Олеся Миколаєва: Щось страшне відбувається з людиною

  1. Вірші і проза
  2. Православ'я і творчість
  3. Про переломний період в історії Росії
  4. Крим як диво

10 квітня в Московському Фінансово-Юридичному Університеті МФЮА пройшла творча зустріч з поетесою, прозаїком, есеїстом Олесею Ніколаєвої, організована молодіжним клубом «Донський». «Правмір» пропонує читачам короткий виклад і повний відеозапис цього виступу.

Вірші і проза

Я починала з віршів і продовжую їх писати до сих пір. Вірші я писала з дитинства і до сих пір вважаю, що це - покликання. Хоча з роками це почуття злегка притупляється.

Я була вже досить відомий поет, коли на мене зійшла думка, що потрібно написати роман. І я дійсно села і почала писати свій перший роман «Інвалід дитинства».

І я дійсно села і почала писати свій перший роман «Інвалід дитинства»

Причому на той момент не усвідомлювала, що роман - це кілька сюжетних ліній, композиція. Я писала його, як вірші, - день і ніч. Мені здавалося, що якщо я його не напишу - далі не зможу нічого робити, не зроблю чогось важливого.

Взагалі творчість - це дуже складне заняття, але, з іншого боку, це можливість щось помітити, підглянути в життя цікаві риси, символічні ситуації.

Література - це замкнута реальність, яка дозволяє пережити катарсис. Адже навіть якщо літературний герой гине - ми бачимо перемогу його духу.

Іноді, коли я пишу, це складно. Тому що треба зайти в якийсь особливий світ, почути героїв, відчути їх, зрозуміти, виправдати. А іноді це страшно.

У минулому році у видавництві Стрітенського монастиря вийшла моя збірка «« Небесний вогонь »і інші оповідання». Це - зібрання реальних історій, які відбувалися зі мною, з моїми знайомими.

Після виходу цієї книжки мені стали писати читачі, повідомляти дивовижні випадки допомоги Божої, які з ними відбулися. Там була, наприклад, чудова історія про порятунок цілого сімейства від цунамі, яка зупинилася буквально перед ними.

Мені здається, тут вся справа в якійсь оптиці, в точці зору, в здатності розглядати чудесну силу Божу, яка рятує людей. А ще були читачі, які говорили, що ця книга допомогла їм подолати життєву кризу.

Православ'я і творчість

Ще я - автор книги «Православ'я і творчість». Вона вийшла в середині 90-х, це есе на тему, яку мені тоді дуже хотілося досліджувати.

Справа в тому, що, коли я хрестилася, мені було 23 роки; я вже писала вірші і виступала. І тоді мене стала бентежити точка зору - обскурантські, але, тим не менш, існуюча, - про те, що смиренність і творчість - речі несумісні.

І тоді мене стала бентежити точка зору - обскурантські, але, тим не менш, існуюча, - про те, що смиренність і творчість - речі несумісні

Мені це було дуже прикро, тому що хотіла увійти в Церква цілком: не просто прийти поставити свічку, але відновити зв'язок часів. А на ділі - мені довелося церковну традицію у власній родині і докладати зусиль, щоб влаштувати хрещення власної матері. Але я продовжувала шукати відповідь на своє питання.

Творчість - це відповідь людини Богу на своє покликання. Це - здатність починати нові причинно-наслідкові ряди. Це - дар свободи. Найстрашніше - коли цей дар - талант - заривається, не приносячи ніякого пожитку Богу.

А ще я веду семінар в Літературному інституті ім. О.М.Горького. Раз в тиждень ми збираємося з молодими поетами, обговорюємо ті творчі тупики, з якими вони стикаються. А ще - ті інформаційні приводи, які вкидаються і приймаються людьми на віру. Те почуття звичного, яке заважає їм по-новому побачити навколишню дійсність.

Те почуття звичного, яке заважає їм по-новому побачити навколишню дійсність

Про переломний період в історії Росії

Сьогодення - переломний момент, і невідомо, що настане за ним - жах і катастрофа або якийсь новий період, в який збудуться пророцтва про Росію.

Наша національна ідея в останні роки настільки затоптана, що її навіть не можуть сформулювати. Кажуть, що, може бути, це спорт. Або товсті журнали. А насправді це - ідея святості.

А насправді це - ідея святості

Ось ми зараз їхали і говорили, що щось страшне відбувається з людиною. Взагалі проектів створення нової людини в XX столітті було три. Спочатку - «будівники комунізму». Потім «білява бестія», проект нацистської Німеччини. А потім ми йшли-йшли - і побачили, що з-під тоталітарної вилізла ще страшніша харя.

Зараз знову створюється нова людина. Можна пропагувати ліберальні цінності, але подивіться, як нав'язливо просувається зараз в життя образ людини, утерявшего навіть гендерна самовизначення.

Для християнства людина - це вільна особистість, вільна від інстинктів і навіть власної генетичної спадковості. Тому що навіть людина з поганою спадковістю може збагатити свою особистість своєю молитвою, своїм піклуванням.

Значення російської класики полягало в тому, що вона містила християнський ідеал людини; то уявлення про особистість, яка, врешті-решт, подолало більшовизм. Коли в 1930-і роки в школи повернули російську класику, Іван Бунін, колишній, як відомо, активним опонентом більшовизму, а разом з ним і філософ Георгій Федотов, сказали: Росія врятована.

На відміну від християнських уявлень про особистість, західна культура Нового часу побудована на вченні про індивідуумі - приватному вираженні загального початку. Але принцип індивідуума - створити privacy - особистий простір, відштовхнутися від інших. Особистість же заснована на іншому - вона перетворює навколишній простір, але відштовхувати від себе інших їй необов'язково.

Я вчилася в англійській школі; ми вчили англійську й американську літературу, і закордон здавалася нам мрією. І, пам'ятаю, приїжджали американські видавці Проферо, які видавали там російську літературу, в тому числі заборонену в СРСР. За ними стежив КДБ, вони йшли від стеження, це було так романтично. І Європа здавалася нам культурної і прекрасною.

І Європа здавалася нам культурної і прекрасною

Але ось зараз людина в Європі дробиться на маски. Вони бояться одружуватися, тому що людина в Європі працює за контрактом і майбутнє його невизначено. В Інтернеті людина і зовсім дробиться, перетворюється в набір ників. Все це поступово приходить і до нас ...

Крим як диво

І раптом сталося диво. Сталося ось це голосування в Криму. Наші співвітчизники раптом прокинулися від цього дроблення на індивідуальне і проявили загальну волю - повернутися в Росію. І це - при тому, що на півострові стояло двадцять тисяч військ, які присягали Україні. Це було диво - коли воля людська і Божа воля злилися в одну.

Ми вже почали духовно сумувати, ми вже почали говорити «Рашка», і раптом - такий духовний підйом.

Мені дуже подобається зараз Відсторонена позиція Росії по Україні. Те, що зараз вона не робить ніяких різких рухів. Мені дуже подобається зараз моя країна - цього почуття не було навіть на пам'яті моїх батьків.

І в сформованих обставини антихристиянських нападок на неї Росія поводиться дуже по-християнськи - обертаючи на свою користь все ті санкції, які проти неї застосовуються.

Саме так поводиться смиренна людина - покладаючись на волю Божу. Саме в цьому - прояв християнського духу Росії. І її творчість.

Фото: Іван Джабир

Відео: Віктор Аромштам