Олександр Морок - Сільська магія

А. Морок, К. Разумовська

сільська магія

Чаклунство вчора і сьогодні

Початок і розквіт магії: старовину і середні віки

Протягом багатьох століть людей вабило в світ таємничості і невідомості. Могутня сила природи, її некеровані стихії: блискучі блискавки, приголомшуючий грім, ураган, виривали з коренем дерева, пекуче сонце - вселяли повагу і страх; на її тлі чоловік здавався маленьким безпорадним істотою. Тоді-то і з'явилися сказання про богів, вищих істот, здатних управляти явищами природи. Такі перші навчання зародилися на Сході і згодом поширилися по всьому світу. Релігія, заснована на вірі в духів, існувала у єгиптян, халдеїв, індусів, греків і римлян, древніх племен, що населяли Європу.

Щоб якось умилостивити богів, люди споруджували вівтарі. Здійснювати жертвопринесення удостоювалися честі найвпливовіші люди племені, які стали називатися «жерцями», що означало «наближені до богів». Жерці утворювали особливу священну касту і, на відміну від звичайних смертних, могли спілкуватися з богами, які саме їм розкривали свою волю. Віра в надприродну силу жерців була непорушна і постійно підтримувалася якимось чаклунством з їх боку.

В середні віки в Європі з'явилися перші християни. Вони принесли з собою нову релігію, що проповідують добро до ближнього і заперечує все надприродне. Її поширення відбувалося повільно і болісно, ​​народ не бажав відмовлятися від своїх старих богів, яких стали називати язичницькими. Вівтарі і колись священні храми руйнувалися, але люди все одно таємно поклонялися своїм колишнім богам. Жерці, які пішли в ліси і там здійснювали ритуальні обряди, стали чаклунами. Боги старої віри зробилися демонами нової. Протистояння нової і старої релігій сприяло виникненню чародійства. На цей період доводилося найбільша кількість шарлатанів, що видають себе за чаклунів. Це була прекрасна грунт для процвітання магії.

Чарівник, за повір'ям, міг наказувати безтілесними духами і з їх допомогою творити чудесні зцілення. Чародії вміли пророкувати майбутнє, лікувати хвороби, знімати порчу та вроки. Ці знання зацікавили деяких прихильників християнської віри, і на світ з'явилися дослідницькі праці про магію, що містять практичні поради щодо викликанню духів. Читання таких книг (вони мали назву «чорні книги», або «чорнокнижництво») швидко поширилося по всій Європі.

Про чаклунів і чарівників ходило безліч легенд. Було прийнято поділяти їх на добрих і злих. Добрих чарівників наділяли красою, розумом, у них були прекрасні палаци; злі ж чаклуни, навпаки, були потворними, часто з фізичними вадами, вони жили в підземеллях, мали вози, запряжені драконами або кажанами.

Одними з найбільш впливових серед злих чаклунів вважалися відьми. Звідки пішла відьомство, сказати важко. Можна припустити, що спочатку відьмою вважали жінку, знала деякі цілющі трави, змови, заклинання і нашіптування, що допомагала в лікуванні хвороб людей і худоби. Але потім відьмою стало прийнято вважати чаклунку, що знаходиться в служінні диявола.

Могутність відьом вселяло жах і трепет простим людям. Існувала віра в те, що відьми можуть відрізнятися за своєю силою і за своїм підступності. Одні могли тільки шкодити, але не могли вже його виправити; інші могли тільки усунути зло; треті ж вважалися найнебезпечнішими - вони могли і заподіяти, та усунути зло, причому з кожним здійсненим злочином їх сила і могутність збільшувалися. Відьма могла викликати бурі і урагани. Вона могла лише доторкнутися до вагітної жінки, щоб викликати у неї викидень або позбавити молока матері-годувальниці. Вона могла зробити будь-якого чоловіка або жінку безплідними, згасити кохання між двома закоханими.

Особливо жахав народ той факт, що проти відьом практично не було ніяких захисних засобів. Церква боролася проти них молитвами, хрестом, святою водою і т. Д. Але це були кошти лише запобіжні, а не знищують саме зло.

Отже, до кінця XV століття віра в магію досягла своєї вершини. Християнські священнослужителі, розуміючи, що втрачають вплив, стали видавати укази, в яких магію у всіх її проявах і розгалуженнях визнали одним з шкідливих підвалин язичництва. Її слід було викорінювати з небувалим ретельністю. Предметом особливо наполегливої ​​переслідування з боку християн були, звичайно ж, чаклуни.

Європу охопила хвиля процесів над відьмами. Чаклуни поставали перед інквізиторами, їх допитували із застосуванням тортур. Люди зізнавалися в самих неймовірних гріхах, називали імена інших людей, після чого спалювалися на вогнищі або засуджувалися до повішення. Природно, що за час цього безумства постраждала маса ні в чому не винних людей, поряд з тими, хто насправді займався ворожінням і чаклунством.

Російські традиції в магії

У Росії віра в чаклунів і чарівників була так само широко поширена, як і в Європі. Волхви, відуни, чаклуни в нашій країні відігравали велику роль в житті людей. При християнстві народ продовжував пристрасно триматися за старі вірування і не бажав з ними розлучатися. В кожному селі, в кожному селі був свій чаклун або чаклунка. Люди йшли до них, незважаючи на прокльони з боку церкви. Чаклуни залучали високим цілющим майстерністю, і тому все проповіді священнослужителів про відунів як про слуг сатани не чинили на народ зовсім ніякого впливу.

Ф. Гіппіус в творі «Абевега російських забобонів, ідолопоклонницьких жертвоприношень і весільних простонародних обрядів» дає детальну характеристику чаклунів: «Ворожки, чаклуни, чорнокнижники, чарівники, волхви і чарівники. Ворожками називають тих, котрі за допомогою деяких трав, коріння і наклепів на вино, масло і воду виліковують різні хвороби або оні насилають. Заподлінно стверджують, що вони знаються з дияволами. З ними укладають контракт і у всьому від них допомоги, що стосується до добра і худа, отримують; коли ж помирають, то чарівну свою книжку відмовляють кому-небудь з рідні або з своїх приятелів а якщо не відмовлять, то по смерті своїй ходять опівночі в савані в свій будинок і вимагають тієї книжки; від цих відвідин, наводящаго жах всім домашнім, инако позбутися не можна, як викопавши такого мерця, покласти паки до гробу ниць, підрізати йому п'яти і вбити між плечима осиковий кілок, прочитавши заклінательния молитви, зарити паки землею. Звичайно оні ворожки псують на весіллі або гостей, або нареченого, або наречену. Роблять між чоловіком і жінкою незгоду, нареченого в той час не чинним, а у нареченої приховують таємне єство, яке іноді знаходять під горщиком, кошиком, решетом і ін. Іспорченния ними жінки кличуть різними голосами тварин, а особливо собакою і кішкою, і викліківают імена їх зіпсували, причому плачуть і себе б'ють і мучать. Для відрази таких випадків в селах закликають інших ворожок і платять за те гроші, а ті їх запитали отговорщікі псуванням славляться у них доками ».

Чаклуном міг стати людина, яка знала багато про лікувальні травах і за допомогою них міг вилікувати деякі захворювання. В цьому випадку його навіть було б доречніше назвати знахарем, але так як народ нагороджував його ще й здатністю викликати чортів, лісовиків і будинкових, то він потрапляв в категорію чаклунів.

Як в Європі, так і в Росії слово «відьма» походить від дієслова «відати» - знати трохи більше, ніж інші. У давнину відьмами називали жінок-повитух і знахарок, але під впливом християнства слово «відьма» придбало негативний відтінок. А народна уява намалювала дивно страхітливий портрет відьми. Її нагородили хвостом, який вона, зрозуміло, ховала, вона була здатна високо підніматися в небо на мітлі і літати на далекі відстані, вона могла не тільки обертатися в будь-яку тварину, в яке тільки забажає, але і перетворювати інших людей в тварин або в неживі предмети. Вона могла викликати або затримувати дощ. Відьми часто з'являлися на перехрестях доріг, там, де були хрести або каплиці, і лякали самотніх подорожніх.

Жінок, які займаються чаклунством, в деяких місцях Росії називали Марами. Розрізняли березня у спадок (коли знання переходили з роду в рід, від матері до дочки) і за вченням (коли у старій чаклунки не було дітей, вона сама вибирала собі ученицю, яку всьому навчала). Мари у спадок були набагато сильніше за своїми надприродним здібностям, ніж мари за вченням, так як маленькій чаклунки передавалася сила всього її покоління. Вірили, що мари щоночі прилітали на Лису гору, де у них відбувалися наради, а раз на рік там влаштовувався шабаш відьом. Мари вважалися дуже небезпечними відьмами: вони могли напустити псування на людину, наврочити домашню худобу. Якщо у корови пропадало молоко, то ніхто не сумнівався, що це витівка однією з Мар. Мари виробляли своє чаклунство допомогою трав, які збирали виключно вночі. Зробивши з них порошки, вони сипали їх на поля, знищували урожай і насилали мор на цілі села.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?