«Нам людьми ніколи займатися, а ви - кішками ...»

Про долю тварин, викинутих, покалічених або ще якось постраждалих від людей, говорять і пишуть багато. Те вся Москва співпереживає собаці, замкненою господинею-садистка, то стежить за пошуком вкраденої собаки-поводиря. Навіть Церква в цьому році встановила день особливої ​​молитви про Боже творіння. Але про те, яке місце домашні тварини займають у житті людей, до цих пір йдуть суперечки. Які тварини «чисті», а які ні? До якої міри варто любити своїх вихованців, прив'язуватися до них? Кореспонденти «Правміра» знайшли церковний притулок для тварин і поспілкувалися з його господарем - священиком.

Джанга - втім, тоді вона ще не знала, що її так зватимуть - лежала на розділовій смузі Варшавського шосе і готувалася помирати. Повз в обидві сторони щільним потоком йшли машини: збитої собаці не доповзти до узбіччя.

«Я проскочив це місце на швидкості і зауважив, що лежить якесь чорне пляма. Довелося зробити коло, там немає розворотів. Ми з матінкою припаркували машину на шматочку землі між двома сторонами шосе, і виявилося, що правильно зробили, - це була собака, і вона взагалі не могла встати на задні ноги »- настоятель храму Іллі Пророка в селі Лемешева протоієрей Петро Динник хотів підняти собаку і занурити в машину, а вона від страху інстинктивно намагалася кусатися. Але коли її все-таки вдалося довезти в клініку на УЗД і ветеринар сказав, що однозначно треба присипляти, раптом затихла і поклала голову на стіл.

Протоієрей Петро Динник

«Вона з такими очима просила, щоб їй дали шанс на життя, і нехай мені розкажуть казки про те, що у них немає розуму», - каже отець Петро. Після цього Джанго показували ще двом лікарям: роздроблені кістки тазу, розриви внутрішніх органів, задні ноги паралізовані - все однозначно підтвердили, що треба присипляти. «Але, - продовжує отець Петро, ​​- наступав мій день народження і день ангела, і я вирішив все ж залишити її, продовжити лікування, а там як Господь направить».

Ця історія сталася жарким літом 2010 року, коли Москва і Підмосков'ї були в диму від торф'яних пожеж. З тих пір Джанга живе при Іллінському приходу і бігає на всіх чотирьох лапах: за словами батька Петра, замість роздроблених кісток у неї зрослися жорсткі жили, сухожилля.

Двадцять років тому, коли він молодим священиком з колишніх хіпі отримав цей прихід, тут був остов зруйнованої церкви XVIII століття, пустир і смітник. Останній настоятель - протоієрей Олександр Агафонніков - був розстріляний на Бутовському полігоні в жовтні 1937 року. Тепер на місці, де його посадили на віз, щоб відвезти в НКВД, побудований хрестинний храм, вівтар якого буде освячено в ім'я священномученика Олександра, канонізованого Церквою в 2000 році. Син святого, Ермінігельд Агафонніков, не тільки дожив до канонізації свого батька, а й застав відновлення Іллінського храму, де протоієрей Петро Динник його і відспівував в 2002 році.

Коли гуляєш навколо Лемешівському церкви влітку або ранньої осені, доводиться весь час собі нагадувати, що ти не в Середземномор'ї: туї, кипариси і їли пахнуть хвоєю, матові шорсткі листя верб і більш екзотичних рослин на зразок лоха сріблястого нагадують оливи, постійний вітер з берега Пахри, до якого сад спускається терасами, здається бризом.

Але схожість з Грецією або півднем Італії закінчується, як тільки погляд впирається в високий паркан. Уздовж бетонних і цегляних парканів, які не тільки оточують прихрамової територію по периметру, але і розділяють її на окремі зони, де-не-де ще висаджені зчепилися колючками ряди глоду. Вони захищають мешканців притулку в ім'я святого Серафима Саровського від зловмисних людей. Всі тридцять кішок і тридцять собак, що живуть зараз при Іллінському храмі в Лемешева, постраждали від людської жорстокості та байдужості.

Пес Смирний прийшов під Різдво, стікаючи кров'ю. У нього було вогнепальне поранення, а з стегна стирчала арматура, як ніби в собаку метнули спис. Лікар сказав, що якщо він не буде вести себе спокійно і терпіти всі процедури, врятувати його не вдасться. Пес зрозумів і смирно стояв, поки два місяці з дня в день послушник Костянтин, помічник батька Петра, обробляв його рани. За це і отримав своє нове ім'я.

Щороку після закінчення дачного сезону приходять кинуті «іграшки» - в основному кішки, але іноді і собаки, і навіть породисті. Одного разу в жовтні, коли було вже холодно, Приблуда два величезних, голодних алабая. Вони шукали людей, стояли біля паркану, тулилися один до одного і дивилися. Одному з них на ім'я Айсберг, Айс, навіть вдалося знайти нову родину - зараз він, як каже отець Петро, ​​«перебуває в райських умовах» у великому заміському будинку разом з бернській вівчаркою.

Якщо не знати, що недалеко від храму живуть тварини, стоячи на службі або просто зайшовши поставити свічку, про це ніяк не здогадаєшся. Кішки ще можуть гуляти навколо церкви або забрідати в будинок недільної школи, а собак тут не зустрінеш, хіба що зрідка доноситься гавкіт. З вікон храму видно тільки сад - квіти, лапаті ялинки, акуратні доріжки. Церква стоїть на пагорбі, а вольєри влаштовані на схилі, під лінією електропередач, де будувати для людей нічого не можна.

Отець Петро вважає - справа не в тому, що собаки можуть щось осквернити: «Це вигадки. Все набагато прозаїчніше. Кішка взагалі не може нічим осквернити. На Кіпрі, наприклад, я бачив, як кішки спокійно заходять в храм.

Що стосується собак, це побутові моменти: все-таки це велика тварина, воно може щось зачепити, перевернути, наприклад, стягнути продукти, які люди на канон приносять.

Елементарна логіка підказує, що тваринам все ж в храмі робити нічого, але навряд чи це має відношення до осквернення. А люди часом замість логіки задовольняються тим, що вони можуть почути з вуст людини, навіть, можливо, наділеного духовним саном, який при цьому висловлює лише свою приватну думку, як це роблю зараз і я. Одній моїй парафіянці якийсь священик сказав, що собака - це брудна тварина. Ну так, може, його собака в дитинстві вкусила або просто налякала, а у нього тепер особисте упередження і фобія: ось і повірив в розхожу вигадку, що собака - тварина брудне.

Ми все ж живемо в реальності Нового Завіту, в Євангелії є момент, де Спаситель згадує псів: "Не давайте святого псам, і не кидайте перел своїх перед свиньми, щоб вони не потоптали їх ногами своїми і, обернувшись, щоб не розшматували й вас". Безумовно, це алегорія і мова йде про людей. Але в житті пси дійсно іноді можуть розірвати, якщо це голодна зграя, що стереже свою територію. Ну так і люди адже можуть ... і навіть ще гірше можуть зробити, володіючи абстрактним мисленням, коли втрачають людське обличчя ».

Вольєри відокремлені один від одного перегородками з гофрожелеза, хвіртки надійно замикаються. Собаки живуть в середньому по троє, у кожної трійки є велика тепла будка, простір, щоб побігати, травичка і деревце. Собак-сусідів підбирають за розміром і за характером, щоб не було конфліктів.

Тих, хто в притулку недавно, видно по тому, як вони бояться людини. Деяких взагалі не виманити з будки - виходять тільки коли бачать, що біля миски нікого немає.

Але більшість зустрічають дзвін ключів і брязкання відмикає замків радісним гавкотом. Навіть ті, які на трьох лапах, а таких кілька, жваво скачуть назустріч батькові Петру, його помічникам та гостям. Тому в підряснику і просто в чистому одязі тут ніхто не ходить: вийшовши з вольєра, сліди собачих лап можна виявити навіть на комірі.

Кішки живуть окремо в «кошатніков» (він же «Котячий будинок», він же «Дай мені притулок» за назвою пісні The Rolling Stones «Gimme Shelter»), який спеціально для них побудований.

Деякі вибрали собі місце в парафіяльному будинку і в котельні. У «кошатніков» знаходиться і міні-операційна - спеціальна чиста кімната, де прихожанин-ветеринар оглядає тварин і може проводити прості операції.

У кожного звіра є ветпаспорт, зроблені всі щеплення, лікар регулярно всіх спостерігає. Насамперед потрапили до притулку звірів стерилізують. Отець Петро вважає, що це «акт не зовсім милосердний з точки зору втручання в Божественні справи, Господь нам такого права не давав, але це благо з точки зору безпеки міських тварин, що живуть в неприродному середовищі проживання. Якщо їм безладно розмножуватися, то в цих умовах вони приречені на загибель ».

Гроші на утримання притулку не беруть з церковної каси: парафіяни, якщо хочуть, жертвують на тварин окремо. Деякі не можуть взяти знайденого звіра до себе, просять батька Петра залишити його при храмі, але дають грошей на його утримання. Пса на ім'я Сержант Пеппер (в честь героя пісні The Beatles про Клуб самотніх сердець), збитого машиною, підібрала дружина власника великої будівельної фірми. Але у неї вдома вже була своя велика собака, тому Пеппера довелося віддати батькові Петру. Тепер вона «платить внески» на його утримання: привозить корм і щебінку, цемент, пісок.

Звичайно, перед притулком стоїть завдання роздавати звірів, визначати в сім'ї. Знайти будинок для кішки легше, ніж для собаки, в однієї жінки-волонтера навіть псевдонім «Кошкіна» - за талант успішно пристроювати кішок і організовувати їм щасливе життя. Найбільш «непрістраіваемие» - чорні собаки, їх майже ніколи не забирають.

Отець Петро зовсім не прагне підвищувати поголів'я своїх підопічних. У нього і вдома живуть дві кішки Спяка і Твіст, названий так тому, що кошеням він помирав від дистрофії і у нього були худі криві лапки, і собака - знайдений у дворі під машиною чорно-білий французький бульдог Мамба.

Деякі тварини виявляються на вулиці після розлучення господарів, коли стають не потрібні обом. Буває, що вмирає самотня людина, а нові родичі, оселившись в його квартиру, в першу чергу викидають на вулицю осиротілих кішок і собак. Породистого шотландського кота Боба знайшли на цвинтарі, Васю - в гаражах, рудого кота Меду з перебитою лапою отець Петро підібрав на ринку.

«Я не уявляю, як можна не любити цих Животина, - каже отець Петро. - Одного разу нам привезли кішку, яка жила при храмі, а потім священик сказав: «Так нам людьми ніколи займатися, а ви кішками займаєтеся. Покладіть її в пакет і віднесіть на смітник ». Людина не захотів везти на смітник і привіз до нас, хоча у нас і так все було переповнене. Найнещасніші тварини - це ті, які побували в будинку, дізналися людську ласку, прихильність: вони без людей, без їх любові вже жити не зможуть ».

Фото Анни Гальпериной