Нападки на віру: як реагувати?

1. Є така чудова передається з вуст в уста історія, яку називають «Відповіддю атеїстові»: «Коли французький...

Є така чудова передається з вуст в уста історія, яку називають «Відповіддю атеїстові»: «Коли французький революціонер-безбожник сказав на мітингу Вандейськие селян:" Ми викорінимо ваші церкви, знищимо статуї і все, що нагадує вам про Бога і релігії ", один з селян вигукнув із натовпу: "Але ми сподіваємося, ви залишите нам зірки?" ».

На жаль, сьогодні серед нас, православних християн, не так багато дотепних ревнителів віри Христової. Більш того, почувши звернений до нас питання сторонньої людини: «У що (в Кого) Ви вірите?», Ми нерідко відразу губимося і нічого виразного сказати не можемо. Як навчитися правильно реагувати на це та інші запитання далеких від православної віри співрозмовників, часом перетворюються в нападки, розкажуть наші співрозмовники.

Протоієрей Сергій Штурбабін, керівник відділу релігійної освіти і катехізації Саратовської єпархії, настоятель храму на честь ікони Божої Матері «Утамуй мої печалі» м Саратова:

- Потрібно вміти гідно відповідати на провокаційні питання: пояснювати основні положення своєї віри, свідчити про неї відкрито і безбоязно. Звичайно ж, це вимагає турботи про рівень своєї ерудиції і релігійної грамотності. Якщо ж хто викликає духа людина налаштована тільки на конфлікт, або ми бачимо, що він більш підготовлений, ніж ми, і його єдина мета - «перекинути» наші доводи в суперечці, то краще просто відійти в сторону.

Крім того, дуже важливо свідчити про те, що Церква - це не спільнота людей, яке відокремилося від зовнішнього світу, зневажаючи оточуючих. Це люди, які зрозуміли свою духовну хворобливість, відчули свою неміч і увійшли в лоно Церкви для того, щоб подолати все погане, що є в них. А яким буде підсумок життя кожної людини - залежить від його предстояния перед Богом, від його способу життя. Необхідно просто пропонувати людям увійти всередину Церкви, подивитися, як все насправді йде. І пам'ятати, що засудження, «каверзні» питання, провокації - це те, що завжди було, є і буде.

Якщо порівнювати епоху 90-х років і нині, то, звичайно, в плані знань про церковну історію і про віровчення як такому нинішні парафіяни більш грамотні. Вони, може бути, менше знають молитов напам'ять, зовсім не мають досвіду церковного співу, лінуються зайвий раз зазирнути в якусь книгу, але в цілому багаж знань у сучасного покоління православних християн набагато ширший. Все це не говорить про те, що нинішнє покоління «духовнішим» попереднього, але те, що перед кожним християнином сьогодні - океан можливостей для самоосвіти, і є люди, які ними плідно користуються, - це точно.

Костянтин Лук'яненко, викладач філософського факультету СГУ ім. Н. Г. Чернишевського, співробітник відділу релігійної освіти і катехізації Саратовської єпархії:

- Якщо в дискусії з невіруючою людиною зачіпаються якісь дійсно складні питання - наприклад, про єресі, про рішення Вселенських Соборів, краще чесно переадресувати співрозмовника до кого-то, хто володіє богословськими знаннями. Найгірше - говорити про те, чого ти сам до кінця не розумієш, і при цьому вплутуватися в суперечку. Звичайно, в ідеалі кожен християнин повинен вміти відповісти на будь-яке питання про віру, проте в реальності стоїть часом обмежитися тим, що ти знаєш і сповідуєш Христа розп'ятого, воскреслого і дарував нам надію на те, що ми теж можемо врятуватися - вірою і справами. Але в цьому кожен з нас повинен бути переконливим, і наше життя має підтверджувати те, яке значення мають для нас ці слова.

Вступаючи в діалог з негативно налаштованим до Церкви людиною, варто пам'ятати про даний нам преподобними отцями образі «мух» і «бджіл». Бджола, як відомо, всюди знайде квіти і буде радіти життю, навіть на сміттєзвалищі. Ну, а муха, самі розумієте, теж всюди знайде те, що шукає. І якщо людина, подібно мусі, вишукує в медійному просторі окремі, приватні історії про недостойну поведінку церковних людей з метою «викрити» і докорити всю Церкву, сперечатися з ним, напевно, марно.

Якось раз я приніс нашим катехитів на заняття книгу «Православ'я в питаннях і відповідях. Питання за Святим Письмом. Православ'я і лжеправославіе ». Збірник пройшов по рядах, кожен мав можливість його перегорнути. Після цього я запитав: «Як вам книга? У кого які питання? ». Питань ні у кого не виникло. Хтось сказав, що книга написана в доступній формі, хтось попросив її почитати. Тоді я перегорнув останню сторінку і прочитав на звороті: «Церква Святого Іоанна Богослова - Єдина Свята Соборна і Апостольська Церква». Питаю: «Як це розуміти? Ця назва храму якогось або що? ». Всі дивляться на мене в подиві. Гаразд, дивимося зміст. «Ще раз про безблагодатності Московського Патріархату», «Про наслідки ходіння в храми МП» ... Ніхто, жодна людина, цього не помітив!

До чого я це говорю? Задумайтесь на хвилиночку, в яку ситуацію ми потрапили: вважаємо, що можемо вчити інших, а насправді живемо і мислимо так спокійно, що не змогли відрізнити підробку від оригіналу. З цього можна зробити два висновки. Перший, звичайно ж, про увагу: мало мати знання про свою віру - важливо не потрапляти в халепу, в тому числі в подібних дурних ситуаціях. А другий - про те, що не варто строго судити людей, які через незнання наситили себе якимись помилками: цілком можливо, вони знайшли такого роду збірник в книжковому магазині, на полиці з вивіскою «Православне християнство», а навички отличения істинного від помилкового у них поки немає. І вони будуть намагатися довести свою правоту, наша ж завдання - терпляче говорити з ними про те, що являє собою віра Христова насправді.

На жаль, поки що багато парафіян не намагаються зрозуміти, в чому суть християнської місії, християнської проповіді. Коли справа доходить до апологетики, вони часом просто задають співрозмовнику питання: «А ти постиш в середу і п'ятницю? Ти причащаєшся? Ти вінчаний? ». А отримавши очікуване «ні», укладають: «Ну тоді про що нам з тобою розмовляти?». Це уявлення про свою винятковість не приваблює інших людей до Церкви, а відштовхує їх від неї. Тому обов'язково потрібно не тільки освічуватися, а й вчитися бачити в іншій людині людини і відповідно до цього говорити з ним.

Священик Діонісій Каменярів, керівник місіонерського відділу Саратовської єпархії, настоятель храму в ім'я святого пророка Іллі м Саратова:

- На заняттях семінаристи часто задають питання про те, як реагувати на провокації на адресу священиків. У відповідь я наводжу такий приклад. Купив чоловік п'ять яблук. Узяв одне яблуко, надкусив, а воно виявилося червивим. Чи логічно буде зробити висновок про те, що всі інші яблука виявляться червивими? Те ж саме стосується і спілкування з пастирями. Людина стикається з одним негативним прикладом і робить висновок, що десятки тисяч священиків - грубіяни і п'яниці. Де ж логіка?

Думаю, що в будь-якому випадку, якщо виникає така розмова, не варто заперечувати, що є і невдалі приклади священичого служіння. Але потрібно розібратися: говорить людина про щось, з чим зіткнувся особисто, або переказує з чиїхось слів; чи справді мало місце невідповідність пастиря священному сану або співрозмовнику просто здалося, що йому не так відповіли або не так на нього подивилися; чи готовий він розглядати це як окремий випадок або вже зробив для себе поспішні і однозначні висновки про всю Церкву. На відверті провокації ми можемо реагувати за прикладом того, як на них реагував Христос. Пам'ятайте, в Євангелії Його запитали: «Чи можна платити данину кесареві?», А Він відповів: «Дайте кесарю кесареве, а Богу Богове» (див .: Мф. 22, 15-22). Тобто він вивів Свій відповідь за рамки заданої системи координат. А іноді Він взагалі нічого не відповідав або ставив зустрічне запитання.

На території Саратовської єпархії при багатьох храмах функціонують недільні школи для дорослих. Розпочати їх відвідувати можна в будь-який час року. Розклад занять можна уточнити в церковній лавці або у настоятеля храму.

У загальноосвітніх цілях кожен бажаючий може відвідати місіонерські курси, організовані керівником місіонерського відділу Саратовської єпархії священиком Діонісієм КАМЕНЩИКОВУ. Зустрічі проходять по вівторках о 19.00 в приміщенні Саратовської православної духовної семінарії.

За духовною літературою ви можете звернутися в парафіяльні бібліотеки. Зокрема, при Свято-Троїцькому кафедральному соборі м Саратова працює бібліотека, фонд якої становить близько 3000 примірників і включає в себе, в тому числі, твори російських класиків. У бібліотеці саратовського храму на честь ікони Божої Матері «Утамуй мої печалі» можна взяти додому не тільки святоотеческие творіння і книги сучасних християнських письменників, а й газети, журнали, DVD, CD, відео та аудіокасети. Бібліотека розташовується в будівлі колишньої семінарії на вул. Радищева, 24 а (вхід з двору). При Покровському храмі м Саратова працює бібліотека, фонд якої складає понад 4500 книг, в тому числі рідкісних і старовинних. А тим, хто звик читати книги з екрана комп'ютера, буде великою підмогою велика електронна бібліотека інформаційно-аналітичного порталу Саратовської єпархії «Православ'я і сучасність».

Фото з відкритих інтернет-джерел

Газета «Православна віра» № 06 (602)