ОСВІТА ДЕРЖАВИ У східних слов'ян З ЦЕНТРОМ У КИЄВІ

1. 2. Риси нового суспільного ладу
2. 3. Давньоруська держава.
3. 4. Збір данини князем

ОСВІТА ДЕРЖАВИ У східних слов'ян З ЦЕНТРОМ У КИЄВІ

Розвиток господарства у східних слов'ян

Як і раніше, в союзі слов'янських племен, господарства жили по Дніпру, землеробство було головним у східних заняттям. До IX-X ст. воно сильно просунулося слов'ян. вперед в порівнянні з первіснообщинним ладом. На південному чорноземі все частіше стали орати на парі волів. Все більше землі розорювали слов'яни, піднімаючи цілину, просуваючи ріллю на північ. Ліси відступали перед ріллею. Все більше ставало запряжених конем сіх і плугів. Орачі навчилися краще використовувати землю - з'явився яровий і озимий посів. У слов'ян ставало більше хліба - більше жита, пшениці, ячменю, більше вівса і проса. Частіше стали влаштовувати городи, де сіяли горох, ріпу, сочевицю. У селянських господарствах збільшилася кількість худоби та домашньої птиці.

Звичайно, до достатку було далеко, людина була ще слабка в боротьбі з природою, знаряддя землеробства були грубими, а робота дуже важкою і повільною. Але в порівнянні з первіснообщинним ладом техніка все-таки розвинулася і вироблення стала більше. Історична життя просунулася вперед.

2. Риси нового суспільного ладу

В умовах господарського розвитку зміцнювалися розбагатіли общинники-землевласники і стара родоплемінна знати. Вони пильно ладу стежили за поліпшенням господарства і все частіше накладали свою жадібну руку на основний засіб виробництва - землю. Захопивши землю в свою власність, вони зміцнювали і розширювали свої володіння. Вони вимагали підпорядкування собі селян, що живуть на захопленій землі. Селяни давньої Русі-їх називали смердами - все частіше потрапляли в залежність до землевласника. Кількість вільних селянських земель зменшувалася, а число володінь феодалів росло. Знатний землі-власник - феодал - по-тодішньому звався боярин. Пізніше від цієї назви походить слово пан .

У господарстві землевласників працювало кілька рабів - їх називали в ті часи холопами. Хто потрапляв в раби-холопи? Перш за все військовополонені. Але іноді й окремі смерди по бідності самі продавалися феодалам в холопи. Якщо хто одружився на рабі, то сам ставав холопом. Але час рабовласницького ладу вже минуло, не раби були головною робочою силою тодішнього суспільства, а селяни.

Захопивши селянські общинні землі, бояри перетворювали всіх селян на рабів - холопів. Ні, вони виділяли селянам земельний наділ, щоб селяни, що працюють на феодала, могли самі прогодувати себе і свої сім'ї своєю працею. Раб не мав ні сім'ї, ні господарства, а у селянина тепер було своє господарство і своя сім'я. Звичайно, боярин виділяв селянинові землю гірше, а собі залишав краще.

В залежність до землевласника смерди потрапляли різними шляхами. Іноді селянин отримував від пана в борг позику, по-тодішньому «купу», грошима, зерном, худобою. Такий смерд працював на господаря і називався закупом. В інших випадках з господарем укладався договір, або по-тодішньому «ряд», про роботу. Такий працівник називався рядович.

Що ж це був за суспільний лад? Ми бачимо в ньому два основні класи:

• 1) селяни-смерди, поневолювали феодалом і на нього працюють, і
• 2) власники землі - феодали.

Селяни не є рабами, а отримують від феодалів земельний наділ для власного господарства. Ми дізнаємося в цьому феодальні відносини, феодальний лад, характерний для середньовіччя. Перед нами-російське середньовіччя, російський феодалізм. Феодалізм був великим кроком вперед у розвитку суспільства в порівнянні з рабовласницьким і первіснообщинним ладом.

3. Давньоруська держава.

Вже було сказано, що серед слов'ян здавна почалося виникнення державних об'єднань. Давньоруська держава в піднятий-Прово складалося поступово між VI і IX ст. При князя Олега відбулося об'єднання Києва з Новгородом. Центром давньоруського держави став Київ. Біля нього об'єдналося п'ятнадцять великих слов'янських областей, в тому числі області полян, сіверян, древлян н інших слов'янських племінних союзів, про які вже говорилося раніше. Давньоруська держава міцніла і багатшало за рахунок праці смердів. А володарювали в ньому землевласники - князі та бояри.

4. Збір данини князем

Найдавніші князі самі збирали данину з підвладного населення, зі своїх «людей». Збір так і називався «полюддя» . Зазвичай князі відправлялися в полюддя з початком зими. На чолі сильного загону дружинників вони входили в слов'янський селище і вимагали внески, встановлені звичаєм. Жителі - «піддані» князя (від слова «данину») - несли йому різний добро; особливо цінувалися хутра куниці, бобра, білки. Несли мед в глечиках і дерев'яних відерцях, кола воску, продукти сільського господарства. Громада селища і годувала власним коштом князя і дружину. Коням князя і дружинників треба було засипати вівса, «скільки з'їдять».

Трудовий народ повставав проти княжого свавілля та здирництва. Одного разу князь Ігор, один із перших начальників давньоруської держави, зі своєю дружиною насильно зібрав з древлян данину більше звичайної: його дружина хотіла збагатитися - красиво одягнутися, отримати багате зброю. Зібравши збільшену данину, Ігор відпустив більшу частину дружини додому, але сам не пішов - жадібність його охопила. Знову відправився він за даниною, щоб самому збагатитися. «Повернуся, походжу ще», - вирішив князь і зажадав з древлян нової данини. Ті повстали проти Ігоря: «Занадиться вовк ходити за вівцями - винесе все стадо, якщо не уб'ють його», - сказали вони і прикінчили князя.

Вдова Ігоря Ольга, яка стала княжити після нього, жорстоко розправилася з древлянами: розповідають, що вона підпалила їх місто і багатьох жителів спалила живцем. Але все-таки, за переказами, їй довелося визначити точнішу норму данини і дотримуватися встановлених правил.