Номер 15 / Царський шлях архімандрита Іоанна (Крестьянкіна)

Микола КАВЕРІН

5 лютого 2006 року, в день пам'яті новомучеників і сповідників Російських, помер найстаріший насельник Свято-Успенського Псково-Печерського монастиря архімандрит Іоанн (Крестьянкин) - святий і ревний служитель Церкви Христової, сповідник ХХ століття, що пройшов в 1950-х роках в'язниці і тортури, мудрий наставник на шляху християнської досконалості. Це був воістину всеросійський старець, який здобув величезну любов у багатьох тисяч людей - тих, що окормлялися у отця Іоанна, читали його душеполезниє твори, запитували в листах його пастирського ради з найрізноманітніших питань як духовної, так і церковно-суспільного життя.

Ми можемо тільки піднести подяку щедрому Богові, що жив на Русі такий святий подвижник, до якого приїжджали за порадою з усіх кінців нашої країни, який співпереживав чужих бід і скорбот, втішаючи з любов'ю приходять до нього, який жваво відгукувався на найбільш животрепетні проблеми, що хвилюють православних віруючих у Вітчизні нашій. У журналі «Благодатний Вогонь» неодноразово наводилися мудрі слова о. Іоанна, що дозволяють правильно пізнати шлях Церкви в зв'язку зі заворушеннями, що виникають як зліва, так і справа; слова архімандрита Іоанна вказували істинний церковний шлях, завдяки якому тільки й можливий уникнути крайнощів: реформаторства і обновленчества - з одного боку і «ревнощів не по розуму» - з іншого. Про небезпеку цих крайнощів, розхитують церковний корабель, і попереджав вікопомний старець. Нагадаємо деякі настанови отця Іоанна, які і зараз дуже актуальні для шукаючих істинної церковності.

* * *

Завдяки спогадам архімандрита Іоанна (Крестьянкіна) до нас дійшло заповіт Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Пимена († 1990), передане о. Іоанном в проповіді 10 червня 1990 року :

1) Російська Православна Церква неухильно повинна зберігати старий стиль - Юліанський календар, за яким послідовно молилася протягом тисячоліття Російська Церква.

2) Росія як зіницю ока покликана зберігати у всій чистоті Святе Православ'я, заповідане нам святими нашими предками.

3) Свято зберігати церковнослов'янську мову - святий мову молитовного звернення до Бога.

4) Церква грунтується на семи стовпах - семи Вселенських Соборах. Грядущий VIII Собор лякає багатьох ... Та не бентежимося цим, а тільки спокійно віруємо в Бога. Бо якщо буде в ньому що-небудь не згодний з сімома попередніми Вселенськими Соборами, ми маємо право його постанови не прийняти.

* * *

На початку 1990-х років з'явилися проповідники ідеї церковної реформації або неообновленчества, як назвав це протягом Святіший Патріарх Алексій. В першу чергу найбільш активними на цьому поприщі стали московські священики-неообновленци Георгій Кочетков і Олександр Борисов, які пропагували реформи у внутрішньоцерковного життя, пристосовуватися Церква до служіння духу світу цього ціною руйнування традицій Російської Православної Церкви, відмови від Священного і Церковної Традиції. Реформування богослужіння за зразком обновленцев 1920-х років і II Ватиканського Собору, переклад богослужіння на російську мову, заклики до календарної реформи, протиставлення життя своїх «харизматичних» обновленческих громад життя всієї Руської Церкви - все це викликало занепокоєння в середовищі православного духовенства. Архімандрит Іоанн, прекрасно прозріваючи, куди можуть завести ці «прогресивні батюшки» з їх нестримним реформаторським сверблячкою і заволав у ті роки до православних: «Якщо ми не зруйнуємо цей рух, то вони розорять Церква». І Церква, усвідомивши небезпеку неообновленчества, зуміла припинити тоді руйнівну діяльність завзятих батьків-модерністів Г.Кочеткова і А.Борісова: розгойдування церковного корабля зліва було до кінця 1990-х років припинено.

У ті роки один відомий московський протоієрей відвідав в Псково-Печерському монастирі старця-архімандрита Іоанна і задав йому питання:

- Батюшка, як-то рука не піднімається виймати частки на проскомидії за священиків Георгія Кочеткова і Олександра Борисова. Чи можна їх поминати?

Отець Іван відповів:

- Згадуватимуть не можна! Вони зневажили Божу Матір. (Судження старця ставилося до книги свящ. А.Борісова «Побілілі ниви» і публікацій свящ. Г.Кочеткова, в першу чергу до його єретичного катехізису «Ідіть, і навчіть всі народи».)

* * *

Одночасно з припиненням неообновленческой смути з кінця 1990-х років стала зароджуватися смута справа: рух інших «ревнителів, але нерозумно», які весь свій духовний потенціал направляли на боротьбу проти штрихкодів, податкових номерів, нових російських паспортів, карток москвича, медичного страхування і т .п. Рух це прийняло яскраво виражений антиієрархічну характер і втягнуло в себе, на відміну від маргіналів-неообновленцев, чималу частину російських православних людей (і далеко не гірший!), Готову часом йти в своєму «ісповідництво» за право жити без державних документів на будь-які позбавлення.

Як ми знаємо з історії Церкви, смути і розколи «справа» більш довгоживучими і важче піддаються лікуванню, ніж розколи «зліва», з якими здоровий церковний організм справляється досить швидко.

І в цьому випадку одним з перших прозвучало повчальне слово о. Іоанна (Крестьянкіна) з приводу присвоєння ідентифікаційних номерів платників податків (ІПН): «Щодо нових документів, що проходять через комп'ютер, все вже сказав Святіший і наш Синод. Зараз ці документи в тому вигляді і з такою подачею небезпеки для нас не представляють ... Писати прохання про присвоєння нам номера ми не будемо, а якщо їх проведуть без нашого волевиявлення, чинити опір не будемо. Адже отримували ми свого часу паспорта і були всі в системі обліку державного, так і нині. Нічого не змінилось. Кесареве кесарю, а Боже Богові ».

Одному молодому ієромонаху, що пропонував о. Іоанну очолити рух «За право жити без ІНН», старець пише: «У кампанії, пропонованої Вами, я брати участь не буду. Сам дух подібної діяльності, де багато самості, шуму і надії не на Бога, а на людину, та ще з критиканством священноначалія Церкви, який ключем б'є в Ваших висловлюваннях, забороняє мені це. Я вже бачив подібне в діях і дусі обновленцев, що воюють проти найтихішого Патріарха Тихона, а фактично на Самого Господа і Його Церква ».

Але розруха не стихала, і отець Іоанн звертається з розлогим Посланням до православних віруючих. Наведемо його з незначними скороченнями.

«... Хто знову, як за часів Спасителя, підходить до Нього з лукавим питанням:" Як Тобі здається? Чи годиться давати кесареві, чи ні? "(Мф. 22, 17; Мк. 12, 14; Лк. 20, 22). А на сучасній мові це звучить так: "Чи приймати нову систему оподаткування чи ні?" Відповідь парадоксальний. Самі православні віруючі християни: священики і миряни, забувши про Божий, про Бога, - віддають владу темних сил.

І як тоді дослідувач Спасителя не задовольнилися Його відповіддю і відійшли до часу, щоб винаходити новий підступ на Нього, так і нині відповідь соборного церковного розуму і вжиті Церквою заходи з роз'яснення обстановки не прийняті, - і продовжує нагнітатися збентеження і сум'яття в огорожі Церкви і в середовищі народу Божого, а насправді творить все це ворог Божий, ворог Церкви, ворог нашого спасіння.

Державна проблема про індивідуальні номерах платника податків стараннями ворога Божого, неправдивими чутками про введення в ІПН трьох шісток знайшла в духовному світі велику силу смути і стала для нас тієї перевіркою, яка проявила в віруючих відсутність віри Богу і довіри Матері-Церкви ...

Дорогі мої, але ж саме цю мету і переслідував ворог, вводячи в штрихкод число "666", а ніяке інше. Але з якою легкістю і як безболісно це фатальне число було видалено, коли воно зробило свою справу! Число прибрали, заяву про присвоєння номерів виключили, а смута і розкол в Церкві продовжують поглиблюватися. І розмови про друк антихриста, про безблагодатності нашої Церкви, про близький кінець світу розбурхують уми ...

А страх, ідеже бе страху, тепер паралізував віру і відняв надію, і тінь вража силкується затулити собою Сонце правди - Христа.

Зовсім ні!

Дорогі мої, як ми піддалися паніці - втратити своє християнське ім'я, замінивши його номером? Але хіба це може трапитися в очах Божих? Хіба у Чаші життя хтось забуде себе і свого небесного покровителя, даного в момент хрещення?

І не згадаємо ми всіх тих священнослужителів, мирян-християн, які на довгий період життя повинні були забути свої імена, прізвища, їх замінив номер, і багато хто так і пішли у вічність з номером. А Бог прийняв їх в Свої батьківські обійми як священномучеників і мучеників, і білі переможні ризи заховав під собою арештантські бушлати. Не було імені, але Бог був поруч, і Його провід вело віруючого укладеного крізь покров смертну кожен день.

У Господа немає поняття про людину як про номер, номер потрібен тільки сучасної обчислювальної техніки, для Господа ж немає нічого дорожчого живої людської душі, заради якої Він послав Сина Свого Єдинородного Христа Спасителя. І Спаситель увійшов в світ з переписом населення.

А що сказати про контроль і тотальне стеження, якими так лякають простодушних людей? Коли і в якій державі не було таємної канцелярії? Все було ... і все є ... і буде ... але ніщо не заважає рятуватися віруючій людині. І кожен йде по життю своїм хрещеним шляхом, вірою проходячи всі, що зустрічається на життєвому шляху. І віруючий все приймає від руки Божої з упевненістю, що все утверди йому спасіння ...

Уже зараз кличуть людей в ліси, в пустелю, в потаємні кімнати, не брати номер, не входити в нову систему державного обліку, піти від світу, піти з Церкви.

Але як же рятуватися? Як жити, як ростити дітей в Бога, про це замовчують все. І вже зараз потік гірких, слізних і здивованих листів захлеснув духівників: «Церква наша вже має свій податковий номер і в неї вже ходити не можна» - так тепер пишуть мені. Що ж, і старенька, все життя свою і в найтяжчий час зберегла вірність Богу і Церкві, тепер, будучи на вихід із життя, відпадає від рятівного Церковного ковчега? І хто відповість перед Богом за спокуса малих сих, які простодушно спіткнулися об те, що до духовного життя не має ніякого відношення, - про податковий номер?

Ось і дивіться, яка перевірка нашої віри, її розумності, її духовності йде зараз. Тепер же в зв'язку з тим, що моє ім'я вплітають в свою наклеп ті, хто бореться з Церквою, я зобов'язаний сказати всім, хто залучений в цей психоз:

Бійтеся поділу і розколу в Церкві! Бійтеся відпасти від Матері-Церкви, тільки вона одна і стримує лаву антихристиянського розгулу в світі тепер!

Бійтеся судити церковне священноначалля - бо це загибель і без антихристової друку! Бійтеся гріха!

Ми підемо з життя задовго до того, коли з'явиться той страх, який охопив всіх тепер. Але, відпавши від Церкви, ми і успадковуємо якраз те, чого так боїмося зараз ... При сучасних технічних можливостях можна таємно і явно відобразити всі народи і "номерами", і "чіпами", і "печатками". Але вони душі людської не можуть пошкодити, якщо не буде свідомого зречення від Христа і свідомого ж поклоніння ворогові Божу ».

Після цього звернення серед борців за право жити без документів стали поширюватися найбезглуздіші чутки: о. Іоанна насильно "змусили" прочитати це звернення (і це говорили про людину, яку не могли зломити ні в'язниця, ні табори!); у о. Іоанна існує "двійник" та інші божевільні дієслова.

Але що б не говорили церковні революціонери, архімандрит Іоанн (Крестьянкин) виклав строго церковний погляд на проблему "страху ідеже бе страх", і з його вуст прозвучало суворе пастирське Увещательная слово як до тих, хто прагне похитнути багатовікові церковні традиції, намагаючись модернізувати Церква російську, так і до тих, хто, прикриваючись ревнощами про ісповідництво в "наступають останні часи", сіє смуту і розкольницькі настрої в огорожі Церкви. В цьому і полягав Царський Нехай старця Іоанна.
Віруємо, що після кончини старця Іоанна ми придбали святого заступника за Церкву Руську, молитвами якого так просвітить Господь серця наші завжди перебувати вірними чадами Матері-Церкви.