Олександр Пижик. Опричнина Івана Грозного: що це було

Фото: Іван Грозний приймає англійських послів
GLOBALLOOKPRESS.COM

В історії нашої країни все ще багато білих плям. Але жоден період нашої давньої історії так не рясніє міфами, як правління Івана IV Грозного.

З точки зору історичної репутації Івану IV не позаздриш. За ним міцно закріпилося прізвисько Грозний з відповідним зловісним відтінком. Правда, так само іменували і його діда - Івана III, але тільки той був Грозним в сенсі непримиренності до ворогів, тобто чужим. А ось у випадку з онуком все інакше: він проявив лютість, розв'язавши репресії проти не кого-то зовні, а московського суспільства, що не була ознакою ніяких виправдань. Криваві події, іменовані опричнина, давно стали загальною назвою, про них і до цього дня не згадують без здригання. Причини того, що сталося справедливо пояснюються остаточним підривом системи доль і оновленням верхів, вжитим з ініціативи царя. У цьому єдине більшість істориків, як і в тому, що психічна неврівноваженість государя, що межує з божевіллям, наклала трагічний відбиток на ці процеси.

Однак джерела дозволяють доповнити усталені погляди. Новація в наступному: в боярської верхівки напередодні опричнини був помітний литовсько-український сегмент. Як лідер ця елітна угруповання розглядала організованих містами-побратимами з ними Івана IV (Глинського). Полонізовані кадри пов'язували з ним не просто зміцнення позицій в Московії, а й проведення кардинальних змін в житті держави. Беззастережне власне лідерство, створення потрібної економічної моделі, реформування церкви - ось ті кінцеві цілі, які планувалося продавити за допомогою царського трону. В середині ХVI століття здавалося, що події повільно, але впевнено розвиваються саме за таким сценарієм. Не буде перебільшенням сказати: Івану IV готувалася місія, яку в другій половині ХVII століття здійснив уже представник нової династії в особі Олексія Михайловича Романова. Однак Іван IV вчинив інакше, з ненавистю обрушившись на тих, хто покладав на нього стільки надій.

Конфлікт царя з литовсько-українським оточенням наростав з початку Лівонської війни. Як швидко з'ясувалося, ці кадри без ентузіазму включилися в бойові дії, свідчення чого - переходи на бік противника, тобто до Польщі.
У літературі втечу князя Андрія Курбського в червні 1564 року подають як подія, після якого государ намірився заснувати опричнину. Насправді даний втечу швидше був останньою краплею, оскільки до цього відбувалися не менш великі зради. Так, Іван Бєльський намагався втекти, для чого контактував з владою Вільно і навіть встиг обзавестися королівської охоронною грамотою. З тієї ж причини був заарештований двоюрідний брат Івана IV князь Василь Глинський. Царський родич мав військовими відомостями, знав про розмови в боярської думі: його зрада могло б завдати чимало проблем.

Низку пагонів продовжив князь Дмитро Вишневецький: цього вдалося дістатися до короля, який прийняв його як рідного. До речі, у випадках, коли пагони не вдавалися, за вельмож часто заступався не хто інший, як митрополит Макарій, який просив не карати їх суворо! За його кончину в 1563 році на заступництво спеціалізувався його наступник - митрополит Афанасій. Після взяття Полоцька останній занадто завзято клопотав про литовських військовополонених, ніж обурив Івана IV. Не важко зрозуміти, що в подібній атмосфері ефективність бойових дій не могла бути високою. На порядок денний в повний зріст постало завдання очищення влади від «вірних слуг».

Старт був даний 3 грудня 1564 року, коли цар раптово попрямував в село Коломенське під Москвою. Причому від'їзд не нагадував колишні, оскільки государ взяв з собою ікони і хрести, разом з казною. Потім він пройшов в Олександрівську слободу, надіславши звідти на адресу митрополита список, де вказувалися боярські зради і збитки, завдані державі, починаючи аж з часів його неповноліття. Зауважимо, що царську грамоту, а також звернення до купцям, міщанам доставили в столицю і оголосили дяки за прізвищами Поліванов, Михайлов і Васильєв, а не хто-небудь з литовсько-українських служивих. Спішно прибула в слободу столична делегація намагалася врегулювати становище. У відповідь Іван IV вимагав покарати винних, маєтки їх відібрати на користь держави, заснувавши особливий спадок - опричнину. Крім того, звинуватив церква і особисто митрополита Афанасія в покриванні зрадників. Як пояснював пан, його образи і гнів ні в якій мірі не стосуються народу. Безсумнівно, це означало повний розрив з колишнім оточенням. У Москві цар не побажав перебувати в Кремлі і наказав збудувати палац, куди переселився на самому початку 1567 року. Хоча в наступні роки він нечасто наїжджав до столиці, вважаючи за краще Олександрівську слободу або поїздки по країні.

Всі ці події добре описані в літературі: їх традиційно кваліфікують як віроломство з неабиякою часткою розумового божевілля. Тільки в останні роки дослідники змогли осмислити їх інакше, чи не модернізуючи середньовічне свідомість на сучасний лад. Це дозволило зрозуміти, що людьми тієї епохи дії Івана IV асоціювалися зі Страшним Судом. В контексті подібних уявлень слово «опричники» означало не "крім", як вважалося раніше, а «обрані». До речі, точно так переводили його іноземці, що розповідали про Московію. Звернули увагу і на той факт, що накази про страти давалися царем головним чином під час перебування в церкві. Адже визнання в гріхах потрібно не Всевишньому, якому і так все відомо, а самому грішникові. Та й самі страти в переважній більшості через утоплення або розчленовування також невипадкові: це відображало певний релігійний сенс, пов'язаний з цілющим властивістю мук для грішників напередодні Страшного Суду, що малопонятно сучасній людині. Навіть зведення Опрічного палацу велося відповідно до баченнями пророка Іезікіля про будівництво Божого храму, викладеними в Старому Завіті.

Есхатологічний гнів Івана Грозного звернувся не просто на боярську аристократію, а в першу чергу на представників литовсько-українського походження. Адже ті не припиняли плести інтриг, підтримуючи зв'язки з командувачем польськими військами Полубенскім. Були також перехоплені листи польського короля Сигізмунда III до видним боярам - вихідцям з Литви та України - з пропозицією схопити царя в ході поїздки по прифронтовій смузі і доставити до Польщі. Це сильно вразило Івана Грозного, чию реакцію на подібне і без есхатологічної забарвлення зрозуміти нескладно. Проте література нас запевняє, що основною опричний удар припав по володимиро-суздальським родовим гнізд. Однак, на наш погляд, говорити про цілеспрямоване сокрушении зазначеного сегмента знаті неправомірно. Зате ось щодо литовсько-українського боярства, особливо на тлі його поведінки на війні, така оцінка більш справедлива і логічна.

Романовський офіціоз вважав за краще не заглиблюватися в такі деталі, обмежуючись загальними міркуваннями про насильство проти «своїх», включаючи полонізовані кадри.

Дійсно, вони теж володіли землями і вотчинами, розкинутими по всій території країни. При поверхневому погляді здається, що мова йде про вже асимільованих людей, які потрапили під репресивний каток. Разом з тим більш уважний перегляд даних про жертви виявляє вибірковість репресій. Візьмемо репрезентативну вибірку синодиків опальних, яка опублікована радянським істориком з дореволюційним стажем Веселовським. З неї випливає, що близько 30-40% репресованих відносяться до Новгорода та Пскова. З решти майже половина, тобто ще третина, - литовсько-українські вихідці і їх слуги. Наприклад, Горенська (гілка Оболенських), спійманий при втечі до Литви і страчений разом з 50 наближеними. Далі - Друцький, Заряжскій, Желнінскій, Дубровський, Дашков з смоленської шляхти і т.д. Приблизно така ж картина складається після прочитання відомої «Історії про великого князя Московському» А. Курбського. Автор перераховує убієнних, які по родоводу часто виявлялися з тих же країв. Як якась польського походження Марія з п'ятьма синами, благородний Петро Оболенський, Петро Щентяев з князів литовських, Брати Одоєвського, Михайло Воротинського з роду Михайла Чернігівського, різноманітні нащадки Ягайло, якихось австрійський князів. Чимало родичів подібної публіки відправлено на заслання, причому в східні райони країни, в Поволжі.

Опричнина знаменувала не тільки усунення названої публіки, а й приплив до влади нових облич. З цією метою діяла комісія, яка розглядала кандидатури, вела розпитування про спорідненість, друзях, покровителів. Умова кар'єрного просування - відсутність будь-яких зв'язків з опальними. За результатами відбору висунуто близько шести тисяч чоловік, які посіли різні пости; серед них практично відсутні полонізовані особи. На державну арену виходять Юсупова, причому їм навіть не довелося переходити з ісламу в християнство. Підносяться далекі від литовсько-української «обойми» Годунова, Щелкалови, клешні, Вилузгіни, Хворостініна і ін.

Число жертв опричнини, чиї імена відомі, - близько чотирьох тисяч чоловік. Якщо врахувати неповноту цього списку, то кількість доводять до десяти тисяч. А це означає, що розмах гонінь в Московії помітно поступався європейським. У Франції одна Варфоломіївська ніч серпня 1572 року забрала близько двох тисяч життів, а загальне число потерпілих на порядки перевищувало опричні жертви. Це не дивно, адже європейські релігійні війни втягнули значну частину населення. У нас же удар спочатку націлювався на вимивання, перш за все, полонізованими литовсько-українських кадрів, сконцентрованих в елітах; в народних низах того часу їх просто не існувало.

Звідси обмеженість опричнини, що торкнулася лише правлячі верстви. Хоча згодом романовские вчені сурмили про тотальному насильство і повальних жертви серед населення, геть забуваючи, що сам народ зберіг про Івана Грозного найсвітлішу пам'ять як про справедливого царя. Якби той пускав під ніж маси простих людей, то, очевидно, спогади про нього були б іншими. Що ж стосується дійсно масового терору, за масштабами порівнянного з європейським, то це відноситься не до опричнині, а до другої половини ХVII століття, про що ще буде сказано. Його безпосередніми організаторами будуть як раз українсько-литовські «брати», включаючи нащадків тих, хто постраждав при Івані Грозному.

https://pfact.ru