Останні роки життя протоієрея Валентина Амфітеатрова і його смерть

А нгельскій світло служіння Першопрестольній Москві протоієрея Валентина Амфітеатрова «1836-1908» проникає в Москву сучасну, потьмянілу і замерзлу духовно. Це світло і тепло прориваються до нас з Раю молитвами святого, нашого дорогого потішив і чудотворця. Він, як і за життя, кличе нас до спасіння.

Ось про що згадував духовний син батюшки Валентина В.Н. Звєрєв: «Уже дорослим, буваючи в Москві, я часто відвідував батюшку, який любив мене розпитати про все потроху, і бачив, що здоров'я його стало здавати. Здолали його немочі він переносив стоїчно і як і раніше відправляв служби. З кожним днем ​​це ставало важче. Обпливли ноги відмовлялися .... Зір стало згасати. Батюшка справлявся і з цим. Нарешті, він осліп остаточно і повинен був піти на спокій. (...) Він пішов на проживання на Воронухиной Гору, поселившись в маленькому (...) будиночку, що виходив на набережну Москви-ріки, з видом на Дорогомілово. Звідти він зберігав зв'язок з рештою йому вірними до труни духовними дітьми; вів величезну переписку і як і раніше приймав усіх притекающих ».

Протоієрей Валентин віддав пастирському служінню в Москві багато великотрудні роки, буквально не шкодуючи себе. Служив він в самому серці Першопрестольній - в Кремлі. Спочатку в церкві святих рівноапостольних царів Костянтина і Олени (з 1874 р), в 1892 році батько Валентин був переведений в Архангельський Собор настоятелем.

«Завдяки турботам батюшки було покладено початок добробуту Костянтино-Еленинской церкви, яка була чудово прикрашена всередині і зовні. Причт Архангельського Собору так само під час настоятельства о. Валентина отримував великі доходи і мав можливість придбати для проживання великий будинок на Остоженке »

Протоієрей Валентин «мав ордена: Св. Анни 2 і 3 ступеня, Св. Володимира 4 і 3 ступеня, Хрест з дорогоцінними каменями і інші відзнаки»

«До кінця своїх днів він не припиняв надавати моральну і моральну допомогу нужденним і у нього завжди бувало багато шанувальників і осіб, які бажали з ним поговорити про свої потреби» ( «Московський листок», 22 липня 1908 року, № 169).

У п'ятницю, 18 липня (за ст. Стилем) батько Валентин брав народ будинку, на Воронухиной Горе останній раз. 19-го, в суботу, він вже остаточно ослаб.

«Ніч проти неділі була особливо важка для батюшки, вночі приїжджав доктор, викликаний по телефону, до ранку стало ніби трохи краще, а в 11-ій годині знову приїхав доктор Корнілов .... і ось тут то сталося те, що вважалося усіма нами найбільшим нещастям в житті - батюшка тихо помер ... »- писала Анна Зерцалова, духовна дочка протоієрея Валентина.

Протоієрей Валентин почив у Бозі 20 липня (за ст. Стилем) в день, коли церква святкує пам'ять святого пророка Божого Іллі.

«У десятих роках цього століття о. Валентин помер. Смерть його побічних влітку, пам'ятається, під час жнив. Більшість його знали в тій же година покинули свої справи і турботи і терміново кинулися в Москву, щоб віддати останню шану улюбленому пастирю. У поїздах, які йшли тоді в Москву, з усіх боків Росії їхало з тією ж метою багато безліч народу. Боголюбива Москва і провінція гідно проводила прах о. Валентина до місця його останнього спочинку »- писав В.М. Звєрєв.

«Швидко облетіла всіх страшна звістка і пригнічені, убита горем і відчаєм нещасна паства стала збиратися на першу панахиду».

«І ось на стіл поклали і був одягнений в білу священицьку ризу незабутнього пастиря» - згадувала Ганна Зерцалова.

У «Московському листку» за вівторок, 22 липня (за ст. Стилем) 1908 року повідомлялося городянам про спіткала всіх втрати, про те, що «вчора в квартирі покійного о. протоієрея на Воронухиной горі в будинку Рибакова, було скоєно 12 панахид архімандритом Ігнатієм з придворним і єпархіальним духовенством, при величезному скупченні народу.

Вчора ж прах покійного, одягнений у священичі одягу, був покладений в дубову труну і розпочато безперервне читання Святого Євангелія »(« Московський листок », вівторок, 22 липня 1908 р № 169).

Паству пустили в будинок для прощання з батюшкою. Згадувала Анна Зерцалова:

«Я стояла разом з іншими біля під'їзду; двері відчинили, нас впустили; ми увійшли в передню. (...) «Підходьте прощатися з батюшкою». Я була як би зовсім без свідомості. Як прощатися? З ким прощатися? - промайнуло у мене в голові.

Люди підходили, я пішла за ними. Підходимо і бачимо свого неоціненного пастиря. Світлий, променистий лежить він, точно заснув. Особа біле, світле; губи зараз поворухнуться; очі відкриються.

Ми приклалися до ручки. Рука тепла, жива »

«Воскресіння, понеділок, вівторок швидко пролетіли при безперервному молінні у тіла батюшки. (...) У вівторок ввечері відбувся урочистий винос тіла пастиря в парафіяльній храм до всеношну. Труну з дорогими останками винесли з будиночка і в попередні святих ікон понесли до храму.

Багатотисячний натовп висипала з усіх провулків, проводжаючи великого покійного. Труну внесли в храм і поставили на приготованому місці. Почалося вечірнє заупокійне служіння при побожному стрункому співі хору півчих; після закінчення служби йшли панахиди, після чого підходили духовні діти прикладатися до руки пастиря. (...)

Добрий пастир парафіяльного храму кілька разів піднімав повітря [1] і тим дуже тішив осиротілих духовних дітей. (...)

Лише близько опівночі замкнули храм. (...) Трохи зажевріла ранок, потягнулися сумні самотні Сиротинка в храм, який був вже відчинена. (...) [2]

Скінчилася рання обідня, стали підходити прощатися з дорогим пастирем і як гаряче люблять діти, побажали зберегти останній дарунок від нього: прикладали чисті хустки і ватку до дорогої пастирської ручці, як до високо шанованою ними святині, і глибоко втішені таким придбанням, ховали їх у себе , як велику коштовність. (...)

Довго тривав обряд прощання, поки, нарешті, не зібралося вище духовенство. Приїхали два преосвященних - владика Трифон і Анастасій. (...)

Засяяв весь храм незліченні безліччю свічок і лампад. Сонячні промені, відбиваючись і дроблячись в золочених ризах Святих Ікон, обдавали весь храм якимось особливим променистим сяйвом, точно незліченні ангельське воїнство невидимо парило тут і прикрасило храм променями небесного світла. (...)

Скінчилася пізня обідня. Почалося відспівування тіла покійного. (...)

Владика Трифон і Преосвященний Анастасій своїм глибоким участю в відспівуванні покійного пастиря ще більше посилювали загальне молитовне благоговіння. Скінчилося відспівування, допустили ще деяких попрощатися з пастирем і закрили кришку труни.

«Московські церковні відомості» (1908 рік, № 171 від 24 липня, стор 2-3) писали про поховання протоієрея В. Н. Амфітеатрова:

«Тіло покійного о. протоієрея 22 липня, о 6 годині вечора, було перенесено з його квартири в парафіяльній храм в ім'я св. Миколи, що на Щепах, поблизу Смоленського ринку, в якому потім було зовсім заупокійне всенічне бдіння.

Відспівування тіла було скоєно в тому ж храмі 23 липня після заупокійної літургії, яку здійснював преосвященний Анастасій, єпископ Серпуховской, в співслужінні придворного і іншого численного духовенства. Саме відспівування здійснювали Преосвященні єпископи Трифон Дмитровський і Анастасій Серпуховской, у співслужінні настоятеля Антіохійського патріаршого подвір'я о. архімандрита Ігнатія та іншого духовенства. Збіг моляться було таке велике, що не тільки храм і великий церковний двір, а й прилеглі до них провулки були переповнені шанувальниками і шанувальницями пам'яті покійного.

Після закінчення відспівування труну з тілом пастиря в преднесенні хоругв і запрестольний ікон, при дзвін, був обнесений навколо храму, після чого Преосвященний Анастасій зробив у церковних воріт літію і процесія, супроводжувана о. архімандритом Ігнатієм і іншим духовенством, попрямувала до Ваганьковському кладовищі. При проходженні процесії, в попутних храмах проводився дзвін і виходило духовенство, яке здійснювало перед труною літії ».

Анна Іванівна згадувала: «Після хресного ходу навколо храму, попрямували до будиночок пастиря. Пастир прощався зі своїм земним житлом, місцем його найбільших молитовних трудів і подвигів.

Звідси попрямували до цвинтаря. Чинно, благоговійно несли труну до місця останнього спочинку.

Тіло пастиря несли по тих вулицях, повз тих будинків, які він проїжджав під час своєї труженическая життя. (...)

Часто в вікнах радісно світилися знайомі обличчя, які з любов'ю і вдячністю вітали великого пастиря-молитовника. (...) незчисленні натовпи все збільшувалася і приєднувалася до урочистої ходи. Всі йшли пішки за труною, не чуючи ніякої втоми, хоча вже був 4 годині дня ».

У «Московському листку» писали: «Ховають покійного на Ваганьковському кладовищі, згідно з його заповітом».

Протоієрей Валентин овдовів в 1880-му році. Він благословив поховати себе разом з дружиною Єлизаветою. У 1904 р померла сестра дружини Марія Іванівна Чупрова, яка після смерті сестри понесла нелегка праця по господарству і вихованню дітей о. Валентина. За бажанням батюшки її поховали в одній огорожі з дружиною о. Валентина.

Звернемося ж знову до спогадів Анни Зерцалова: «Ясний сонячний день, духовна краса хресного ходу - все це викликало особливе благоговіння в оточуючих.

Великий дубовий хрест Несен був попереду, як прапор перемоги покійного над гріхом і смертю.

Принесли тіло батюшки на кладовищі - місце останнього спочинку.

Глибока могилка була приготовлена ​​поруч з могилою дружини батюшки. (...) І ось труну великого пастиря останній раз високо-високо підняли і опустили в могилу. Все це скінчилося! Все скоєно; дороге тіло віддане землі і засипано. (...)

Могилка батюшки знаходиться в 3-тьем розряді, в кінці 3-тьей лівої доріжки, що веде від церкви. Пройшовши доріжку, робиш поворот на право і зараз же бачиш справа 3 великих дубових хреста, які мимоволі вражають погляди приходять і закликають до молитви і розчулення.

Середній хрест, під яким саме і спочивають дорогі останки пастиря - трохи більше інших хрестів; праворуч від нього стоїть хрест над могилою його дружини, яка померла близько тридцяти років тому; а зліва хрест, на якому художньо написано Розп'яття, варто над могилою сестри дружини батюшки, яка до самої своєї смерті (25 травня 1904 року) жила в сімействі батюшки.

На середньому хресті, на мідній дошці накреслена напис «Під хрестом моя могила, на хресті - моя любов».

Шанування протоієрея Валентина як молитовника і чудотворця, помічника в скорботах і печалях, не припинялося і після його блаженної кончини.

Могилка батюшки завжди була відвідувана, а в дні пам'яті пастиря (день кончини, день ангела і день народження) народ нескінченним потоком прагнув до о. Валентину на Ваганьковское кладовищі.

В кінці 30-х років влада зруйнувала надгробки родового поховання Амфітеатрова, були також знищені могили, розташовані поблизу. Після Великої Вітчизняної війни на «очищеному» ділянці виник меморіал загиблим воїнам. Одна з плит військового меморіалу (4-а в центральному ряду поховань) служила багато десятиліть притулком порятунку від бід. До неї приходили як до могили батька Валентина. Люди пам'ятали: хрест батюшки стояв тут, але змінити ситуацію не могли, час було не на користь віруючих. Тільки в 1997 році Московська Патріархія (Московське подвір'ї Валаамського монастиря), використовуючи наукові дослідження (завдяки старовинній фотографії могили протоієрея Валентина), змогла отримати дозвіл на установку хреста протоієрею Валентину на ділянці Братського меморіалу, в тому місці, де знаходилася його могила до руйнування.

Пізніше була встановлена ​​огорожа. Могилка батюшки буквально усипана живими квітами. У будь-який час, в будь-яку погоду тут моляться люди, сподіваючись на допомогу благодатного пастиря. А пастир відповідає взаємністю. І до цього дня ми чуємо про чудеса, що відбуваються за молитвами о. Валентина. Його любов до нас не вичерпується.

* * *

Дорогі читачі, спогади Анни Зерцалова - духовної дочки протоієрея Валентина створюють більш повну картину похорону батюшки. Вона гаряче любила о. Валентина, видала кілька книг про його життя і в похилому віці сподобилася від Господа мученицького вінця - в 1937 році вона була розстріляна за те, що до кінця життя зберігала православну віру і прославляла ім'я протоієрея Валентина як святого. Похована мучениця на полігоні в Бутово. На Ювілейному Архієрейському Соборі 2000-го року Анна Іванівна була прославлена ​​Церквою у лику святих новомучеників Російських.

У статті використані спогади духовних чад отця Валентина:

В. Н. Звєрєва (опубліковано в щомісячному додатку «Православне життя» до журналу «Православна Русь», Джорданвіль, № 9, 1950, США)

Анни Іванівни Зерцалова з книг «Свічадо православ'я», М., 1912; «Короткий опис видатної пастирської діяльності колишнього настоятеля Московського придворного Архангельського Собору протоієрея В. Н. Амфітеатрова». М., 1910.