - это родные люди среди родной природы. Родина - это живая личность, Великая Матерь, Мамочка.

Этатизм считает родиной ту территорию, на которую распространяется его власть.

Либерализм считает родиной ту страну, где лучше жить. А все потому, что капитал не знает ни границ, ни родины: для свободного передвижения денег и рабочей силы он заинтересован в стирании государственных границ и самих национальных государств.

Отношение к природе

Для национализма живая природа - это продолжение самого человека, часть общего организма Нации. Национализм всегда экологический.

Для этатизма природа - это ресурс.

Для либерализма - локальный ресурс. Станет плохо в одном месте - переедем в другое.

Отношение к свободе

Национализм признает свободой совокупность законов, правил и обычаев, приемлемых в обществе. Если человеку не нравится общество, она идет в другую или создает собственную.

Этатизм считает свободой то, что соответствует государственным законам.

Либерализм считает свободой отсутствие вмешательства в личную жизнь человека. Апофеозом либеральной «свободы» является полное равнодушие людей друг к другу.

Отношение к выборности

Национализм предполагает традиционную многоуровневую систему выборов ( «общинное право»), когда избранные в общинах лица создают общины высшего уровня, выбирая лидеров из своей среды - до формирования общегосударственной власти.

Этатизм предусматривает имитацию выборности путем иллюзии «прямых выборов», когда избирателям предлагают «выбор» из перечня заранее согласованных кандидатов. Избиратели персонально не знакомы с этими кандидатами, а потому не могут до компетентного выбора. Они голосуют не за реальных людей, а за созданные политтехнологами «имиджи» политических лидеров.

Хотя либерализм не признает государство, он поддерживает ту же модель иллюзорных выборов, только они были «прозрачными и честными».

Отношение к эволюции

Для национализма эволюционное развитие человека и общества, причем в единстве с родной природой, является приоритетной задачей.

Этатизм не заинтересован в эволюционном развитии общества, его интерес в ослаблении сообществ, для чего активно используются информационное загрязнение, наркотизация, вакцинации, коррупция.

Либерализм считает частным делом каждого человека как эволюционировать, так и деградировать.

Реализация идеологий

Национализм исторически реализовался в виде республик (от лат. Res publica - дело общества). В украинской традиции эта форма государственного правления называлась «со-купе» (скуфья, Скифия), а соответствующая ей правовая система называлась «общинное право» (от «копа» - общество, собрание, куча).

Этатизм государственно реализовался в виде диктатур, то есть откровенного или скрытого властвования господствующего класса. Откровенными диктатурами были и есть Россия, КНДР, Китай. Скрытыми бюрократическими диктатурами почти все страны «западной демократии» с их системами прямых выборов.

Либерализм никогда не имел государственной реализации, поскольку изначально отрицает существование государства. Поэтому либерализм иногда вообще не рассматривается как политическая идеология. Фактически, либерализм - это идеология разрушения любых государств (как диктатур, так и республик).

Прямой путь и извращения

Описанные выше различия трех базовых идеологий подтверждают предварительный вывод, что только национализм предлагает путь развития и процветания, зато этатизм и либерализм являются двумя разновидностями извращения, разбалансировка, экстремизма.

Главным фактором популярности левых идей этатизма и либерализма является искушения народных масс легкими путями: государственная опека, безграничная свобода, быстрые результаты, простые решения, «все общее», «отобрать и поделить», «отменить налоги», «получить инвестиции», «войти в Евросоюз ».

Этатизм и либерализм могут остро критиковать друг друга, однако их объединяет панический страх перед национализмом. Примером полюбовного объединения этатизма и либерализма является современная Украина, которая представляет собой бюрократически-олигархическую диктатуру. Неофициальной идеологией этой скрытой диктатуры псевдонационализм в форме левацкой «бандеровщины».

Будущее Украины связано с формированием массового движения среднего класса на основе правой идеологии современного национализма с такими его аспектами как идеализм, солидаризм, традиционализм, консерватизм, экологизм, эволюционизм.

аудиозапись разговора

Продолжение статьи: Что такое национализм: традиция, современное состояние, постиндустриальная перспектива