Наркотична й алкогольна залежність: досвід християнського осмислення (+ ФОТО)

Проблеми наркотичної та алкогольної залежності обговорювали 5 листопада в Російському Православному Університеті. Священики з Білорусії, Румунії, Америки, Росії, черниця з Польщі та вчені-психологи ділилися досвідом боротьби з різними видами хімічної залежності на психологічному семінарії пам'яті протоієрея Василя Зіньківського. Саме так - семінарій - називалися наукові зібрання, які проводив ще до революції цей священик і вчений.

До сих пір в світі не вироблена ефективна методика лікування наркотичної та алкогольної залежності, і не тільки тому, що не існує ліків, що виліковують це захворювання, а й тому, що проблема залежності скоріше навіть не медична, а духовна. Саме про це йшла мова на семінарії «Досвід християнського розуміння проблем залежності». Розмова була побудований як відповіді на питання із залу. Найцікавіші з них ми пропонуємо нашим читачам.

- Чи можна давати обітницю, зарік тверезості?

Протоієрей Валентин Жохов
настоятель Нікольського храму села Ромашкове Одінцовського району Московської обл.

Протоієрей Валентин Жохов, настоятель Нікольського храму села Ромашкове Одінцовського району Московської області:

У нас є як позитивний, так і негативний досвід обітниці тверезості. Чому залежить, чи витримає чоловік даний їм обітницю чи ні, практично неможливо сказати. Є якісь внутрішні причини, але є і зовнішня - недостатня уважність священика по відношенню до залежній людині. Але я впевнений, що обітницю тверезості може бути методом лікування, особливо в середовищі співзалежних (співзалежних називають дружин, дітей і родичів нарко- та алкозалежних).

Ієрей Юліан Негру, клірик Румунської православної церкви, консультант з проблем залежності, координатор національної програми по боротьбі з наркотиками Румунської Православної церкви

Ієрей Юліан Негру, клірик Румунської православної церкви, консультант з проблем залежності, координатор національної програми по боротьбі з наркотиками Румунської Православної церкви:

Я сам дуже часто користувався цим обітницею в своїй парафії в роботі зі своїми парафіянами, і зараз шкодую про це. Тому що ті люди, які брали, наприклад, на рік обітницю тверезості, фактично стояли перед баром, дивлячись на годинник, і, як тільки їх час закінчувалося, вони починали знову пити. Нічого доброго з цього не виходило. Звичайно, людина потребує справжньої терапії, а обітницю тверезості може бути використаний як тимчасовий засіб.

Якщо ми говоримо про те, що християнство - це свобода, то ми розуміємо, що людина яка знаходиться під клятвою - не вільний. І тому людина, яка дала обітницю, не вільний. Споживання алкоголю - це не проблема, це симптом. Уявіть собі айсберг: верхня частина - це споживання алкоголю, це симптом, а сама проблема вся знаходиться під водою, ми не бачимо її. Якщо ми комусь пропонуємо прийняти обітницю, ми як би заштовхуємо цей айсберг під воду, але через деякий час він знову вилізе - у формі алкоголізму або будь-якого іншого потягу.

- Чи можна вилікувати залежність медичними препаратами?

Доктор Мартін Койман, психіатр, психотерапевт, співзасновник Всесвітньої та Європейської Федерації терапевтичних спільнот і Європейської робочої групи досліджень різних підходів щодо наркополітики (Нідерланди)

Доктор Мартін Койман, психіатр, психотерапевт, співзасновник Всесвітньої та Європейської Федерації терапевтичних спільнот і Європейської робочої групи досліджень різних підходів щодо наркополітики (Нідерланди):

Дуже часто лікарі створюють і закріплюють залежність, замість того, щоб лікувати її. Наприклад, доктора прописують людям снодійне, щоб вони спокійно спали. Потім це дійсно важко зупинити, тому що людина стає залежними від снодійних, він починає їх використовувати і вранці, і вдень.

У Голландії в рецептах виписується метадон, щоб відучити людей від героїну. Але набагато важче потім «зняти» їх з метадону, тому що у цього препарату набагато більш тривалий ефект і довший період виведення з організму. Введення «лікування» метадоном не змінило кримінальну ситуацію в країні. Траплялося так, що ті люди, які отримували метадон, давали його тим, кому він не виписувався, і це не зупинило зростання злочинності. 70 відсотків наркоманів, які вживають метадон, використовують і одночасно кокаїн. І ось тепер, оскільки метадон не працює, в нашій країні зараз виписується героїн. Медсестра видає героїн в сигаретах або в шприцах, і люди приходять на ці пункти видачі до трьох разів на день і отримують наркотики.

Але знову ж таки, в нашій країні видається не тільки героїн, але і метадон. І не дивно, що кожен день вони можуть ще нелегально купити кокаїн. Для людей з інших країн це може здаватися божевіллям, і насправді так воно і є.

- Програма 12 кроків - що це?

Євген Проценко, голова правління Християнського громадського благодійного фонду «Старий Світ» (Росія)

Євген Проценко, голова правління Християнського громадського благодійного фонду «Старий Світ» (Росія):

В основі програми «12 кроків» лежить покаяння. Як відомо, покаяння, metanoia (буквально - «зміна розуму», «зміна способу мислення») - це поворот усього людського життя до Бога. Саме такий поворот може відбуватися у людини, яка почала серйозно працювати по «12 кроків». Я не раз чув від багатьох священиків і мирян думку, що ця програма, хоча і народилася на протестантській грунті, по суті православна.

Починаючи з самого першого кроку цієї програми, покаяння - абсолютно необхідна умова (і, одночасно, результат) такої роботи. Без покаяння неможливо прийняти своє безсилля, побачити некерованість свого життя (перший крок). Без покаяння не можна відчути, "що лише Сила, більш могутня, ніж наша власна, може повернути нам розсудливість" (другий крок). Не розпочавши каятися, людина ніколи не зможе цілком щиро попросити у Бога допомоги, не зможе до кінця «довірити йому свою волю і своє життя» (третій крок). Четвертий крок - це ретельний аналіз всієї своє минуле життя, навіть найтемніших її сторін, це неупереджена оцінка всіх скоєних вчинків. П'ятий крок в психологічному сенсі являє собою прямий аналог сповіді. Шостий і сьомий кроки - це безпосереднє звернення до Бога з проханням про очищення, позбавлення від гріхів. Восьмий і дев'ятий - відродження діяв в ранньохристиянських громадах принципу "restitutio" - компенсації заподіяної шкоди з метою відновити порушені поганим вчинком взаємини з іншими людьми. Десятий крок вводить покаяння в повсякденне життя людини, одинадцятий говорить про необхідність шляхом наполегливої ​​молитви осягати волю Бога відносно себе (відмовляючись, таким чином, від свавілля), а також про звернення до Бога як джерела сил для виконання Його волі. І, нарешті, дванадцятий крок також включає в себе покаяння: несучи іншим людям звістку про своє одужання, людина розповідає їм про все своє минуле, природно, висловлюючи своє ставлення до нього.

Для дуже багатьох людей програма «12 кроків» стала щаблем на шляху до Бога і Церкви. Саме в цьому, мабуть, криється причина високої ефективності побудованих на основі програми терапевтичних підходів.

Ієрей Юліан Негру, клірик Румунської православної церкви, консультант з проблем залежності, координатор національної програми по боротьбі з наркотиками Румунської Православної церкви:

12 кроків - це духовна і біблійна і універсальна програма. Я використовував різні методи, і практика показала, що це найкращий метод.

Доктор Мартін Койман, психіатр, психотерапевт, співзасновник Всесвітньої та Європейської Федерації терапевтичних спільнот і Європейської робочої групи досліджень різних підходів щодо наркополітики (Нідерланди):

Багато доктора кажуть, що наркотична залежність - це хронічна хвороба. Але це не така хвороба як підвищений тиск або головний біль. Це симптоми більш глибокої хвороби. І оскільки це хронічне - ви ніколи не побачите одужав залежного. Але в Голландії були проведені дослідження: простежили за 35 тис. Чоловік, які пройшли програму «12 кроків». 46% з цих 35 тис. Були більше залежними. Називати цю прихильність хронічної цю хворобу все-таки не так, тому що тоді створюється таке самопораженчаеское пророцтво і це як би прощає вашу безуспішну терапію.

Звичайно, люди можуть впасти і повернутися в цю проблему, але ми все-таки виявили, що якщо людина падала, повертався до залежності, то проміжок часу між цими падіннями ставав все більше. Тому ми тепер говоримо не про хронічну хворобу, а про розладі залежного типу від якого можливо одужання. Але це не означає, що ви після одужання можете йти і відразу приймати алкоголь.

Ігумен Іона (Займовскій), насельник ставропігальний Данилова монастиря, керівник церковного реабілітаційної програми «Метанойя»

Ігумен Іона (Займовскій), насельник ставропігальний Данилова монастиря, керівник церковного реабілітаційної програми «Метанойя»:

Мені здається це програма не для всіх, а для тих, хто любить Бога і готовий працювати над своєю душею, хоча ім'я Христа не називається в програмі. Це програма універсальна.

- Яке ставлення Церкви до програми «12 кроків»?

- Я - залежний, який бере участь в програмі «12 кроків». І я вперше тут почув, що Церква, виявляється, відноситься до цієї програми позитивно. Часто мені соромно говорити священикам, що я беру участь в «12 кроків», тому що вони вважають, що це щось шкідливе або НЕ православне, тому що це з Америки.

Ієрей Юліан Негру:

У нас ця проблема теж була і все ще є. У нас є дуже консервативні священики. Але слава Богу, в Румунської церкви немає єпископів, які б ставилися до цієї програми погано. Наш патріарх Данило був свого часу моїм єпископом, і він дуже добре знав нашу роботу. Коли ми просили його благословення, почати цю роботу у всій Румунії, він не тільки благословив нас, але роздрукував і відправив документ всім єпископам із зазначенням про підтримку. Я використовував різні методи, і практика показала, що це найкращий метод.

Євген Проценко:

Наскільки я знаю, православна церква не відкидає, але навпаки враховує цю програму і рекомендує її для використання. У 2004 році патріарх Алексій II схвалив програму. А покійний Папа Римський Іоанн-Павло II назвав «12 кроків» найбільшим дивом 20 століття.

Петро Коломейцев, священик, декан факультету психології РПУ ім. апостола і євангеліста Іоанна Богослова, корекційний психолог

Петро Коломейцев, священик, декан факультету психології РПУ ім. апостола і євангеліста Іоанна Богослова, корекційний психолог:

Додамо до цього позитивну думку про програму «12 кроків» митрополита Антонія Сурозького, митрополита Філарета Київського і митрополита Іларіона Волоколамського.

Ієрей Джордж Акварени, клірик Американської Православної церкви (Антіохійська митрополія), настоятель парафії у Торранс (США), магістр богослов'я, автор багатьох книг з проблем залежності

Ієрей Джордж Акварени, клірик Американської Православної церкви (Антіохійська митрополія), настоятель парафії у Торранс (США), магістр богослов'я, автор багатьох книг з проблем залежності:

Я сам звернувся до Бога під впливом програми «12 кроків», і у мене є досвід як воцерковлення, так і одужання. Я виступаю на різних зустрічах «перекладачем» - але це не переклад з однієї мови на іншу, на жаль, я знаю тільки англійську, я говорю мовою церкви і на мові одужання. Програма «12 кроків» - основна програма для одужання і звернення до Бога. Якщо ви будете вивчати і дізнаєтеся, як вона розвивалася, ви побачите, що центром в цій програмі є моральне і духовне зцілення християнина.

Більш докладно і науково питання залежності обговорюватимуться на III міжнародній науково-практичній конференції «Аддиктивное поведінку: профілактика і реабілітація» 6-7 листопада в Московському міському психолого-педагогічному університеті, де з доповідями виступлять і всі учасники семінарія пам'яті протоієрея Василя Зіньківського.

Текст і фото Анни Гальпериной

Борис Братусь, професор, науковий керівник факультету психології РПУ

Священик Павло Касперович, координатор Гродненської єпархії по роботі з алкоголе- і наркозалежними людьми

Сестра Данута Абрамович, черниця ордена Паллотінок, фахівець з соціотерапії, ведуча Соціотерапевтичні групи для дітей з алкогольних сімей Варшави

Професор Себастьян Молдаван, факультет православного богослов'я університету імені Лучіана Блага в м Сібіу Румунія

Священик Михайло Бутров, храм святого Олександра Невського, Балашихинський благочиння

Валерій Доронкін, координаційний центр допомоги алкоголезалежним і їх родичам на всій канонічній території РПЦ, Братство «Тверезість»