П'єр Жозеф Прудон: «Жінка любить грубість і навіть насильство»

«Порнократия, або жінки в даний час». закінчення

П'єр Жозеф Прудон (фр. Pierre-Joseph Proudhon) (15 січня 1809 - 19 січня 1865)

Проституція.

На думку Б., вона прагне стати загальною. Не можна довіряти жодній жінці, ні одній дівчині. Ті, які мають достатній станом, яких нужда не примушує продаватися, кидаються в розпусту знічев'я, з цікавості, внаслідок чуттєвості і хтивості.

Мені доводилося чути розповіді про нічні прогулянки молодих дівчат в Спа. Будинки замикають тільки на засувку. Батьки і матері сплять, статут рулеткою, а дочки виходять навшпиньках з дому і беруть собі хвилинного коханця, прогулює їх, при місячному світлі, в горах; незайве буде тут пригадати вірш Ювенала:

... Nil in montibus actum? [1]

В. розповідав мені, що йому пропонували список дівчат від чотирнадцяти до вісімнадцяти років. Завгодно брюнетку або блондинку, велику чи маленьку, товсту або худу? .. Можна вибирати. Всі багаті холостяки або вдівці переслідуються зведеного.

Чи існує тут дійсне задоволення, питаю я.

Ні! Тут справа в дурості, нагальну потребу, відсутності насолоди, ніжності, мистецтва. Відчувається потреба в сирому м'ясі, канібальське марнославство, бажання «de croquer un tendrom». Працівниця не може існувати одним працею - це всі визнали; вона кличе на допомогу проституцію. Жінка живе у злиднях, чоловік падає духом, починаються борги, обмани заради підтримки уявної розкоші. Призивається знову проституція.

Зустрічаються молоді дівчата, які, заради підтримки своїх батьків або виховання маленьких братів і сестер, вирішуються, пригнічено невидужною убозтвом і в надії полегшення, на продаж самих себе. Це крайнє рішення рідко вгадується будь-ким, так як вони тримають його в таємниці. Зате вони робляться згодом запеклими ворогами чоловіків. Коли перший сором переможений, вони стають самими майстерними і самими невблаганними експлуататорами.

«Жінка живе у злиднях, чоловік падає духом, починаються борги, обмани заради підтримки уявної розкоші. Призивається знову проституція »/ Картина Франсуа Жерома із серії« Паризькі жінки »

Втім, проституція становить головне джерело ворожнечі між жінкою і чоловіком; вона знищує любов, розбещує почуття і робиться принципом протиприродних насолод.

За словами Б., чула це від поліцейського агента, в Брюсселі існує від 1800 до 2000 осіб подібного роду поведінки.

Не можна довіряти жодній жінці, ні одній дівчині. Ті, які мають достатній станом, яких нужда не примушує продаватися, кидаються в розпусту знічев'я, з цікавості, внаслідок чуттєвості і хтивості.

Трапляється, що кілька чоловіків складають між собою складчину і містять на ці гроші коханку - факт, який доводить крайню ступінь розбещення. Спільність подібного роду надзвичайно підла. Поодинокі відвідування публічної жінки у сто разів краще.

Конкубінат, або вільне кохання, який можна було б назвати вільним шлюбом, робиться все рідше і рідше. Молодь, втрачаючи сором, недовго зупиняється на ньому. Бажано подавати союзи набагато більш стоять і збуджуючі. Європа переповнена лореткамі.

Знаменитості цього роду, десятки яких довелося мені бачити в нинішньому році (1859) в Спа, не відрізняються, як можна було припускати, ні молодістю, ні красою, всі вони - двадцатіпяті- або тридцятирічні жінки, відцвілі, зблякла і втратили вже свіжість молодості, витончені і досвідчені в розпусті, що прославилися своїми скандальними пригодами, що зруйнували багато чоловіків і провідні велику гру ... Згасла любов і притупилися почуття завжди змінюються марнославством і цікавістю. Це зрозуміло. Більшість чоловіків, не маючи можливості відзначитися в чому-небудь або придбати собі стан працями, чесністю і іншими якостями, без яких немислима життя, заявляють себе, як школярі, шумом, криками, грою, розпустою, кіньми, костюмами та ін ....

Це наводить мене на іншого роду думки.

Кожен чоловік може відзначитися чимось, може задовольнити своє самолюбство і придбати повагу, якщо тільки він забажає цього. Праця, старанність, сталість, науку, сувора чесність, вірність в дружбі доступні кожному, при всілякого роду життєвих умовах, навіть і в наше століття загального розкладу. Але, скажуть мені, в суспільстві, що складається з чесних людей, відзначитися набагато важче. На то я відповім: зробимося чесними, і нам не потрібно буде відмінності, ми будемо користуватися тоді загальним щастям, взаємною повагою, відданістю і братством. Ми буде цілком оновлені.

Журнали стали пропонувати свої послуги різного роду двозначними оголошеннями в енігматіческой формі. Мені вказали на "Office de publicité u etoile belge" [2].

В Америці немає володаря мало-мальськи гарненьких негритянок, який не був би звідницею. Негритянка, заробляючи польовими роботами 2 долари на тиждень, приносить п'ятдесят, якщо буде продавати своє тіло.

Будинки замикають тільки на засувку. Батьки і матері сплять, статут рулеткою, а дочки виходять навшпиньках з дому і беруть собі хвилинного коханця ...

Всі пороки цивілізації знаходять цілковите задоволення в Нью-Йорку.

У всій Європі існують кафе-шантани, гральні будинки, забезпечені жінками.

Будь-яка розкіш вироджується в ласолюбство; всяке багатство залучає до надмірність.

Читання любовного роману і наступне за ним відвідування будинку розпусти приносить набагато більше шкоди, ніж цілий тиждень посидючість праці.

Відсутність сором'язливості і релігії вкрай розбещує сім'ї. Запитайте жінок. Ви почуєте нескінченні анекдоти, повні нісенітниці і безсоромності. Подивіться на сім'ю робітника, і ви побачите, що таке самі чоловіки.

Строгість поліції, критики, артистів, літераторів, батьків сімейств покладе межа аморальності.

Все відступило, закінчуючи навіть древніми пуританами якобінства. Поблякла молодість; ніщо не говорить у ній про совість; відступники віри батьків.

Потрібно організувати пропаганду проти аморальності молодих людей і свавілля жінок. Перша умова влади полягає в умінні керувати своїми почуттями і бажаннями.

Краще мати дерев'яною ногою на дому, ніж криноліном в опері.

Наш час виробляє тільки сороміцькі фотографії, портрети лореток inter duas [3].

Потрібно знищити погані натури і відновити породу винятком з неї негідних індивідів, за прикладом англійців, що поліпшують за допомогою харчування породи биків, овець і свиней.

Вихованої дівчиною називають жінку, яка отримала дуже погане виховання або ж абсолютно не потрібну.

Потрібно вивчати раси, що володіють найкращими господинями. Фламандку, швейцарку, російську. Цікаві в цьому випадку результати схрещування.

Потрібно безжально виживати жінок ледачих і порочних, створених для розкоші, туалету і любові.

Потрібно знищити погані натури і відновити породу винятком з неї негідних індивідів, за прикладом англійців, що поліпшують за допомогою харчування породи биків, овець і свиней.

Право сили - Ви говорите про неї, як сліпий про фарбах, за звичкою, в силу відомих забобонів, за прикладом дітей, жінок і всіх людей, які не вміють мислити. Право це древнє і на практиці важливіше інших. Всі породи змушені сповідувати його і змушувати поважати його під страхом власної загибелі.

Тільки сім'я здатна дати життя нашому розуму і серця, вселити нам любов, відданість і благоговіння, дати нам благочестиве спокій і глибоке моральне почуття.

Я хотів би оселити серед людей новий патріархат чи патриціат.

У них чоловік отримує владу і повагу до самого себе - жінка стає скромною і достойною поваги; в подібного роду союзі є щось таємниче, божественне, що не суперечить розуму, але перевершує його.

Зрештою справедливість, як би ми і не пояснювали її, залишається таємницею, як саме життя; подружня любов, любов, облагороджена правом, позбавлена ​​чутливості і ідеалу, - теж таємниця; жінка таємнича як відтворення або краса.

Побудуємо на цій підставі непохитну справедливість, сувору мораль, недоторканність свободи волі, прагнення до істини, знання, рівності і сором'язливості; поставимося обережніше до сім'ї: у нас буде релігія.

Ми втратили звичку заглиблюватися в самих себе, - ми не вміємо жити самі з собою, бути щасливими, завдяки своїй совісті. Ми біжимо від самих себе; ми невпинно шукаємо спільноти інших: наше життя - штовханина. У нас немає сімейної релігії. Батько і мати скоро набридають один одному; вони нудьгують разом, як люди, що не володіють ні совістю, ні мораллю, за старих часів вони проводили час в церкві - і цілий день проходив мирно і спокійно. Тепер же їм потрібні бали, вечори, театри, сп'яніння. Вони знаходять світ тільки в праці, в втоми.

Думають допомогти горю, розвінчуючи чоловіка і емансипуючи жінку, роблячи з подружжя товаришів, членів громади, акціонерів відтворювального підприємства.

Чоловік упав, жінка стала пихата. Що за життя?

Знищуючи особисту свободу, ви знищуєте суспільство.

Потрібно безжально виживати жінок ледачих і порочних, створених для розкоші, туалету і любові.

Знищуючи шлюб, батьківську владу, сім'ю, ви знищуєте суспільство, держава, народ. Ви встановлюєте штучний порядок, санкціоніруемий силою.

Підриваючи знищенням свободи і нівечення сім'ї основи суспільства, ви послабляєте все суспільні зв'язки.

В даний час ми майже впевнені в прогресі. Ми прагнемо до вищого порядку речей, до вічного миру, до солідарного праці, до більш справедливо розподілене добробуту, до загальної чесноти. Невже ми думаємо досягти всього цього знищенням поваги до шлюбу?

Або хочуть знищити людину?

Бувають часи, коли занепад морального почуття переходить від осіб до цілим масам: ми свідки подібного роду явища починаючи з 1848 року. Велике було розкладання за часів Директорії, але воно швидше було особисте, ніж загальне. Раптово стався вибух: маса развратилась і почала впливати на інших. Де зупиниться це розкладання? Не знаємо.

Народ в занепаді схожий на тіло, уражене раком: хвороба починається в пальці, хірург відрізає ногу. Через шість місяців хвороба з'являється в коліні, потрібно різати далі; нарешті вона доходить до живота - все скінчено!

Народ в занепаді схожий на тіло, уражене раком: хвороба починається в пальці, хірург відрізає ногу. Через шість місяців хвороба з'являється в коліні, потрібно різати далі; нарешті вона доходить до живота - все скінчено!

Існує принцип життя рослинної.

Існує принцип життя тваринної.

Існує принцип життя громадської.

Принцип цей проявляється в релігії, в справедливості, в політиці, в поезії, в літературі, в праці і в моралі.

Порнократия у Франції. Знищення общинної свободи і провінційного життя - знищення шлюбу і сім'ї.

Немає більш індивідуальностей: цього одно досягають перетворенням шлюбу в конкубінат, свободою любові і всевладдям держави. Власність сильно вражена: проекти закону про спадщину; немає більше за батьків.

Відраза до сім'ї в жінці; відраза до праці в чоловікові; розвиток функціономаніі.

Готель-гарні [4], робочі передмістя - таке відтепер житло; чоловікові потрібна посада, рамка.

Наполеони хвалилися знищенням громадських прав і свободи та виснаженням внаслідок цього країни; порнократія довершить розпочату справу виснаженням і Оскопленіе чоловіків, замінивши шлюб конкубінаті.

Наполеон III, глава держави, свободи, власності, посад і ін .; Анфантен, зі своєю конкубінкой, глава сімей, сповідник чоловіків та ін .. імператор, первосвященик.

Не треба теорій, ідей, доктрин, систем! Геть розум, хай живе несподіване! хай живе свавілля? Думка випробовується; його пробуджують, направляють; і потім vox populi, vox Dei [5].

З одного, як і з іншого, боку організовується війна проти сім'ї та індивідуальності.

У самій чарівної і в самій доброчесного жінці є частинка віроломства, т. Е. Звірства. Вона - приручена тварина, повертається за часами до дикого стану.

Ніхто не хоче більше ні шлюбу, ні права.

Існує прагнення до загальної проституції. Це очевидно.

Визнання і теорії жінок-авторів цілком підтверджують це.

ЛЮБОВ ЗАРАДИ ЛЮБОВІ - такий їх девіз ....

Подібного роду любов виключає шлюб, турботу про дітей, вона хоче різноманітності, т. Е. ПРОСТИТУЦІЇ. Ось до чого ми дійшли.

Ідеї ​​в'яжуться між собою.

Хто хоче знищення шлюбу, емансипації жінки, той хоче також знищити право і свободу; той прагне до мужолозтво.

Особистість незначна в конкубінаті, поставленому на рівну ногу. У торговому підприємстві сильніший компаньйон завжди захоплює іншого: рівність їх незручно, тоді, найчастіше, відбувається розлучення.

Або ж влада поділяється, і кожен влаштовує собі маленьку державу.

Я беру жінку, яка вона від природи, не в удосконаленому її вигляді. Виховання розсіює пороки і утихомирює її сказ; при тривалому приручення зовсім видозмінює її. Але для того щоб керувати нею, потрібно знати, які її природні властивості. Жінка з літами робиться все гірше і гірше.

Справжній чоловік PATER FAMILIAS [6] - людина найбільш сильний.

Держава, що складається з подібного роду глав сім'ї, не допустить у себе тиранії.

Сьогодні, oguid? Батьки подали приклад боягузтва синам своїм, які зневажають їх.

Якщо твоя особистість буде роздроблена, то краще не жити.

Той, хто не хоче чути, гірше глухого.

Я говорив: куртизанка або економка, між ними немає середини; і ще: краще зробити з жінки затворницю, ніж емансипувати її.

Я говорив тут, очевидно, про жінку розпусної. Я говорив, як Бланка Кастильська: нехай краще син мій помре, ніж провиниться.

НЕХАЙ ДОЧКА МОЯ ПОМРЕ, АЛЕ НЕ БУДЕ осоромлені.

У самій чарівної і в самій доброчесного жінці є частинка віроломства, т. Е. Звірства. Вона - приручена тварина, повертається за часами до дикого стану.

Не можна сказати того ж про чоловіка.

Чоловік з усією своєю волею, мужністю, розумом, занурюючись щодня в любовну безодню, ніколи не зміг би підкорити і оволодіти жінкою; йому допомагають хвороби і недуги, які беруть в облогу цю левицю: вагітність і пологи, годування грудьми, все що випливають звідси немочі, розлучають на час чоловіка від жінки і дозволяють першому перепочити; страждає і принижена жінка змушена тоді підкоритися - такий джерело сімейного світу.

Я беру жінку, яка вона від природи, не в удосконаленому її вигляді. Виховання розсіює пороки і утихомирює її сказ; при тривалому приручення зовсім видозмінює її. Але для того щоб керувати нею, потрібно знати, які її природні властивості.

Жінка з літами робиться все гірше і гірше.

Чоловік в своїх відносинах до жінки повинен щохвилини давати їй відчувати, що він не тільки її коханець, але також і батько, начальник і володар, особливо ж володар!

Чоловік в своїх відносинах до жінки повинен щохвилини давати їй відчувати, що він не тільки її коханець, але також і батько, начальник і володар, особливо ж володар!

Мішле не зміг вивести всі наслідки звичайно хворобливого стану жінок: це стан має на меті спокій чоловіка і підпорядкування жінки. Дикуни розуміли це: з дикого звіра вони перетворили жінку в в'ючне тварина; у варварів працює жінка. Жінка оре, а чоловік відпочиває, схрестивши на грудях руки. Пізніше він також буде працювати для неї, але тоді праця все більше буде перевищувати сили жінки і давати їй відчувати її підпорядкування чоловікові.

Він буде заробляти щодня по чотири франки, вона - один з тієї причини, що чоловік зробить в чотири рази краще і швидше.

Пам'ятай, молода людина, що поцілунки, одержувані тобою, полічені; що вони - кайдани, що накладаються на тебе, і що три дні стриманості здатні непомітно для тебе перетворити жінку з лагідною і закоханої в тирана.

Примхи жінки завжди пропорційні випробують нею насолоди. Любов з її іграми далеко не пом'якшує її, навпаки. Тому-то чоловік і дружина швидше за все готові посваритися саме в ту хвилину, коли вони вдаються до пестощів; почекайте до тієї хвилини, коли чоловік і дружина задовольняться. Тоді-то між ними виникне розбрат, виявляючи весь егоїзм, всю брутальність і різкість вдачі, всю черствість серця, все звірство жінки.

Жінка дратує, викликає чоловіка; вона відвертає і злить його: ще, ще і ще!

Руссо помилявся, коли радив заміжній жінці бути обережною і скромною з чоловіком. Жінка ніколи не скаже: досить! Чоловік сам повинен бути насторожі. Звичайно, сором'язлива, скромна, що відмовляє з ніжності, передбачення, поваги до чоловіка і самій собі жінка може назвати ідеальною; але, на жаль, такої не існує, існує навпаки.

Чоловік повинен бути помірним і строгим; інакше жінка, розгадавши його слабкість, осмеёт і пожере його. Жінка - гарненьке тварина. Вона любить поцілунки, як кози люблять сіль.

Чоловік повинен бути помірним і строгим; інакше жінка, розгадавши його слабкість, осмеёт і пожере його.

Жінка - гарненьке тварина. Вона любить поцілунки, як кози люблять сіль.

Чому ж не Сказати правду про ті, что ми думаємо про жінку и ее Вплив? Невже ми Постійно будемо жити уявою? Та й чи дозволено письменнику, мораліст який призводить до неправильного свідоцтво про жінку, вводити молодої людини в оману і тим готувати йому в житті багато розчарування, а в шлюбі багато неприємностей? Хіба брехня може возвеличити жінку? Хіба жінка, зважаючи на свої немочі, не повинна триматися в покорі? До того ж їй нема чого боятися бути покинутим і нелюбимі, вона радше має уникати зайвої і дурною любові.

Нехай вона усвідомлює, навіть під час самих пристрасних ласк чоловіка або коханця, що вона має справу не з простаком або дурнем. Свідомість сили коханого чоловіка завжди приносить таємну радість жінці, противне було б їй неприємно.

Жінка любить грубість і навіть насильство. Романісти і романістки лицемірять, описуючи в весільний вечір грубість чоловіка і невинність відданої йому молодої діви. У дев'яноста випадках на сто виявляється простаком чоловік.

Немає нічого сильнішого егоїзму жінки: медовий, тонкий, гострий, як вимочене в маслі жало; артистичний егоїзм.

Частина жіночої чесноти обумовлюється звірством. Жінка - самка, яка шукає самця, але боїться його сили і випускає кігті перш, ніж віддатися йому. Все це буває непомітно за часів суворої моральності і сімейних чеснот. Жінка є тоді берегинею чесноти.

Вони знають і приховують це; але шукай, і ти знайдеш його.

Все сказане мною належить до галузі природничих наук.

Мені траплялося зустрічати протягом мого життя добрих істот. Любов до них, якщо вони молоді, з'єднувалася з повагою, і я постійно відчував до них сильну прихильність.

Виховання, релігія, тривала культура абсолютно переродили їх точно так же, як і довгий догляд перероджує тварина. Подібні перероблені створення здатні вселити до себе якусь довіру; зайве, проте, бути насторожі - дрімати одним оком. Надані самі собі, вони скоро повертаються до первісного дикого стану, як ті тварини, про які я щойно згадував.

Частина жіночої чесноти обумовлюється звірством. Жінка - самка, яка шукає самця, але боїться його сили і випускає кігті перш, ніж віддатися йому.

Все це буває непомітно за часів суворої моральності і сімейних чеснот. Жінка є тоді берегинею чесноти. Подібна критика справила б скандал. Тому-то зрозуміло обурення, порушену деякими сатирами, отців церкви і моралістів. За часів же загального розкладу, коли жінки, наслідуючи приклад чоловіків, звертаються до первісної животности, кожен може переконатися в справедливості подібного зображення.

Отці церкви, трясучи проти жінок, мали перед очима точно такі ж приклади, як і ми в даний час. Візьміть жінку сералю або ж вільну - це буде все одно.

Я сказав занадто багато хорошого про жінку, я шкодую про це, але не відмовляюся від своїх слів: я зображав ідеальну жінку; жінка завжди ідеальна, якщо тільки вона непогана. Я зображував також жінку нормальну.

Ми ж знаходимося нижче норми.

Потрібно постаратися засудити все, сказане мною про красу жінок.

Примітки:

1. Цитата з VI сатири (вірші 58-59) Ювенала: «... Хто запевнить, що з нею нічого не сталося в гротах, в горах?» (Ювенал. Сатири. Спб., 1994. С. 57).
2. «Рекламне бюро» і «Бельгійська зірка» (фр.).
3. З двома (лат.).
4. Готель-гарні - готель з мебльованими кімнатами.
5. Глас народу - глас Божий (лат.).
6. Глава сім'ї (лат.).

Попередні глави:

П'єр Жозеф Прудон. Порнократия, або Жінки в даний час.

Глава 1. Порнократия в даний час

Глава 2. Паралель між чоловіком і жінкою

Глава 3. Відносини двох статей. Виникнення свідомості. Основи політичного ладу

Глава 4. Фізіологія емансипованої жінки

Глава 5. Без назви

Нотатки та думки. Частина 1.

Нотатки та думки. Частина 2.

Нотатки та думки. Частина 3.

Нотатки та думки. Ч.4.

Нотатки та думки. Ч. 5

Друкується за текстом видання: Порнократия, або Жінки в даний час. Посмертне твір Прудона. Видання Н. А. Путяти. М., 1876.

Дмитро ЖВАНІЯ. Прудон - людина полеміки, а не барикад