Паруйр Севак - Людина вміє говорити - Ні

Паруйр Севак був більше, ніж поет. Більше, ніж талановитий поет. Він служив еталоном, мірилом прямоти і чесності. Не випадково в кінці 1980-х, коли прийшли на мітинг натовпу жадали почути думку боязко мовчав інтелігенції, люди говорили один одному:

«Ех, був би живий Севак, він би точно сказав, як тепер бути». Таким його пам'ятають, знають і зараз - людиною, за своєю природою він умів говорити, немає, кричати одну тільки правду і готовим нести за неї відповідальність.

І все ніжніше і дорожче

Паруйр був єдиною дитиною в сім'ї Казарян, в 1915 році вимушено перебралася з Османської Туреччини в закавказьку Вірменію. Хлопчик дуже рано проявив свої здібності.

Всього п'яти років від роду він побіжно читав, вмів писати, а його улюбленим місцем була школа села Аветараноц, куди він часто приходив спостерігати, як займаються старші діти. Ось місцевий учитель і запропонував батькам віддати сина в школу на рік раніше, ніж звичайно. Всі роки в школі він провчився на відмінно, але явну перевагу віддавав літературі.

Він буквально ковтав книги одну за одною, що серйозно турбувало матір. У селі всі говорили про діда Паруйра, який теж дуже багато читав, чому, на глибоке переконання односельчан, в кінці кінців і збожеволів.

Дід розповідав усім про те, що прийде час, і «машини, схожі на білих голубів, взмоют в небо, по ниткам піде електрику, а в кожному домі будуть кнопки, натиснувши на які можна буде запалити світло».

Ось мати і боялася, що доля божевільного чекає і її єдиного сина. Але Паруйра відірвати від читання було неможливо. Більш того - в одинадцять років він став сам писати вірші.

Природно, у Паруйра навіть не виникло питання, куди вступати після школи: звичайно, на відділення вірменської мови і літератури філологічного факультету ЄГУ. Парадоксально, але глибоке, професійне знайомство з літературою в перші роки навчання в університеті призвело до того, що у юнака опустилися руки: він вирішив, що після Чаренца йому в поезії робити нічого, треба кидати писати вірші і займатися тільки наукою.

«Всі мої вірші були схожі один на одного, і я вирішив, що Поетом мені не бути. Але підсвідомість кричало: «Бути!» - розповідав Севак. І ще: «Напевно, Чаренц вбив мене, але вбив з таємним наміром пізніше воскресити».

Його першим серйозним кроком у поезії прийнято вважати вірш «Бути чи не бути» (1942 р). Тоді тільки почалася Велика Вітчизняна війна, і це питання стояло перед усією країною.

Вірш було незвичайним за манерою письма і сильно відрізнялося від усього, що поет писав раніше. Перші його вірші з'явилися на світ випадково: вони потрапили в руки Рубена Зарьян, колишнього в ті роки редактором журналу «Радянська література» (надалі - журнал «Советакан Грох»).

Вірші Рубену сподобалися, і він вирішив дати їх до друку. Пізніше, коли Паруйр знову зібрався публікувати свої вірші, Зарьян порадив йому замість прізвища Казарян взяти звучний псевдонім. Паруйра завжди подобався западноармянскій поет Рубен севак (Справжнє прізвище - Чілінкірян), який загинув під час геноциду в Туреччині, і він наважився запозичити його псевдонім. Як показав час, щоб ще більше прославити його.

Я ще здивую цей атомне століття

Після закінчення університету Паруйр вступив до аспірантури Академії наук Вірменії. Під час навчання в університеті та аспірантурі в Єревані він слухав лекції Грачья Ачарян, Манука Абегяна, Арсена Тертерян, Григора Гапанцяна, Карапета Мелік-Оганджанян. Севак був невтомний.

Йому весь час хотілося вчитися, осягати нове. І хоча до кінця сорокових він уже випустив свою першу збірку «Безсмертні велять» і ім'я його вже було на слуху, він несподівано для багатьох поїхав до Москви і вступив до Літературного інституту ім. Горького. «Ти знаєш, скільки тут театрів? ..

А концертних залів, бібліотек, музеїв, виставок, літературних вечорів? Чи не перерахувати! Кожне з цих установ - ще один інститут. Крім цього, ще й російський народ, і російську мову, який треба по-справжньому вивчити ... Все це разом називається Москва. Ми у всій Москви повинні вчитися, дорогий ... Тепер ти зрозумів, чому я тут? »- говорив він одному з друзів.

Тільки за перший рік життя в Білокам'яній він встиг подивитися весь репертуар Великого і Малого театрів. Його часто можна було бачити в Колонному залі Будинку Союзів, в концертному залі імені Чайковського, в Центральному будинку літераторів.

Своїми глибокими знаннями в музиці, театрі, літературі, образотворчому мистецтві він дивував усіх. При цьому він легко абстрагувався від навколишнього. «Якщо необхідно, - зізнавався Севак, - можу писати вірші в будинку, в якому грають весілля».

Одного разу Паруйра доручили написати реферат на тему «Горький і фольклор». Часу на роботу дали дуже мало, але він все ж ознайомився з усіма творами Горького і підготував такий реферат, що викладачі та однокурсники одностайно оцінили його як кандидатську дисертацію.

Він читав всюди - в метро, ​​електричці, на автобусній зупинці. Селінджер, Хемінгуей, Сартр, Фолкнер, Стейнбек ... Але читання книг не було дозвільних проведенням часу, а серйозним заняттям, а ще точніше - пристрастю. Паруйр відмінно вчився з усіх предметів. Після закінчення інституту залишився на кафедрі працювати старшим викладачем вірменської мови.

Він дуже уважно і дбайливо ставився до подає надії і скромним людям - початківцям поетам, обдарованим студентам. При цьому був нетерпимий до бездарним і нав'язливим. «Ти хочеш знати мою відверту думку?

Так ось воно: ти імпотент, скопець, а в літературі немає місця Оскопленіе чоловікам! »- вибухнув один раз Севак, коли хтось прийшов до нього без запрошення, в черговий раз вимагаючи думки про своїх творах. Але саме за щирість і прямоту його любили - навіть ті, кого він критикував.

На початку 1950-х він зблизився зі своєю майбутньою дружиною, Ніною Менагарішвілі, а в 1953-му вони одружилися. Ніна закінчила в Москві аспірантуру і готувалася до захисту дисертації. Світловолоса, білошкіра, з рум'янцем на щоках, проста і безпосередня, вона відразу мала себе людей.

У московській квартирі поета часто збиралися друзі: хлібосольна Ніна запрошувала їх і пригощала смачними стравами грузинської та вірменської кухні. Паруйр ж усім напоїв віддавав перевагу тризірковий вірменський коньяк. У шлюбі з Ніною у Севака народилося двоє синів - Армен і Корюн.

Життя в Москві була насиченою. Зустрічі з цікавими людьми, виступи, семінари. Паруйр навіть почав писати роман, який одного разу вирішив показати друзям. «Він приніс стопку блокнотів, поклав на стіл.

Обкладинки точно перлами усіяні - таким красивим почерком тільки Паруйр писав. На першому з блокнотів виведений заголовок роману: «Аманамеч». Він почав читати. Роман захопив нас з перших сторінок. Перед нами було село зі своїм способом життя, зі своїми бувальщинами і небилицями, з плачем і сміхом.

Прототипами героїв послужили односельці, він вивчив їх досконально, оскільки жив з ними пліч-о-пліч. І створив дуже цікаві характери. Роман був присмачений гумором, який інколи згущався, приймаючи вбивчу забарвлення. Чимало було в ньому ліричних відступів і чудесних описів гірської природи ...

З того дня минуло понад тридцять років, багато забулося, але пам'ятається, що читання тривало до півночі, що ми палко схвалили нову роботу свого друга. Можливо, сьогодні дещо в романі вицвіли і потребує перегляду, але я і тепер переконаний: якби Паруйр не загинув, вірменська проза збагатилася б новим «Панджуні» ... »- згадує поет Вардгес Бабаян - один з друзів Севака, з яким вони разом вчилися в Москві.

Твоя незрілий любов і моє зріле страданье

Одного разу на весіллі друзів Севак познайомився з молоденькою дівчиною. В ту ж ніч він почав писати поему «Ерг ергоц» ( «Пісня пісень») - для неї, єврейської дівчини з Литви Суламіти Рудник, яку побачив в той день вперше і всього на кілька годин. Суламітко так згадувала про цю зустріч:

«Він закінчив наш інститут навесні, а я поступила восени. Ми могли б і не зустрітися. Але зустрілися. Він сидів за маленьким столиком і з ким-то грав в шахи. А я увійшла в кімнату з великим підносом, повним нарізаного білого хліба ... Ми обидва завмерли в цю секунду - і я, і він. Секунду, яка тривала вічність ... »

Йому було 33, їй - 18. Йому вистачило одного погляду, щоб закохатися. «Ми зустрічалися щодня. Проводили разом майже весь час, і я дуже швидко його полюбила, сама того не розуміючи, що люблю »...

Як не дивно, але Сула і Севак були чимось схожі зовні. Але головне, що зближувало їх, - пристрасність, нерозсудливість, внутрішній вогонь.

Почуття захоплювало обох - чим далі, тим сильніше, шаленішими. Але в початку 1959-го Севак дізнався, що батьки хворі, і поїхав в Єреван. Там його вже чекало лист Суламіти. «Знаєш, я кожну секунду з тобою в своїх думках.

Напевно, я народилася, щоб бути з тобою, жити для тебе. Але поки що я хочу зрозуміти сама себе. І тільки зараз я розумію, чому не наважуюсь жити для тебе ... Я ж і сама поки до кінця не усвідомила всю силу своєї любові до тебе ... »Севак писав їй:« Сула джан ... Якби ти знала, як мені сумно.

Відчуваю себе зайвим, непотрібним. Сьогодні я отримав твого листа, і мені стало трохи легше. Але потім ... Потім я вийшов на вулицю, і мені здалося, все сміються наді мною ... Що поробиш, такий ось я - без тебе, без своєї любові, без своєї жінки ... Але ж вона була ... Ще зовсім недавно була. І віддавалася. І пестила, і пестила. А як я буду жити без тебе місяцями? (...) Словом, любов - нікчемна річ ... »

Якщо до крові моєї піднести сірник, зажевріє кров моя

У 1960-му Севак повернувся в Єреван вже як відбувся поет, який користується великою любов'ю читачів. А з 1963-го він працював в Інституті літератури імені Абегяна в якості старшого наукового співробітника, також був секретарем правління Спілки письменників Вірменії.

У нього був великий круг знайомих, багато друзів, приятелів. Особливо близький він був з Амо Сагіяном, Сільвою Капутикян, Грачья Ованнісяном, Ваагн Давтяном.
«Час його було відміряно до грама на медичних вагах, а він роздаровував його пудами - всім. Тут тобі і громадська діяльність, всякі офіційні обов'язки, тут тобі і телефонні дзвінки знайомих і незнайомих людей, і відвідувачі ...

Коли хтось не заставав його вдома, то свою появу коротко фіксував на двері: «Приходив, тебе вдома не було,« Вічей., В 8 ч., Чекаю »,« В 5 ранків. - хаш »,« Подзвони, є важлива справа »... Цілі сузір'я розбірливі і не дуже написів. Ці строкаті каракулі, які прикрашали двері, - найбільш красномовне свідчення безтурботності відвідувачів і добросердя господині дому », - згадує Вардгес Бабаян.

Він примудрявся знаходити час для всього - для людей, для громадської роботи, для науки і для творчості. Його кандидатська дисертація про Саят-Нове була так добре написана, що Севака дали за неї відразу докторську ступінь, а в 1968-му праця вийшла в світ уже як книга. Його вірші знайшли величезну популярність.

Правда, деякі літературні критики тих часів стверджували, що поезія Севака складна для сприйняття. Так, поет не був байдужий до словесної красі, до гри словами і звуками, але це майстерність і артистизм у поводженні з мовою ніколи не душили сенсу, чи не відтісняли думка на задній план.

Його вірші прозорі, прості і дуже глибокі, так само як і щирі людські почуття. Тому кожен читач сприймав поезію Севака як свій особистий внутрішній монолог. «Візерунок словесний мені неприємно. Втомився я нарешті. Нехай вправний ювелір, вправнішим коваль », - писав Севак в одному зі своїх двовіршів.

Ні в поезії, ні в житті він не викручувався, що не ухилявся від прямої відповіді, чи не підшукував обхідних шляхів для вираження своїх думок і почуттів. Не залишав гострих кутів, які не відкладав на потім «чоловічої розмови». Севак заявив про право людини на «запізнілу любов», на особисте, нехай важкий і вистраждане, засуджуване ханжами, але все-таки щастя і на свободу.

Це було викликом громадським засадам і традиціям і, звичайно ж, викликало бурхливу полеміку. Але в своїх віршах він говорив не тільки про кохання. Севак з'єднував минуле з сьогоденням і майбутнім, мислив загальнонаціональними категоріями. І нагадував, як заповідь, що світові потрібна чистота.

З'явись, справедливість, стань до мене, щоб плювком я прикрасив випещений твій лоб!
Поема «неугавній дзвіниця», вперше видана в 1959 році, справила ефект бомби, що розірвалася.

Про геноцид 1915 року тоді майже не говорилося. Книгу читали, передаючи один одному, читали поодинці та сім'ями, в колі друзів і близьких. Читали не просто як розповідь про трагічну долю композитора Комітаса - дізнавалися свою історію, заново переживали невщухаючу біль під назвою геноцид.

За цю поему в 1967-му Севак отримав Державну премію Вірменської РСР. Ім'я Севака було у всіх на вустах. І яке ж було здивування, коли через 2 роки, в 1969-м, збірка його віршів «Хай буде світло» був заборонений до продажу. Сигнальний примірник лежав на столі директора видавництва.

Був готовий весь 25-тисячний тираж книги ... Що ж такого небезпечного знайшли в ній цензори? У поданні Севака поет - це «секретар Бога» і доводить до людей все ті ж дуже прості і зрозумілі біблійні істини: Не вбивай, що не обмани, не вкради, будь гідним свого звання і призначення.

Невже саме це так налякало чиновників, які заборонили збірник «Хай буде світло»? На захист Севака встала вірменська інтелігенція. Правління Спілки письменників звернулося в ЦК Компартії Вірменії з проханням зняти арешт з тиражу книги, відзначивши її високий художній та ідейний рівень. Але нічого не змінювалося.

Послужили причиною ідеологічні мотиви? Або то були інтриги і помста заздрісників і інших недоброзичливців, які використовували ідеологічну демагогію для зведення особистих рахунків? ..

Пройшли місяці, рік ... Книга все ще залишалася під арештом. Важкий душевний стан Севака ускладнювався, він став неврівноваженим, нервовим. «Пам'ятаю, як навесні 1971 роки мені насилу довелося вивести його з ЦК.

Він абсолютно втратив самовладання - сорочка на ньому була порвана, в очах сльози, і він лаявся. Щоб Паруйр лаявся ... Ні, мова йде не про вуличну лайки: він безадресно крив всіх негідників, всіх суддів душі людини, ворогів світла та інше ... »- згадував письменник і публіцист Мкртич Саркісян, редактор збірника« Хай буде світло »(в 1962-1970 роках він обіймав посаду головного редактора видавництва «Айастан»).

Для особистості Севака - емоційною, різкою, бунтарської - арешт книги був ударом, від якого він не оговтався до кінця життя. Вето з тиражу було знято вже після його смерті. При цьому збірка все ж піддався легкої косметичної виправленню - два вірші замінили, а ще з двох інших видалили деякі фрагменти.

У такому вигляді книга і прийшла до читача - з явно помітними вклеєними пізніше сторінками. Однак в Єревані важко було щось приховати - не дивлячись ні на які заборони, видерті цензорами зі збірки 6 сторінок ходили по руках, і на багатьох єреванських кухнях їх читали вечорами, порівнюючи з «офіційної» версією книги і дивуючись: невже через цього варто було труїти Поета ...

Коль вмирати мені, нехай я помру від блискавки-вогню

У червні 1971-го Севака і його дружину відвідали секретар і помічниця Севака Грація Багдасарян і чоловік відомої арменісткі Людмили Моталовой Іржі Скоумал. Іржі приїхав з Праги, щоб взяти інтерв'ю у Паруйра. Грація і Іржі вирушили в Аветараноц, на дачу поета. На їх гудки ніхто не відгукнувся, але через пару хвилин у двір безшумно і плавно в'їхав автомобіль.

За кермом, задоволено посміхаючись, сидів Паруйр. «Їздили в сусіднє село, всю дорогу сам вів машину, а повороти там покруче Діліжанского!» - похвалився він. Севак вперше самостійно, без будь-чиєї допомоги, вів машину.

Під час інтерв'ю поет розповів Скоумалу, що до кінця року збирається завершити книгу «Cаят-Нова і вірменське середньовіччя» і що відразу після неї приступить до своєї давньої мрії - науковому перекладу «Книги скорботних піснеспівів» Нарекаці. Потім переведе середньовічного поета Фріка.

На питання, що головне для поета, відповів коротко і чітко: «Перш за все самостійність у судженнях, свобода думки, гранична правдивість. Без цього, навіть якщо Бог нагородив великим талантом, нічого не вийде ». Ще говорив, що багато планів, що боїться не встигнути, боїться за власні сили, тому що наближається п'ятий десяток.

«Час був пізній, ми нашвидку попрощалися, умовившись зустрітися через пару днів в Єревані. Ми поїхали на кінець понеділка, 14 червня 1971 року. Позжe я дізналася, що ми були останніми, хто бачив їх ... »- писала в спогадах Грація Багдасарян.
17 червня сім'я Севака поверталася додому, в Єреван.

Паруйр вів машину самостійно в другий і останній раз в житті. Ніна сиділа поруч, діти на задньому сидінні. Незабаром вони наздогнали велика вантажівка, який займав всю дорогу і не давав себе обігнати.

Севак все более дратувався и Нарешті різікнув піті на обгін. Во время маневру вантажівка в черговий раз крутнув, и автомобіль Севака перекинувся. А вантажівка поїхала ... Паруйр и Ніна погибли почти міттєво. Ще довго перелякані діти, які відбулися подряпинами, залишалися в спотвореної машині, поки нарешті на безлюдній дорозі не з'явився автомобіль.

Про загибель Севака моментально доповіли нагору. Столиця гула чутками: секретні служби прибрали неугодного їм поета, катастрофа, мовляв, була підлаштована. Бюро ЦК Компартії швидко прийняв рішення - поховати Севака в рідному селі. Нібито така була його воля. Але поет не залишив заповіту.

Тому багато хто тоді порахували, що його навмисно позбавили гідного місця в усипальниці кращих представників вірменського народу - міському Пантеоні імені Комітаса, щоб уникнути народних хвилювань в столиці.

Сьогодні вже не впізнати, чи була його смерть запланованим вбивством або трагічною випадковістю. Але в одному сумніватися не доводиться: слава Севака придбала всенародний характер, його вплив на людей було величезне, він був абсолютно не керований з боку влади і ніяк не відповідав образу радянського поета.

Зате Севак цілком міг гідно представляти інтереси вірменського народу перед радянською і світовою громадськістю. З його відходом з життя і з нашої дійсності пішло щось дуже важливе і потрібне, стало трохи менше добра і світла. Правди.

Ось чому через майже два десятка років після смерті поета, коли на площі Свободи вирішувалася доля Вірменії, які зібралися на мітинг люди говорили один одному: «Ех, був би живий Севак, він би точно сказав, як тепер бути ...»

Досьє

Паруйр Севак народився 24 січня 1924 р
1940 г. - закінчив школу, вступив на відділення вірменської мови і літератури філологічного факультету Єреванського державного університету.
1945 г. - вступив до аспірантури Академії наук Вірменії.
1950 г. - вступив до Літературного інституту імені Горького в Москві.
1963-71 рр. - працював в єреванському Інституті літератури імені Абегяна в якості старшого наукового співробітника.
1966-71 рр. - секретар правління Спілки письменників Вірменії.
1967 г. - захистив кандидатську дисертацію, за яку отримав відразу докторську ступінь.
1968 г. - обраний депутатом Верховної Ради Вірменської РСР.
17 червня 1971 р загинув в автокатастрофі.

Інеса Міріджанян | З архіву Музею літератури і мистецтва ім. Е. Чаренца

Севак у батьків в селі. +1953 У робочому кабінеті з дружиною Ніною Паруйр Севак з Морісом Поцхішвілі і Джаншугом Чарквиани Суламітко Рудник

Паруйр Севак з Григором Ханджяном і Шаан Наталі на тлі ілюстрацій до поеми «неугавній дзвіниця» Збірник «Хай буде світло» з вилученими цензурою листами