1. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом «А в тебе тут настрій поганий,...
2. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом
3. Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше...
4. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом
5. Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше...
6. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом
7. Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше...
8. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом
9. Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше...
10. Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом
11. Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше...

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).

Ніхто не скаже тобі: тут і зараз призначена твоя зустріч з Христом

«А в тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ... Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе ... »- проповідь протоієрея Олександра Абрамова в неділю 31-у після П'ятидесятниці, святих праотців.

Він же сказав до нього: Один чоловік спорядив був велику вечерю, і запросив багатьох, і коли настав час вечері, послав раба свого сказати запрошеним: Ідіть, бо вже все готове. І почали все, як би змовившись, вибачатися. Перший сказав йому: Поле купив я і маю потребу піти та оглянути його прошу тебе, вибач мені. Інший сказав: Я купив собі п'ять пар волів і йду спробувати їх прошу тебе, вибач мені. І знов інший сказав: Одружився ось і тому не можу прийти. І, повернувшись, раб той і панові своєму. Тоді, розгнівавшись, господар сказав до свого раба: Піди швидко на вулиці та на завулки міські, і приведи сюди вбогих, калік, кривих та сліпих. І сказав раб повідомив: Пане так, як звелів ти, та місця є ще. І сказав пан рабові: Піди на дороги й на загороди, та переконай прийти, щоб наповнився дім мій. Кажу бо я вам, що ніхто із запрошених мужів тих не покуштує моєї вечері, бо багато покликаних, але мало вибраних.

Лк. 14: 16-24

Протоієрей Олександр Абрамов

З року в рік за однією з передріздвяних літургій читається Євангеліє про пана, покликав гостей, багато з яких виявилися не готові до його запрошення. Вони відрадити тими чи іншими справами. І ці справи не погані самі по собі: хтось одружився, хтось худобу завів. Цікаво, що Євангеліє іронізує: перший гість відмовився, тому що купив землю, другий - через купівлю волів, і тільки третій - через одруження. У порядку убування значущості.

Ми, природно, приміряємо цю притчу до себе, і наша власна поведінка нам здається в її світлі дуже навіть непоганим. Ми ж відгукуємося на заклик Господа. Ми буваємо в храмі по неділях і святкових днях, сповідаємося і причащаємося. Але ось апостол Павло в Посланні до колосян ставить цю притчу на недосяжну для нас висоту. Він каже: «Ми зняли з себе одяг старої людини і одяглися, зодягнулися в одяг новий. І в цій новій одязі нової людини не існує ні грека, ні єврея, ні раба, ні вільного. Але все і у всьому - Христос ». [1]

Всякий раз, коли ми себе подумки похвалимо за те, що ми, в загальному, добрі християни - нікого не вбиваємо, по можливості не обкрадаємо і так далі, - треба приміряти і ось цей одяг нової людини. І запитати себе, чесно запитати - пост для цього надає прекрасну можливість: а ти правда хочеш одягнутися в цю нову одяг, де все і у всьому Христос?

І ось сьогоднішня притча. Один чоловік захотів зробити людям добро. Він адже їх не дрова рубати запрошує, а на бенкет. Але навіть і в цьому випадку люди відкидають запрошення. У мене інші справи! В якому випадку ми так себе ведемо? Тоді, коли відбувається, не є для нас критично важливим. Ми не запізнюємося на потрібні для нас зустрічі. Ми завжди, навіть якщо призначено незручне для нас час і місце, зустрічаємося з тими, хто нам з тієї чи іншої причини необхідний.

Тут треба зрозуміти дві речі. Перша: Той, Хто нас кличе - а з притчі ясно, що це Господь, - нам потрібніше й важливіше всього на світі, що б ми з цього приводу не думали. І друге: Христос щоразу кличе нас, щоб облагодіяти.

Ми любимо себе і один одного залякувати чином наказующего Бога: ось прийде Господь, і нам всім буде непереливки. Якби Спаситель шукав нас покарати, Він не був розп'ятий б за нас. На зустріч з нами Він приходить незахищеним, з відкритими руками.

Де, як, коли ця зустріч відбудеться? Ти повинен відчути. Тобі не скаже жоден чоловік: ось тут і зараз тобі призначена твоя зустріч з Христом. У всіх твоїх життєвих обставинах ти повинен розглядати Божий крок назустріч тобі. Тобі, який очі продер, ліниво вмився, заквапився з якихось удаваним невідкладними справами. А Він йде тобі назустріч. Кожен день. У твоєму роздратуванні, в твоєму зневірі, в твоєму озлобленні. Тобі дається можливість не відмовитися від Христа.

А у тебе тут настрій поганий, справи йдуть не так, дуже багато справ, втома ...

Що ми не повинні робити, будучи християнами? Ми не повинні себе розпускати. Ми дуже вміємо пожаліти себе. Завдання всієї нашої життя, що залишилося - навчитися пошкодувати Христа, Який пригвождает нашим гріхом.

[1] А тепер ви все оте: гнів, лють, злобу, лихослів'я, од уст ваших Не кажіть неправди один на одного, якщо скинули з себе людину стародавню з її вчинками його та зодягнулися в нову, що відновлюється для пізнання за образом свого Творця, де немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і в усьому Христос (Кол. 3: 8-11).