Ненці. Народ ненці, традиції, культури, звичаї, релігія, житло, народні костюми, фото ненців

1. ненці Ненці (ненец. Ні, неначе, неней, ненец, ненейне; застаріле - самоїди, ЮРАК) - самодійським...
2. Похід по Криму - 22 маршрут
3. Маршрути: гори - море

ненці

Ненці (ненец. Ні, неначе, неней, ненец, ненейне; застаріле - самоїди, ЮРАК) - самодійським народ, що населяє євразійське узбережжі Північного Льодовитого океану від Кольського півострова до Таймиру. У 1 тисячолітті н. е. мігрували з території південної Сибіру до місця сучасного проживання.

З корінних нечисленних народів російської Півночі ненці є одним з найчисленніших. У Росії проживають 41 302 ненців, з яких близько 27 000 проживали в Ямало-Ненецькому автономному окрузі.

антропологічний тип

В антропологічному плані ненці відносяться до уральської контактної малої раси, для представників якої властиво поєднання антропологічних ознак, притаманних як европеоидам, так і монголоїдів. У зв'язку з широким розселенням, ненці антропологічно діляться на ряд груп, які демонструють основну тенденцію зниження частки монголоидности зі сходу на захід. Невелика ступінь вираженості монголоїдного комплексу фіксується у лісових ненців. Загальна картина супроводжується дискретної, осередкової локалізацією європеоїдних і монголоїдні рис, що пояснюється, як міжетнічними контактами, так і відносної ізоляцією окремих територіальних груп ненців.

теорії етногенезу

теорія Страленберга

Зважаючи на наявність на території Саянського нагір'я племен, чия мова ще в недавньому минулому ставився до самодійським, Страленберг висловив припущення, що самоїди Саянського нагір'я є нащадками самоїдів приполярної зони, де вони були аборигенами, що з півночі частина самоїдів під впливом якихось причин рушила на південь, заселивши Саянське нагір'я.

Теорія Фішера - Кастрена

Протилежну точку зору висловив історик Фішер, який припускав, що північні самоїди (предки сучасних ненців, нганасан і енцев) є нащадками самоедских племен Саянського нагір'я, просунулися з Південного Сибіру в більш північні райони. Це припущення Фішера в XIX в. було підкріплено величезним лінгвістичним матеріалом і обгрунтовано Кастреном, який припускав, що в першому тисячолітті н. е., в зв'язку з так званим великим пересуванням народів самодийские племена були витіснені тюрками з меж Саянського нагір'я на північ. У 1919 р дослідник архангельського півночі А.А. Жилінський різко висловився проти цієї теорії. Основний аргумент - таке переселення вимагало б різкої зміни типу природокористування, неможливою в короткі терміни. Сучасні ненці - оленярі, а народи проживають на Саянського нагір'я - хлібороби.

Теорія Г.Н. Прокоф'єва

Радянський вчений Г.Н. Прокоф'єв, спираючись на теорію Фішера-Кастрена, вніс в неї необхідні корективи. Згідно з його припущенням предками сучасних ненців, нганасан, енцев і селькупов були не тільки самодийские племена Саянського нагір'я, але також і деякі аборигенні племена приполярній зони, заселили територію Об-Єнісейського басейну з найдавніших часів.

Заняття і побут

Традиційне заняття ненців - крупно-стадне оленярство. Особливість цієї галузі: цілорічний випас тварин під наглядом пастухів і оленегонних собак, санний спосіб їзди на оленях. Чоловічі легкові нарти мають тільки задню спинку у сидіння, жіночі - ще передню і бічну, щоб було зручно їздити з дітьми. В легкові запрягають "віялом" від трьох до семи оленів.

Сідають на них з лівого боку, управляють за допомогою віжки, прикріпленою до недоуздками (вуздечці без вудил, з приводом) лівого оленя, і жердини-хорея з кістяною гудзиком на кінці. Іноді на інший кінець хорея надягають металевий списоподібний наконечник (в минулому хорей поряд з цибулею служив зброєю). Упряж виготовляють зі шкіри оленя або морського зайця.

У вантажні нарти запрягають по два оленя, а з п'яти-шести вантажних НАРТ складають караван (аргіщ), прив'язуючи оленів ланцюжками або ременями до передньої нарти. Кожен аргіш веде сідок на легковий нарти, часто це бувають дівчатка-підлітки, а поруч - чоловіки на легкових упряжках женуть стадо.

Щоб виловити за допомогою аркана потрібних тварин, роблять спеціальну загороду (кораль), використовуючи для цього нарти. Олень харчується мохом - ягелем. У міру виснаження кормових запасів доводиться міняти пасовища. З оленячих стадом кочують і пастухи з сім'ями. До умов кочового способу життя пристосоване розбірні житло - чум (мя ') - конусоподібної спорудження, остов якого складається з 25 - 30 жердин.

Взимку чум вкривають в два шари покришками - нюкамі зі шкір оленя, влітку - з спеціально виробленою берести. У центрі чума раніше розпалювали багаття, зараз розтоплюють залізну піч. Над вогнищем зміцнювали планку з гаком для чайника або котла, по обидва боки від нього - спальні місця, а проти входу - предмети язичницького культу, пізніше - ікони, а також чистий посуд. При кожній перекочевке чум розбирають, покришки, ліжку, жердини, посуд складають на спеціальні сани.

Крім випасу оленів ненці взимку полюють на песця, лисицю, росомаху, горностая, дикого північного оленя. Хутрового звіра промишляють за допомогою дерев'яних пасток-пащ, залізних капканів, петлею. Споконвіку ненці добували білих куріпок і гусей в період линьки, глухарів. Рибу ловили в основному влітку. Виробленням шкур оленів і хутрових звірів, пошиттям одягу, сумок, покришок чума займаються жінки.

Мова

Ненецький мову, мову ненців. Відноситься до північної групи самодийских мов. Поширений на крайньому північному сході Європи і крайньому північному заході Азії від Кольського півострова до правобережжя Єнісею (Ненецький, Ямало-Ненецький і Долгано-Ненецький автономні округи). Кількість носіїв ок. 27 тис. Чоловік (1989 р перепис). Із загальної кількості ненців 77,7% визнали рідною мовою ненецький, 17,6% російську. Прислівники: тундрові і лісове. На тундрових говорить основна маса Ненецького населення, на лісовому - невелика група в південних районах Ямало-Ненецького округу.

Для Ненецького мови характерні суфіксальна аглютинація, відмінність трьох чисел, падежное оформлення чотиричленний серії місцевих відмінків ( «де», «куди», «звідки", "за яким місцем»), протиставлення трьох типів дієслівного відмінювання (суб'єктного, об'єктного і рефлексивного), широке використання конструкцій з нефінітних формами дієслова, вживання послелогов, принцип «керований член перед керуючим» як основа порядку слів. Особливість фонетики більшості ненецьких діалектів - заборона на вживання голосних на початку слова (в запозичених словах перед анлаутним гласним з'являється звук ӈ). У консонантизме представлена ​​кореляція твердих і м'яких приголосних, що нагадує кореляцію в російській мові. У лексиці відображено вплив комі-зирянского, хантийського, російської мов.

Ненецька писемність створена в 1932 р на основі латинської графіки. У 1937 р вона була переведена на російську графіку. Літературна мова сформувався на основі Большеземельської говірки тундрового прислівники.

Ненецький мова викладається в початкових класах ненецької національної школи як обов'язковий предмет, а в частині шкіл і як факультатив в 5-8 класах. Кадри вчителів готуються в Інституті Півночі Педагогічного університету ім. А.І. Герцена (Санкт-Петербург), в педагогічних училищах Нарьян-Мара і Салехарда. На Ненецькому мовою видається навчальна і художня література, ведуться передачі трьох окружних радіостанцій, видається окружна газета в Салехарді.

писемність

У 1932 р на основі латинської графіки Г.Н.Прокофьев підготував перший ненецький буквар «Нове слово». За основу букваря був узятий діалект тундрових ненців. В наслідок була розроблена граматика, граматичні довідники, підручники та книги для читання на Ненецькому мовою. У 1936 році ненецька писемність була переведена на російську графічну основу.

їжа

Від століття до століття, виявляючи природну кмітливість і мужність, ненці зуміли протистояти нещадної природі, навчилися брати у неї все необхідне для життя. Першою необхідністю у ненців була їжа. Приготування їжі та заготівля її про запас завжди були справою жінок. Їжею ненцям здавна служили м'ясо і риба. Рослинна їжа грала дуже незначну роль. М'ясо оленя вживалося ненцами головним чином з середини серпня до травня, тобто протягом зимового періоду.

Найбільш ласим блюдом було м'ясо щойно вбитого оленя. Поїдання м'яса щойно вбитої оленя було свого роду святом. Ласим блюдом вважалися молоді оленячі роги. Відрізані м'які кінці рогів ненці кидали в вогонь, і спалив шерсть, зіскоблювали її ножем. Наповнені кровоносними судинами хрящові кінці рогів дуже смачні.

У окостенілих рогів ненці їли тільки покриває їх шкірку, попередньо обпаливши її. Під час масових поколок оленів (особливо восени) м'ясо, яке не могло бути вжито відразу ж, заготовлялось про запас. Для збереження частина його закопували в мерзлу землю, де воно зберігалося, як в погребі, практикувалося також копчення м'яса зі спини оленя над багаттям, зрідка - в'ялення на сонці і - зовсім рідко - посолка.

Взимку ненці охоче вживали морожене м'ясо, заморожували також в будь-яких судинах оленячу кров. Крім м'яса оленя, взимку здобували і їли (зазвичай в вареному вигляді) куріпок. Починаючи з весни м'ясо оленя замінювалося м'ясом різних птахів - гусей, качок, турпанов, гагар, поморників, полярних сов. В їжу не вживалися лише чайки, які вважалися священними. У період промислу лінних гусей м'ясо цих птахів становило основне живлення ненців.

Його їли головним чином у вареному вигляді. Птахів Обскубують, потрошили, розрізали на шматки і закладали в котел. Зварене гусяче м'ясо діставали з котла, а бульйон заправляли борошном, і ще поваривши, розливали в чашки. Ненці, що жили по сусідству з росіянами, часто їли за російським звичаєм спочатку суп, а потім м'ясо. Навесні збирали і їли гусячі яйця. На Малій Землі їли тільки варені яйця, вважаючи, що є сирої плід гріх. Консервування гусячого м'яса вироблялося шляхом в'ялення.

Ненці вживали в їжу і м'ясо ведмедя, незважаючи на те, що він вважався священним. Деякі частини туші ведмедя заборонені були для жінок. На узбережжі моря витоплювали жир морських тварин (нерпа, морських зайців, моржів). Для цього з тваринного знімали шкуру разом з перебувають під нею шаром жиру, потім жир відскоблювати ножем, клали в котел і розтоплювали. Рідка ворвань розливалася в судини (зазвичай в бочки) і використовувалася при необхідності. М'ясо морських тварин також іноді вживалося в їжу.

М'ясо нерпи їли зазвичай злегка вимочивши в воді. Риба була одним з основних видів їжі ненців в літню пору. Для безоленних і малооленних ненців це був головний продукт харчування. Вживали тільки що виловлену рибу в сирому вигляді, іноді трохи присолити або вмочуючи шматки риби в солону воду. Взимку одним з улюблених страв була строганина - свіжа морожена риба, тонко настругати гострим ножем. Рибу також заготовляли про запас. Заготівля відбувалася протягом майже всього літнього сезону.

Найбільш поширене було приготування юколу (пехе). Юкола готувалася з різних порід риб - сига, миня та інших. Після привозу улову жінки відразу ж приступали до чищення і обробці риби. Для сушки використовували тільки боковини риб (кістки, голови і нутрощі виймались і викидалися). Боковини зрізали так, що у хвоста між ними залишалася перемичка.

Для кращої просушування вони на всьому протязі надрізати в поперечному напрямку, потім розвішувалися на спеціально встановлених для цієї мети близько чума жердинах. Частина сушеної риби потім варили в риб'ячому жиру (порція) і їли, іноді з коржиками або сухарями. Витоплений риб'ячий жир був одним з улюблених ласощів: в нього умочували під час їжі коржі, шматок риби і т.д. Соління риби внаслідок постійного браку солі вироблялося рідко. Слабо засоленная риба скоро псувалася.

Домашнє соління риби вироблялося в дерев'яних бочках (зазвичай покупних), іноді просто в ямах. При цьому шари очищеної риби перемішувалися з шарами солі. Вживали квашену рибу, для чого її злегка присолювали і давали закиснути. Ікра (тіребя) цінувалася головним чином в деяких породах риб (омуль, сиг, пелядь), причому ненці воліли ікру, видобуту з озерної риби, а не річковий, тому що вона була дуже ніжною і жирної. Ікру їли сирої, змішуючи з жиром, вивареним з нутрощів риби, шматочками риби або ягодами. При вживанні в їжу свіжої риби в сирому вигляді існували деякі прикмети. Так, виймали спинний нерв і з силою підкидали вгору.

Прісний хліб в чумі західні ненці випікали наступним чином: замішавши тісто (Хуса), тобто затоку борошно водою і перемішавши, скачували його в формі товстої ковбаски і насаджували по довжині на рівну палицю (волосінь пя), злегка обмять кінці, щоб вони сходили нанівець. Потім пропікаються, повертаючи біля вогню. Знятий з палиці хліб (волосінь, реска) мав форму батона (довжина близько 45 см, товщина 10 см) з порожнечею в середині. Східні ненці (зауральські) готували волосінь трохи інакше.

З рослинної їжі, ненці вживали головним чином морошку (маранга), яка зустрічається в ненецьких тундрі в великій кількості. Збирали і їли також голубку (линзермя), брусницю (енздей). Варили рідку кашку з альпійської мучниці (мологодя). У зв'язку з кочовим способом життя ненців склалися традиції, які допомагають усувати споживацьке ставлення до природи і її дарам. Вони прості, зрозумілі і переконливі.

Наприклад, не прийнято у ненців робити заготовки на зиму ягід, грибів та інших продуктів, крім жирів. До речі, гриби ненцами в їжу ніколи не вживалися. Пояснення забороні їх збору треба шукати в самій назві грибів Тудаков - жирок. Коренева морфема ТУ є самостійним слово, що позначає жир.

Мабуть, колись ненці, помітивши, що олені дуже люблять гриби, вважали, що розумніше не віднімати у них це смачне блюдо, тим більше, що грибний період в тундрі триває всього кілька днів, та й не настільки їх багато, щоб цих грибів могло вистачити і людям і оленям. Очевидно, назва грибу придумано не просто: цей жирок куди приємніше отримати від оленя у вигляді смачної їжі, теплої шкури і витривалого, сильного оленя в упряжці. Ненці вживали багато чаю, вважаючи за краще плитковий.

Чай заварювали прямо в казані або чайнику і кип'ятили, отримуючи таким чином міцний напій. Пили чай зазвичай не рідше трьох разів на добу. Взимку він мав велике значення як зігріваючий засіб. Влітку чай пили в меншій кількості і не такий міцний. Для охолодження чаю в чайник доливали сиру воду. Як чайної заварки використовували і листя морошки, і траву іван-чай. На відміну від багатьох інших народів Сибіру ненці не знали доїння важенок.

Епізодично пастухи практикували висмоктування молока, для чого Важенка зі скуйовдженим ногами валили на землю. Коров'яче молоко і інші молочні продукти (сир, сметана, масло) в минулому вживали в їжу лише ненці, здавна живуть спільно з російськими. Однак ці продукти могли купувати лише одиниці з огляду на їх дорожнечу. У тундру в незначних кількостях російські купці завозили цукор, крупу, олію і т.д. Їх вживали тільки заможні ненці.

Дітей до півтора років годували майже виключно грудним молоком, додаючи в невеликих кількостях жування варене м'ясо і варений мозок. З півтора-двох років харчувалися так само, як дорослі. У багатьох сім'ях було поширене годування дітей грудьми до трьох-чотирьох і навіть п'яти років.

Під час поїздок по тундрі без нічого ненці зазвичай провіанту з собою не брали, тому що звичай гостинності припускав частування в першому ж трапиться чумі.

У тундрі є кілька видів рослин, які збирають в кінці літа жінки і діти. Це чайні рослини: Хорки нге - куропач ніжка, квітки і листя леморнгодя - княженіка або горобиної ягідки, ярасяй - тундрові нігтики і ін. Мешканці півночі знають чимало цілющих трав, чагарників. Один з них яранзь - багно. Він вживається від всіх хвороб, його відвари використовуються як дезінфікуючі і гігієнічні препарати. Його заварювали і остудивши, обумовлює тіло, його відваром обмивається новонароджена дитина. Цим же відваром мили голову для зміцнення волосся і позбавлення від лупи. Від нездужання заварювали багно і пили певними порціями по три рази на день. Сама рослина застосовують для відлякування комах.

Головний біль вдавалося вигнати настоєм з листя брусниці. З далеких часів високо цінуються різні види губки - березові і осикові гриби, настої з яких застосовуються в гігієнічних цілях. Чагу застосовують при виразковій хворобі, гастритах, злоякісних пухлинах. При порізі на рану накладали ялинову смолу або засипали порошком, отриманим з серцевини цього дерева. Від простудних захворювань і кашлю допомагало прогрівання горла над парою киплячого чайника.

З листя морошки, брусніці, робілі відвар и поїлі застудженіх людей. Шлунок лікували, вживаючи в їжу ягоди: морошку і сушену черемху, яку купували у російських селян. Готували настоянку з листя брусниці і морошки, і пили як болезаспокійливий засіб. Слід зауважити, що жодне з названих рослин не входить в широкий раціон харчування оленів, крім деяких видів ягелю (їх використовують в рідкісних випадках в невеликій кількості). Настої з трав готують тільки влітку. Збором і просушуванням лікарських рослин з запасом на тривалий час ненці ніколи не займаються. До недавнього часу ненці заготовляли тільки чайні рослини, але в зв'язку з тим, що з'явилася можливість робити закупівлі промислового чаю, в тундрі перестали збирати і ці рослини.

релігія

У релігійних віруваннях ненців панували анімістичні уявлення (Anima - душа, звідси - «анімізм»). Весь навколишній світ представлявся їм населеним духами. Своїх господарів-духів мали річки, озера, явища природи. Від них залежало життя людей, удача в промислах. Духи були добрими, допомагали людям у всіх справах, і злі, насилати на людину хвороби і різні нещастя. Умилостивлення духів і божеств відбувалося за допомогою жертвоприношень.

У міфології ненців Всесвіт представляється у вигляді трьох світів, розташованих вертикально один над іншим - Верхнього світу, Середнього світу, Нижнього світу. Верхній світ знаходиться над землею і складається з семи небес, населених божественними створіннями. Середній світ - Земля, вона крім людей населена численними духами - господарями всього того, що оточує людину в його земного життя. Земля пласка, оточена морем. Нижній світ розташований під землею і також складається з семи ярусів, на яких мешкають злі духи, що приносять хвороби і смерть. На першій живуть сіхіртя, їх небо - наша земля. Сіхіртя пасуть земляних оленів (я 'хору).

Творцем усього живого на землі, за поданнями ненців, був Нум, обітаюшій на небі. Нум управляє Всесвіту: змінами зими літа, теплом і холодом, вітром, бурями.

Вважалося, що у Нума є дружина Я 'Мюня і сини. За деякими джерелами в числі його синів Нга - дух смерті і хвороби. Духу неба Нуму щорічно приносили в жертву білого оленя. Жертвопринесення здійснювалося на відкритому підвищенні. М'ясо з'їдали. Голову з рогами надягали на кол і ставили мордою на схід.

Зле початок ототожнювалося з ім'ям духу Нга - владики підземного світу, куди після смерті відправлялися душі померлих. Душі грішників приречені на вічне і безрадісне існування в царстві Нга. Він полював за душами людей подібно мисливцеві за звіром. Нга пожирав душу, і тіло вмирало.

У Нижньому світі, крім Нга, живуть злі духи хвороб. Хабча мінрена - злий дух, що приносить хвороби. Медна - дух, що приносить людям і тваринам потворність. Іŋуцяда - дух, що позбавляє людину розуму. Хансосяда - злий дух, що відносить розум. Тері Намге - духи в образі різних підземних тварюк. Суглоб - дух хвороби дистрофії. Мал 'теŋга - міфічна істота, без рота і заднього проходу, що має тільки нюх. При жертвопринесенні злим духам залишають вміст шлунка оленя у вигляді семи шматків.

Життям мешканців Середнього світу правлять дві покровительки Я Небя - світла мати земля і хлопці не - грішниця. Перша направляє рід людський на благі справи, друга живе в гріху і керує поганими вчинками людини.

У Середньому світі, за поданнями ненців живуть також духи - господарі стихійних сили і явищ природи. Про них існували такі основні уявлення. Вітер (мерця) викликає міфічна птиця Мінлей, що має сім пар крил. Грім (хе) - це шум НАРТ, на яких сини Півночі їдуть битися з Півднем, щоб забрати у нього дочка. Блискавка (хехе ту) - священний вогонь. Це іскри, які летять з-під полозів НАРТ жителів верхнього світу. За іншою версією грози - це вид птахів, що живуть в море. Вони пересуваються на хмарах. Коли вони відкривають рот, звідти зигзагом вилітають блискавки, а грім - їх мова. Веселка (нув пан) - представлялася смужками на одязі Неба (Нума). Гроза - хехе Сарі. Пурга (хад) - зазвичай представляючись старою з довгим сивим волоссям.

Духи-покровителі навколишньої природи:

Ілебо Перто - господар і дарувальник хутра, дичини, звіра, хранитель оленячих стад.

Ід ЕРВ '- господар всієї води на землі (дослівно «начальник води»).

Яха'ерв - господар цієї річки.

Сіів хв ЕРВ - господар вітрів.

Ту 'Хада - бабуся вогню.

Висновок

Популярні в наші дні гасла національного відродження припускають повернути до життя традиційну культуру, принаймні - зберегти її спадщина.

Культура і спосіб життя нечисленних народів за останні роки піддавалися найсильнішим деформацій, в результаті яких втрачені традиційні знання, мови і національну гідність.

Проблема була в тому, що багато керівників того часу вважали свою національну культуру, свої цінності, традиції вище, ніж традиції і культурні цінності корінних північних народів. Вони відчували себе мало не зобов'язаними нав'язувати свої уявлення про культуру, спосіб життя, побут корінних жителів.

Національна самосвідомість - це елемент суспільного і індивідуального свідомості, в якому відбивається усвідомлення етнічної спільності своїх інтересів. Найважливішою функцією національної самосвідомості є збереження і розвиток даної етнічної спільності.

Матеріальна і духовна культура нечисленних народів, на жаль, знаходиться під загрозою зникнення. А це рано чи пізно призведе до зникнення самих народів. Вражає один парадокс: вчені щосили б'ються над збереженням рідкісного рослини, тварини, птахи, але не вимираючого народу! Уряд охочіше вкладає кошти у створення сприятливих умов для рослин, тварин, ніж для відродження тих, хто гине народів. Створюються особливо охоронювані території (заповідники, заказники і т.п.), з яких витісняються корінні народності.

Видаються Червоні, Білі Книги та інші книги, де статус недоторканності отримують особини рослинного і тваринного світу. Все це, безперечно, необхідна і корисна робота. Але це виглядає по-блюзнірському по відношенню до корінних народів, особливо до нечисленних. Зараз потрібні Книги обліку (або допомоги) цим народам.

У багатьох країнах люди зрозуміли, що, перш за все, треба зберегти свою націю, свою сім'ю. Але ще потрібно зберегти найдавнішу і самобутню культуру ханти, мансі, ненців, селькупов, поки живі носії етнічної культури, традицій, звичаїв та усної народної творчості. Хіба не дивно, що культура народів Крайньої Півночі взагалі збереглася!

Назад в розділ

Легендарна Трідцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходити через знаменитий Фішт - це один з найграндіознішіх и значущих пам'яток природи России, найбліжчі до Москви Високі гори. Туристи Нічого проходять всі Ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в Притулка.

Похід по Криму - 22 маршрут

З Бахчисарая в Ялту - такой щільності туристичних об'єктів, як в Бахчисарайський районі, немає ніде в мире! Вас чекають гори и море, рідкісні ландшафти и печерні міста, озера и водоспади, Таємниці природи и загадки історії, Відкриття и дух пригод ... Гірський туризм тут зовсім НЕ складаний, но будь-яка стежка дівує.

Маршрути: гори - море

Адігеї, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійськіх лугів, цілюще Гірське Повітря, абсолютна тиша, снежники в середіні літа, дзюрчання гірськіх струмків и річок, пріголомшліві ландшафти, пісні біля вогнища, дух романтики и пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві Хвилі Чорного моря.