Ніцше для чайників: 115 років від дня смерті автора концепції Надлюдини

Фото: britannica.com

До 115 річниці смерті великого Фрідріха Ніцше редакція m24.ru підготувала короткий і просте пояснення його філософських концепцій, а також пояснення того, чому він дійсно став знаком свого часу.

Ніцше познайомився з творчістю Достоєвського в 1887 році або навіть раніше. На той час він уже був таким, що відбувся філософом. Проте в його філософії є ​​певні переклички з творчістю російського письменника. У філософському романі "Так говорив Заратустра", яке побачило світ в 1883 році, є невелика частина "Про блідому злочинця", яку традиційно пов'язують з філософською концепцією роману "Злочин і кара", що вийшов в 1866 році.

Філософ пише: "Недостатньо лише примиритися з тим, кого стратити ви. Так буде скорбота ваша любов'ю до Надлюдині: так виправдаєте ви продовження власного життя!" - вторячи ідіоматичних "тварь я тремтяча або право маю?" Родіона Раскольникова.

Ніцше сам був плоть від плоті свого часу і не винаходив велосипед. Він органічно вписувався в назревавшие Європі умонастрої. У той же час сам філософ, беручи до уваги критику своєї філософії і зближення з Достоєвським, вже добре відомим в Німеччині і Франції, вважав, що світогляд літератора однаково родинно його позиціях, як і чуже, залишаючи за героями його творів надію на спокутування і духовне оновлення і стверджуючи тим самим гуманізм Достоєвського.

Трактат Ніцше "Народження трагедії з духу музики", 1972 рік. Фото: wikimedia.org

Достоєвський для нього став великим художником і "одним з найбільших відкриттів його життя". І саме мистецтво і культура повинні, на його думку, заповнити прірву, що утворилася після подолання релігії.

"Бог мертвий", - говорить Ніцше. І не тому мертвий, що допускає війни, голод, смерть і несправедливість життя, а тому, що все християнство - лише наркотик. "Взяв гору над заздрістю" і будьте тими, ким ви не є, але тими, ким ви можете бути. Ви заздрите тим, ким самі хотіли б стати, але релігія пригнічує ваші бажання і вашу заздрість. "Визнайте свої бажання і прагнете до їх досягнення". На думку Ніцше, заздрість - не негативне, а позитивне начало, з яким необхідно працювати, а не пригнічувати його. Витоки християнства Ніцше виводить з моралі давньоримських рабів, в середовищі яких воно зароджувалося. В релігії він бачить виправдання власного безправ'я і слабкості духу і обіцянку посмертної справедливості за земні приниження.

Посилання по темі

"Християнська віра є з самого початку жертвоприношення: принесення в жертву всій волі, всієї гордості, всієї самовпевненості духу і в той же час віддання самого себе в рабство, самопоношеніе, самокалічення". І далі: "Лицемірне віровчення, обернувшись нездатність помститися в прощення".

Для Ніцше християнство стає величезною машиною щодо відмови від благ. Все це схоже на погляд на ту ж проблему, що лежить в основі марксистської теорії, тільки через інші окуляри. Ніцше не був філософом абстракції. Він дуже конкретний і гостро реагує на реальну політичну, соціальну та економічну ситуацію рубежу століть. Ось чому так жадібно ввібрав його філософію Адольф Гітлер - виправдання свого нігілізму. Але за фактом трактат "Воля до влади", зараховує до основ нацизму, був усього лише вдалою компіляцією цитат філософа.

Приблизно на один щабель з християнською мораллю Ніцше ставить алкоголь. Для нього що одне, що інше - засіб лише тимчасово притупити біль і усвідомлення власної немочі. І тільки Надлюдина зможе відкинути застарілу мораль і перейти на новий щабель. Тільки він зможе дати чітку і однозначну відповідь на питання - "тварь я тремтяча або право маю?" І тому тільки один герой християнського віровчення вартий уваги - Понтій Пілат. Він вбиває Бога, і через це стає надлюдиною.