Остання Цариця

«Християнство, як небесна любов, підносить душу людини. Я щаслива: чим менше надії, тим сильніше віра. Бог знає, що для нас краще, а ми ні ... »/ З щоденників св. Цариці Олександри /

Одна з найосвіченіших, витончених і красивих жінок свого часу ...

Прославлена ​​у лику святих Православною Церквою мучениця ...

Чи не зрозуміла і відкинута, оклеветанная і осмеянная, що зазнала приниження і знущання, невдячність і байдужість, зраду і вигнання, тортури невідомістю, страшну небезпеку, що загрожувала дітям і Царю, і їх смерть ...

До цього дня мало або майже невідома більшості російських ...

Ми, той самий народ, за який вона пожертвувала собою і життями п'ятьох дітей, продовжуємо судити про неї по бульварщина або стоїмо в подиві перед цілими бібліотеками сумлінних книг і публікацій, де до правди непомітно домісилися наклеп, вільний і невільний вигадка. Така вже властивість витонченої наклепу: нею, як сажею, бруднить навіть той, хто хоче очистити.

Плітки, чутки, сенсації, "викриття", суперечливі і "неспростовні" свідоцтва, туманні натяки, завісу таємниці над деякими фактами та особами.
І раптом - святість. Вислові соборним думкою Церкви строгий і непорушний вердикт, який свідчить праведність Цариці, її жертовну любов до Бога і людей.
Чому? Чому раптом Церква вважала за свій обов'язок зробити прославляння Царської Сім'ї?
У відповідь на ці питання можуть бути написані ще кілька томів на додаток до тих, що вже є в наявності. А ми - не будемо.

Ми перегорнемо щоденникові записи Государині і просто вдивимося в цей чудовий образ святої Імператриці.

Особа будь-якої людини, його очі - книга його душі. Чим чистіше і вище вона, тим благородніше і одухотворенішим його обличчя, тим більше доброти, миру і спокою в очах, тим з більшою виразністю проступає в них ікона образу Божого.
"Без чистоти неможливо уявити справжню жіночність. Навіть серед цього світу, який загруз у гріхах і пороках, можливо зберегти цю святу чистоту. Я бачив лілію, плаваючу в чорній болотяній воді. Все навколо прогнило, а лілія залишалася чистою, як ангельські одягу. У темному ставку з'явилася брижі, вона хитала лілію, але ні плямочки не з'явилося на ній. Так що навіть в нашому аморальному світі молодій жінці можна зберегти незаплямованою свою душу, випромінюючи святу безкорисливу любов "(зі щоденника Государині, автор наведеної нею цитати невідомий).

Доля цієї жінки дивна. Дочка великого герцога Людовіка Гессенського і Аліси Англійської, внучки королеви Англійської Вікторії, за походженням німкеня, по вихованню англійка, лютеранка за віросповіданням, вона прийняла святе Православ'я і стала, за свідченням близьких їй людей, по духу істинно-православної, справді російською жінкою.
У 1894 році юна красуня принцеса Аліса Гессенская виходить заміж за останнього російського імператора Миколи Олександровича і стає російської імператрицею.
Цих двох людей з'єднали щира любов і безмежна, до смерті, відданість один одному. Але так багато тяжкого і страшного лягло на тендітні плечі молодої Цариці в землі Руській ...

Російська кондова недбалість на Ходинському полі затьмарила весільні торжества. Довгі роки слабка здоров'ям Цариця гаряче молилася про дарування Росії спадкоємця престолу. Потім - велика радість і знову важкий хрест, невиліковна хвороба цесаревича Олексія. Государиня несла цей хрест зі справді християнською смиренністю і лагідністю, за все: і за радість, і за горе - дякуючи Господу.

Подарувавши своєму вінценосному дружину п'ятьох дітей, вона зуміла виховати в них глибоку віру в Бога, любов до Православ'я і його святинь, працьовитість, шанобливе і добре ставлення до оточуючих незалежно від їх соціального рівня.
Своє становище Імператриці християнської держави і все своє життя без залишку вона розуміла як борг, обов'язок бути для підданих прикладом життя за Євангелієм. Багатьом в оточенні Імператриці це було не до смаку, багато хто відмовлявся її розуміти, кожен її крок, манери, її хворобливість, природна скромність і сором'язливість перетлумачує на зло.

З витонченою жорстокістю видумувалися підлі прізвиська: глибока і справжня віра Імператриці - "релігійна фанатичка"; серйозні хвороби, які вона мужньо терпіла (з юності - важка хвороба ніг, хвороба серця, невралгія) - "істеричка". Несть їм числа. Аж до "німецької шпигунки і Агентка".

Відкритий, явний приклад життя за заповідями Христа, без тіні лицемірства святенництва, занадто "не в масть" припали тодішньому суспільству - до речі, не тільки великосвітської.
Ще до трагедії 1917го Царя і його Сім'ю зрадили в кінцевому підсумку всі верстви російського "освіченого" суспільства: аристократ, і священик, і дворянин, великий промисловець.
А що ж народ? "Народ - дитя", - говорила Цариця. Так ось, цей самий простий народ, століттями звик слухатися старшого: аристократа, пана-дворянина і купця, і наслідувати його у всьому з дитячою безпосередністю - прийняв брехня за чисту монету. У страшному 17м на вулиці столиці вийшли натовпи простолюду, які хулили Імператрицю, які називали її "німецької шпигункою Алісою", і за рублі, роздані невідомими, що били вітрини і поліцейських.

Хороша і потрібна сама по собі традиція субординації соціальних груп і "наслідування старшому", вжита вищими верствами суспільства на зло главі держави, зіграла роль зашморгу все для того ж нещасного аристократа, дворянина і купця.
Государиня зазнала все, знаючи, що наклеп - доля праведних: "Багато лихого для праведного і від його визволяє Господь" (Пс. 33). Євангеліє було для неї не абстрактним моральним кодексом, а способом життя, який робить людину гідною громадянином Небесного Царства.

Вона постійно читала Біблію і тлумачення св. отців Церкви, щоб більш точно і ясно знати шлях, яким має йти за Христом. Намагаючись у всьому пізнати волю Божу, Цариця не тільки молилася, регулярно була на богослужіннях, сповідалася, їздила святими місцями, а й відвідувала великих подвижників, Христа ради юродивих - російський народ назвав їх "людьми Божими". Дійсно, надзвичайна близькість цих людей до Бога допомагала Цариці у всьому пізнати і неухильно виконувати волю Всевишнього. Серед таких імен - св. праведний Іоанн Кронштадтський, блаженна Паша Саровська, блаженна Марія Новгородська. Всі вони передбачали загибель Росії і династії. Яка ж сила духу була потрібна, щоб, знаючи ці грізні пророцтва, не впасти у відчай і не впасти у відчай, трудитися не покладаючи рук!

Государиня займалася широкої благодійною діяльністю, допомагала чоловікові вирішувати питання державного управління. Прагнучи допомогти всім стражденним, бідним, убогим, сиротам, вона влаштовувала дитячі притулки, благодійні базари, на яких продавалося те, що було пов'язано, зшито або зроблено її власними руками.
З посмішкою, долаючи слабкість тяжкі болі в серці і в ногах, Государиня разом з дочками вистоювала на цих базарах довгі години; виручені тут чималі кошти йшли на підтримку благодійних установ.

На початку війни Олександра Федорівна з великої князівни Ольгою і Тетяною стають сестрами милосердя. І знову вона разом з двома старшими дочками вистоювала довгі години, тепер уже за операційним столом, була доглядальницею, виконувала найважчу і брудну роботу. Удостоєні присутності Її Імператорської Величності воїни дивилися на неї з благоговінням і любов'ю, справді - це була їхня турботлива і любляча мати.
Вищі і "освічені" шари суспільства не розуміли і засуджували діяльність Імператриці.
"Цариця знала про кампанію, яка велася проти неї, - згадує вихователь Цесаревича Олексія П'єр Жильяр, - І страждала від цього, як від глибокої несправедливості, бо вона прийняла свою батьківщину так само, як нову релігію, з усім поривом свого серця; вона була росіянка за почуттям, так само як право славна - на переконання ".
Цариця сама виховувала п'ятьох дітей і, навіть перебуваючи на засланні в Тобольську і Єкатеринбурзі, давала їм уроки Закону Божого.

Чому Імператриця не була зрозуміла російським суспільством, чому на її добре ім'я селевих потоком лилися замовна наклеп, плітки і лайка, знаходячи на подив вдячний грунт у всіх його верствах?

"Мимовільна її провина полягала в тому, - пояснює близька подруга імператриці Лілі Ден, - що вона не усвідомлювала те, що в очах своїх підданих вона повинна виблискувати і служити прикрасою, а не приносити користь у повсякденному сенсі цього слова". Ось ця - то декоративно представницька роль Імператрицю і не влаштовувала, вона звикла справою, а не вишуканими бесідами і тонкими філософськими міркуваннями підтверджувати ім'я Цариці християнсько - православної Імперії. Кожен день її життя був боротьбу за любов, співчуття і безкорисливість.

Цю боротьбу вона вела з Божою допомогою, просячи її в молитвах, отримуючи в Таїнствах Православної Церкви. "Ми не можемо, - писала вона в своєму щоденнику, - зростити любов в своїх серцях до інших без Божественного натхнення. Прекрасні якості християнського характеру це не звичайні чесноти. Ніщо, крім любові Господа, не може пробудити в нас духовні сили і можливості ".

Не тільки по неділях, але і в будні Цариця була присутня під час богослужіння в храмах. Щоб не бути впізнаним, вона їхала на далекі парафії, одягалася скромно і закривала обличчя вуаллю. У церкві вона почувала себе ближче до народу і зі сльозами вимолювали у Бога полегшення долі всіх, і живих, і пішли, всієї Росії, - так пам'ятають про неї випадкові очевидці і деякі близькі їй люди. Після зречення Царська Сім'я могла виїхати за кордон, але Государ і Государиня вважали за краще приниження і ганьби еміграції "смерть за други своя". Мертві сорому не мають ...

"Так я краще буду останньої поломойки, але залишуся в Росії!" - це справжні слова російської Цариці Олександри Федорівни.

Дійшли до нас щоденникові записи імператриці Олександри Федорівни * вціліли дивом, і в них відкривається справжня Цариця, справжня християнка, дружина і мати. Через них вона звертається до серця кожного з нас, дає нам безцінні уроки щасливою, правильної, і, найголовніше, богоугодного життя. За спогадами близької подруги імператриці Анни Вирубової - Танєєва, велика частина особистого листування Її Імператорської Величності, а також деякі щоденники були знищені в 1917 році.

Те, що ми маємо сьогодні, - безцінні фрагменти, за якими через майже сторіччя можливе, проте не повністю, хоча в загальних рисах, відновити цей чудотворний образ, образ душі останньої російської імператриці, праведниці і великомучениці.
Дивно чітко постає перед нашим внутрішнім поглядом найблагородніша натура Імператриці, її тонкий, проникливий розум, її велике і любляче серце.

Вміти жертвувати собою заради ближніх, відсікати свої егоїстичні нахили, які стають нездоланним бар'єром між Богом і людиною - одна з головних тем записів Імператриці. У цьому відкривається суть Християнства як віри любові, бо справжня любов завжди жертовна.

* Переклад з англійської

джерело: Русский Підприємець