Одяг древніх євреїв / Мода Стародавнього Ізраїлю / Мода СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ / ІСТОРІЯ МОДИ / Бібліотека / МОДНІ Сторінка

Одяг древніх євреїв

08.08.2009 1:37 Рейтинг: 4

Мистецтво одягатися було відомо на Сході з найдавніших часів. Спочатку замість одягу вживалися шкіри тварин (Бут 3:21) (тут і далі дані посилання на тексти Старого і Нового Завіту). Одягу східних жителів взагалі були довгі, широкі і вільно прикривали все тіло. Краса одягу складалася в тонкощі і кольорі матерії, з якої робилася одяг. Світлий колір був символом достатку: "Нехай кожного часу одежа твоя буде біла," говорить Соломон (Ек 9: 8). Блакитний колір був улюбленим для юдеїв, і вважався священним, так як був переважаючим кольором в завісах скинії і в священичих одежах. Він був також вельми поважаємо в Персії. Одягу пурпурові і багряного кольору служили відмінністю багатих і почесних осіб. Головний матеріал, з якого готувалися одягу, складався з вовни, льону і шовку, втім з багатьох місць Свящ. Писання важко вирішити питання - бавовняні або лляні матерії згадуються там. Як здається, вживалися і ті і інші. Льон в давнину розлучався переважно в Єгипті, бавовна також виростав тут удосталь і був в великому вживанні. Сумнівно, щоб слова, які виражають поняття про шовк, означали в Біблії тканину, відому в даний час під цією назвою. Євреям було заборонено законом носити одяг лляну або вовняну, на думку деяких, на тій підставі, що подібна тканина мала відношення до язичницького богослужіння; інші ж, грунтуючись на словах Йосипа Флавія, думають, що подібні одягу заборонялося носити тому, що їх переважно носили священні особи. Одягу взагалі готувалися і робилися жінками, як то можна бачити з (Притч 21: 13-24). Азіатський фасон одягу, як видно з малюнка, залишається майже незмінним багато століть, і можна думати, що їх звичайна одяг складався з внутрішньої одягу (білизни), зовнішньої одягу, пояси і сандалій.

Однією з найдавніших і простих одягу був шматок льняного або бавовняного полотна, обвивають навколо стегон і досягав колін, і це єдина одяг арабів. Подібний шматок становить також внутрішню одяг, і він буває так незначний, що особи, які не мають ніякої іншої одягу, вважаються як би оголеними (Іс 20: 2-4). Саме це мається на увазі, коли йдеться про Петра, що він накинув на себе одежину, бо був нагий (Ін 21: 7). Ця внутрішня одяг робилася ширшим і довшим і мала рукава; вона іноді виготовлялася на ткацькому верстаті і не мала швів (Вих 28:32). Хітон Ісуса Христа був не шитий, а весь тканий зверху (Ін 19:23). Вираз "сорочки та сукні" (Дії 9:39), очевидно, означає саме внутрішню і зовнішню одяг. Вираз в (Дан 3:21) - спіднє і верхній одяг, головні пов'язки та інші одягу означає по порядку: широке нижню білизну, або широкі розвиваються панталони, мантії, а можливо, і тюрбани. Внутрішня одяг спочатку була дуже простою, як уже було сказано; потім інший шматок одягу перекидався через плече і прикривав руки. З обох сторін він застібався і простягався до колін. В даний час такий одяг звичайна для Аравії. Згодом з'явилися рукава, спочатку до ліктів, а потім до кисті руки. Такий одяг дуже схожа на сорочку, за винятком отвори для шиї. Рукава цього одягу робляться у арабів широкими і відкритими, і тому її завжди легко скинути. Вираз "оголювати м'яз" (Іс 52:10) означає усунення всіх перешкод для наймогутніших членів тіла, щоб воно могло діяти у всій своїй силі. Здійснює богослужіння священик заради особливих випадків мав носити лляні панталони як частина нижньої одягу для прикриття тілесної наготи від стегон до гомілок (Вих 28:42).

Одягу готувалися довгі і вільно спускалися до самих ніг, звичайно їх підперізує навколо стегон поясами. Це надавало постаті гарний вигляд і оберігало від заплутування під час праці або руху. Відповідно, вираз "підперізує стегна" зробилося образним виразом, що означає готовність до служби, діяльності та пильності; тоді як інший вираз - "знімати пояс" - означало віддаватися спокою і неробства (4Цар 4:29, Іов 38: 3, Іс 5:27, Єр 1:17, Лк 12:35 Дії 12: 8, 1 Пет 1:13 ). Пояси робилися з ременів, бавовняної матерії або зі шкіри та бували шести вершків і більш в ширину, з прикріпленою посеред пряжкою, за допомогою якої можна було розширювати і зменшувати довжину пояса. Іноді пояса робилися з віссону або лляної матерії (Єз 16:10) і часто прикрашалися багатими металевими прикрасами, дорогоцінними каменями або золотим шиттям. Пояс вживався іноді і для того, щоб носити на ньому зброю (2Цар 20: 8), гроші та інші речі, звичайно носяться у кишенях. Повна прихильність народу Божого до служіння Йому алегорично пояснюється поясом, близько лежачим до стегон чоловіка (Єр 13:11). Точно також такі людські якості, як правдивість і вірність, називаються у пророка (Іс 11: 5) поясом обітовану Месії.

Верхня або зовнішня одяг (Мф 21: 8, 5:40), ймовірно, складалася з чотирикутного або довгого шматка паперової матерії в два або три ярда в довжину і, може бути, в два ярда в ширину. Зазначена одяг просто обвивалася навколо тіла, захищаючи від негоди, і в разі потреби її можна було перекидати через плече і під руку - це було щось на зразок сучасних індійських покривав - і зміцнювалася на плечах двома пряжками. Араби перекидають цей одяг понад лівого плеча і під праву руку, і таким чином прикривають все тіло, залишаючи оголеною тільки праву руку. У бідних людей такий одяг служила нічним покривалом (Вих 22: 26,27, Іов 24: 7). Це, ймовірно, та сама одяг, або лляної покрив, на який вказується в Євангелії Матвія (5:40), і який інакше в російській перекладі Біблії називається верхнім одягом, або плащем (4Цар 2: 8). Вважають, що обшивка по краях цього одягу або шовкові кисті з блакитними нитками (Чис 15:38) містилися на всі боки (по краях) (Мф 23: 5). Під час зими носилися хутряні або шкіряні одягу, як і в даний час в східних країнах. В (4Цар 1: 8 і в Зах 13: 4), описується одяг з вовни овець або козячого хутра. Звичайні шкіряний одяг подібного роду переважно носилися людьми найбіднішими, з нижчих класів (Євр 11:37), але хутряний одяг цінувалися іноді дуже дорого і становили частину царських прикрас. Овеча одяг (Мф 7:15) вважалася чином невинності і лагідності, і символічно служила до викриття лжепророків, які насправді були хижі й ненажерливі вовки, спраглі загибелі людської. Слово "лляних сорочок," вжите в (Суд 14: 12-13), або сорочки з тонкого полотна, означає, на думку деяких, одяг, переносну безпосередньо під теплою хутряного одягу і, ймовірно, була та ж сама, про яку йдеться під загальним ім'ям: покривала, плащаниці, опанчі і ін. (Притч 31:24, Іс 3:23, Мк 15:46). Покривало, яка згадується в Євангелії від Марка (14:51) ймовірно, становила постільну приналежність, яку в разі потреби поспішно накидали на себе і обвивали навколо всього тіла.

Різниця між чоловічим і жіночим одягом на Сході було не таким значним, але певна різниця все ж було. Мойсей заборонив всякий обмін одягом між двома статями, бо подібне перевдягання було загальним в язичницьких країнах і поєднувалося з язичницький розпустою.

Повсякденний одяг жінок, цілком ймовірно, була так само проста і недорога, як і у чоловіків. Широка, розвіваються верхній одяг з запонками або пряжкою на грудях, і покривало, яке, ймовірно, було головною приналежністю одягу і вважалося у дівчат знаком скромності. Так, про Ревекке йдеться, що вона взяла покривало і покрилася (Бут 24:65). Покривало служило також знаком покірності або поваги до чоловіка у жінок заміжніх (1Кор 9: 3-10). У пророцтвах Ісаї зустрічається точний опис різних предметів жіночого одягу у євреїв (Іс 3: 15-23). "У той день відніме Господь красиві ланцюжки на ногах і зірочки, і півмісяці, сережки, і намиста, запонки і зап'ястя, і пояси, і сосудци з духами, і сережку чарівні, персні та кільця в носі, верхній одяг і нижню, і хустки , і гаманці, світлі тонкі опанчі і пов'язки, і покривала. і станеться, замість бальзаму сморід, і замість пояса шнур, а замість мистецько укладених кучерів - лисина, і замість хитона - цінного верета з паском, а замість краси - клеймо. "

Хустки (Дії 19:12) були в загальному вживанні у євреїв, і жителі східних країн до сих пір носять хустки в руках. Хустки такого роду нерідко бувають прикрашені прекрасним шиттям.

Що стосується пояси (Бут 3: 7, Деян 19:12), то немає сумніву, що зазначена частина одягу у євреїв за образом і цілі була дуже схожа на фартухи і фартухи, які вживаються і в даний час.

Кидар (Вих 39:28), або головні пов'язки (Вих 28:40), по-видимому, були частиною тільки первосвященика і священичих убрань. Кидар первосвященика становив величний головний убір, що робиться з віссону, і красиво розташований складками. На передній частині Кидара була наступна знаменна напис: "Святиня Господня". Головні пов'язки, як можна бачити з (Іс 3:22), складали частину жіночого одягу; але достовірно невідомо, з якої матерії вони робилися і спосіб, яким їх носили. На думку деяких дослідник, слово, вжите в зазначеному місці книги пророка Ісаї, означає тонкий золотий або срібний гурток, що становив блискучу наколку. Вказівки на іноземні або грецькі і римські головні убори зустрічаються в Святому Письмі рідко.

Про різнобарвною одязі, яка вживалася на Сході, важко сказати, робилася вона з матерій різних кольорів, зшитих разом, або складалася просто з одного шматка матерії, пофарбованого різними фарбами. Цілком ймовірно, подібний одяг служила і служить досі відзнакою: на Сході красивих і улюблених дітей одягають в подібну квітчасте вбрання і зараз. Кармазинова, пурпурові та інших квітів матерії часто дуже майстерно зшиваються, і мусульманські діти носять куртки, вишиті золотом і шовком різних кольорів. Вважається, що дитя, одягнене в подібну квітчасте вбрання, охороняється від впливу злих духів, тому що увага їх відволікається від краси дитини красою одягу. Діти носять цей одяг здебільшого до 8-ми річного віку, хоча між древніми народами існував, здається, звичай, на який вказується і в Біблії, носити її і більш тривалий час. На Тамари, як відомо з (2Цар 13:18), була квітчаста туніка, і такі верхні вбиралися царські дочки.

Необхідними доповненнями до єврейської одязі були намиста, браслети, кільця, сережки і т.п. Носові і вушні сережки знаходяться у великому вживанні на Сході, і за свідченням англійця Чардена, майже будь-яка дівчина чи жінка в Аравії і Персії носила кільце в лівій ніздрі.

Нитка, що згадується в (Бут 14:23), очевидно, означає той шнурок, на який нанизувалися дорогоцінні камені, складові намисто. Браслети, або зап'ястя, носили особи як чоловічої, так і жіночої статі на обох руках (2Цар 1:10), а жінки - іноді також і на ногах (Іс 3: 19-20). Жінки в Персії і Аравії носять навколо щиколоток ніг ланцюжка, прикрашені маленькими дзвіночками (Іс 3:16). Ручні дзеркала, зроблені з розплавленої бронзи і прекрасно поліровані, становили також загальне доповнення до жіночого оздобленню, і їх зазвичай носили або в руці або на шнурку на шиї.

Всі грецькі і римські жінки без виключення носили довге волосся. На оздоблення їх вони вживали весь свій час, прикрашаючи їх різними способами, що ми і бачимо на стародавніх медалях і статуях. Апостоли засуджують подібні турботи про прикрасу волосся жінками, як доказ їх марнославства, незгодного зі скромністю жінки-християнки (1 Тим 2: 9-10, 1Петр. 3: 3-4).

Тут цікаво сказати, що єврейський звичай роздирати свої одягу (Бут 37: 29-33) майже з первісних часів служило знаком печалі або каяття, іноді роздирання риз позначало гнів або обурення, змішане зі скорботою (Іс 36:22). Яків і Давид при різних скорботних обставинах роздирали свої ризи, так само як Ісус Навин (Нав 7: 6) або Єзекія. Але первосвященикам заборонялося роздирати свої ризи (Лев 10: 6, 21:10), так як вони були священні. Ті одягу, які роздер на собі первосвященик Каяфа (Мф 16:65), цілком ймовірно, становили звичайне, щодня носиться первосвящеником вбрання, а аж ніяк не священне первосвященика, в яке наділявся він при богослужіннях. Звичай роздирати одягу при всякому скільки-небудь сумному випадку став настільки загальновживаним, що звернувся в просту формальність. Тому пр. Йоіл і звертається до народу з такими словами: "деріть своє серце, а не свою одіж (2:13).

За матеріалами книги "Енциклопедія архімандрита Никифора"

Оцінити матеріал:Коментарі відвідувачів:

Сторінка: - 1 -

DwightplaspOV

20.04.2018 14:21 замовити просування сайту зекслер логін в скайпі SEO - PRO1 !!! Здравствуйте! Вас цікавлять клієнтські бази даних? Відповідь на Email: [email protected] 21.09.2017 18:20 !!! Здравствуйте! Вас цікавлять клієнтські бази даних? Відповідь на Email: [email protected] zIk9qu4m ( [email protected] ) 05.08.2016 14:32 I do not know who you wrote this for but you helped a breohtr out. неважно ( [email protected] ) 14.12.2015 16:29 Посилаючись на Притчі в першому розділі, хтось неакуратно вказав посилання на Притчі 21: 13-24 Повинно бути 31:13 Додати коментар: