«Перемога обох - і Януковича, і Тимошенко призведе до посилення позицій Московського патріархату»

1. Тому фактор «релігійних симпатій» теж може впливати на їх вибір.
2. наріжним є невикористання настроїв електорату, а глибина домовленостей.
3. що на трьох рівнях кандидати можуть діяти зовсім по-різному.
4. Але навіть її прихильники не налаштовані на конфронтацію з Москвою,
5. сам Ющенко є прихожанином Московського патріархату.
6. навіть в церковній сфері України політики-важковаговики грають по-крупному.
7. Якісь дії, обіцянки робляться не є продуманим, виважено, а носять спорадичний характер.
8. головним вектором розвитку в державно-церковній сфері буде рух в сторону більшого взаєморозуміння з...
9. кандидати охоче «тусуються» в храмах.
10. в УПЦ зараз спостерігається своєрідний федералізм.
11. Симпатії греко-католиків явно не на боці Віктора Януковича,
12. будь-яка демонстрація лояльності по відношенню до УПЦ МП, до РПЦ доречна в разі Януковича.
13. патріарх Кирило, навпаки, всіляко ухилявся від демонстративності в підтримці кандидатів
14. у Кирила є власна доктрина політичного розвитку духовного російського простору,
15. вона б і з Далай-ламою зустрілася, якби це було можливо.
16. хто б не переміг, він буде вибудовувати відносини з усіма церквами.
17. А нині розклад передбачає дрейф в бік Москви.
18. зміцнення позицій Московського патріархату і буде сприйматися як природний хід речей.
19. це не їхня перемога, а вдале для Московського патріархату збіг обставин.

Як слід оцінювати конфесійний, релігійний і церковний чинник у передвиборній риториці і програмах кандидатів зараз, після першого туру? На мою думку, в заявах і діях кандидатів, а також в їх відносинах з Церквами і їх лідерами можна виділити три шари:

Перший - це реальні спроби залучити реальний сегмент електорату. Адже серед виборців є люди різних конфесій.

Тому фактор «релігійних симпатій» теж може впливати на їх вибір.

Звідси бажання кандидатів «засвітитися» з релігійними лідерами, брати участь в знакових заходах і т.п.

Другий рівень - рівень взаємодії ні з парафіянами, а з керівниками, тобто священноначаллям конфесій, Церков і релігійних організацій. Тут передбачені інші принципи співпраці,

наріжним є невикористання настроїв електорату, а глибина домовленостей.

Це гра на обох сторонах поля, що передбачає двосторонній зв'язок.

Третій - рівень використаної риторики. Це відкритий, демонстраційний рівень, на відміну від перерахованих вище двох, які працюють в тіні. Саме на цьому рівні звучать публічні заяви, декларації. Вони винесені на відкриту площадку. характерно,

що на трьох рівнях кандидати можуть діяти зовсім по-різному.

Якщо говорити про найбільший ступінь прагматизму, безумовно, її ми спостерігаємо на другому рівні - рівні партнерських відносин з лідерами конфесій. Тут яскравим прикладом є Янукович. Оскільки він позиціонує себе як прихожанин Московського патріархату, очевидно, він відчуває певні зобов'язання щодо збереження єдиного культурного і релігійного простору.

Але! Лідери президентських перегонів, так чи інакше, націлені на підтримку добрих відносин з Москвою - як в церковних, так і в політичних колах Білокам'яній. Тому вони зацікавлені також в добрих відносинах з лідерами УПЦ, в рядах якої є група прихильників більшої самостійності УПЦ.

Але навіть її прихильники не налаштовані на конфронтацію з Москвою,

оскільки сподіваються отримати автокефалію канонічним способом з рук Московського патріарха. Тому сваритися з Москвою їм резону немає, на відміну від тієї церкви, вся політика якої - саме політика - побудована на конфронтаційних сценаріїв і яка нічого від Москви не очікує в силу ряду як об'єктивних, так і суб'єктивних причин. Я маю на увазі УПЦ Київського патріархату.

Ще один акцент в тому, що стосується взаємодії керівників, тобто рівня другого. Зрозуміло, що, наприклад, УПЦ КП найбільш симпатичний Ющенко, і вона саме його підтримує (негласно і неформально), тому що він лідерам цієї Церкви доктринально найбільше підходить

в силу його уявлень про те, яким має бути православ'я і помісна церква в Україні.

Але при цьому

сам Ющенко є прихожанином Московського патріархату.

Це не секрет. Юлія Тимошенко - теж прихожанка Московського патріархату, хоча вона це не артикулює. І ось такі погляди і устремління кандидатів обумовлюють їх дії вже на рівні світового православ'я. Саме до цієї площини слід віднести спроби Ющенка залучити на свою сторону патріарха Варфоломія і Константинопольський патріархат. А також не афішуються, але, тим не менш, із завидною завзятістю налагоджувані зв'язку Ю. Тимошенко з Єрусалимським патріархатом. виходить,

навіть в церковній сфері України політики-важковаговики грають по-крупному.

Якщо говорити про першому рівні - рівні прихожан. Очевидно, що більша частина виборців, які проголосували за Януковича, віруючі УПЦ МП. Тоді як віруючі УПЦ КП, якщо голосують на виборах, то вибирають або Ющенко, або Тимошенко. Тому, які б відчайдушні дії не робили політики, такий розклад жорстко заданий, і змінити його практично неможливо.

Що стосується публічних і непублічних дій кандидатів, вони менш схематизувати, тому що тут спрацьовує правило: взяти по максимуму - всі і відразу: відвідати якомога більше храмів, зустрітися з усіма релігійними лідерами, обіцяти всім все.

У цьому сенсі політики у нас страшенно талановиті - причому не тільки в релігійній сфері, але і в інших.

Якісь дії, обіцянки робляться не є продуманим, виважено, а носять спорадичний характер.

Мені здається, що Юлія Тимошенко взагалі зайняла позицію, яку можна описати так: «Ось давайте закінчимо капання, а вже потім розберемося, що до чого». Тому, якою буде політика держави в церковній сфері після 7 лютого (якщо переможе Ю.Тимошенко), говорити складно, адже вона буде дуже залежна від кон'юнктури і ситуативних розкладів.

Ось, наприклад, у Ющенка є (була) концепція розвитку православ'я і побудови помісної Церкви. У Януковича підхід в церковній сфері визначено ідеологічно-конфесійних вибором. У Тимошенко цього взагалі немає. А є всеїдність і поліваріативності дій і вчинків, що дозволяє їй зберегти поле для маневрів після закінчення кампанії.

Насправді, враховуючи попередні результати першого туру, можна припустити, що, з точки зору політики,

головним вектором розвитку в державно-церковній сфері буде рух в сторону більшого взаєморозуміння з Москвою.

Для Януковича це природно в силу внутрішніх установок - ідеологічних і не тільки ідеологічних, а для Тимошенко - виключно з прагматичних міркувань. Адже в разі перемоги в «президентському забігу» їй необхідно налагодити відносини з виборцями, які є прихильниками Януковича. Саме це буде однією з її цілей в проведенні політики зближення з Московським патріархатом.

Зараз для півфіналістів президентських виборів важлива кожна частка відсотка в кінцевому підсумку. Кожен голос важливий. Тому, демонструючи релігійність і відданість традиційним цінностям, кандидати сподіваються на додаткові голоси. Адже ми живемо не в ліберальному суспільстві, де, якщо кандидат занадто часто відвідує церкву, то лібералів це насторожує. Ми живемо в менш секуляризованому, але при цьому більш традиціоналістської суспільстві, тому

кандидати охоче «тусуються» в храмах.

Для них важливо особисто демонструвати релігійність і підкріплювати її «благословення» і підтримками.

Так, деякі архієреї УПЦ МП відкрито заявили про свою підтримку В.Януковича. Незважаючи на заяви предстоятеля УПЦ митрополита Володимира про те, що Церква дистанційована від виборів. Про що це свідчить? Що в ієрархічній структурі УПЦ немає жорсткої вертикалі. А ситуація в ній дзеркально відображає стан справ в країні і в суспільстві: існують плюралізм думок і кілька центрів впливу. Тому

в УПЦ зараз спостерігається своєрідний федералізм.

Це не так вже й погано, але якщо щось станеться з митрополитом Володимиром, то складно передбачити, як будуть розвиватися події. А поки він виступає як компромісна фігура - причому, скоріше в ролі арбітра, ніж найголовнішого по статусу. Це правильна політика з урахуванням того, як важливо зараз зберегти сформований імідж УПЦ - для досягнення певних цілей, які вона ставить перед собою.

УПЦ КП набагато більш політизована. Всі ми пам'ятаємо політичну історію нашої країни періоду 2002-2004 рр. коли патріарх Філарет виходив на мітинги і не вважав це чимось непристойним або неналежним. Покійний патріарх Володимир (Романюк) теж був прихильником активної участі церкви в політиці. Цим Київський патріархат відрізняється не тільки від УПЦ Московського патріархату, а й від греко-католиків, які дистанціювалися від виборів.

Симпатії греко-католиків явно не на боці Віктора Януковича,

тим не менш, ієрархи УГКЦ вважають за краще не бути втягнутими у виборчі перегони і декларують аполітичність.

У разі Віктора Януковича явного політичного розрахунку немає. Чому?

Перше. Якщо оцінювати його як віруючу людину, то про глибину віри важко судити сторонньому спостерігачеві. Але очевидно, що Янукович живе з внутрішнім відчуттям воцерковленості і не соромиться це демонструвати. Тобто певний світогляд суперечить зовнішньої лінії його поведінки. При цьому він підкреслює, що він не православний загалом, а прихожанин саме УПЦ МП. Така артикуляція для нього важлива з точки зору власної практики.

Друге. Технологічно така демонстрація віри необхідна. Він сам так вважає, і політтехнологи, і керівники його виборчого штабу поділяють це переконання. Оскільки стоїть завдання максимально мобілізувати ядерний електорат, серед якого дуже багато прихильників Московського патріархату. Тому

будь-яка демонстрація лояльності по відношенню до УПЦ МП, до РПЦ доречна в разі Януковича.

Що називається, «кожне лико в рядок». Таку близькість до МП він демонстрував під час літнього візиту патріарха Кирила в Україну, і пізніше, коли була презентація фільму про цей візит. Так само демонстративно він відвідував монастирі і храми УПЦ МП під час передвиборчого турне. З яскравих демонстрацій останніх за часом - це Різдвяне всенічне богослужіння і поклоніння мощам угодників Києво-Печерських в Лаврі 16 січня вже нинішнього року.

Примітно, що

патріарх Кирило, навпаки, всіляко ухилявся від демонстративності в підтримці кандидатів

- зі зрозумілих причин. Так, з Юлій Тимошенко він зустрічався тет-а-тет, тоді як Янукович підкреслено демонстрував участь в богослужіннях і супроводжував патріарха в його поїздці по Україні. Таким чином, навіть тут спостерігалося протиставлення провідних кандидатів за ступенем залученості в орбіти патріарха Кирила.

Зустріч з Тимошенко проходила в світському ракурсі - як політика і іншого політика. А спілкування Кирила з Януковичем швидше підпадало під шаблон «пастир - духовне чадо». Але навіть тут політична складова не була проігнорована, оскільки

у Кирила є власна доктрина політичного розвитку духовного російського простору,

причому альтернативна щодо курсу нинішньої політичної влади в Росії. Тому для патріарха як для великого політичного діяча важливі світськи-політичні зустрічі.

Для Тимошенко відстоювання власних релігійних переконань не так принципово. Як в силу внутрішніх факторів, так зовнішніх рухів. Тому вона всеїдна: зустрічається з патріархом Московським, Папою Римським, патріархом Єрусалимським. переконаний,

вона б і з Далай-ламою зустрілася, якби це було можливо.

Але, незважаючи на ці відмінності, будь-який з двох претендентів на перемогу буде намагатися вибудовувати відносини з Москвою вже з позицій лідера країни. Обраний президент буде прагнути бути президентом всіх українців - формально чи неформально, вже не так важливо. Тим більше що Ющенків досвід побудови відносин з конфесіями - негативний в цьому плані, показує, що саме до об'єднання українців слід прагнути того, хто хоче бути істинним, а не уявним лідером нації. Тому,

хто б не переміг, він буде вибудовувати відносини з усіма церквами.

Отже, від Януковича слід очікувати рухів у бік інших конфесій, а не тільки Московського патріархату. В силу його чітко артикульована воцерковленості, такі рух спостерігатимуться швидше в бік УГКЦ, ніж УПЦ КП. Мені так здається.

Адже при всій конфліктності між православ'ям і католицизмом в католиків Московський патріархат бачить контрагентів. А в Київському патріархаті вони бачать тільки розкольників. Хоча, безумовно, Віктор Янукович у разі перемоги буде вибудовувати відносини і з Філаретом, і з УАПЦ і з іншими християнськими,

і навіть мусульманськими течіями.

На закінчення хочу підкреслити наступне. Безумовно, не де-юре, але де-факто перемога обох - і Януковича, і Тимошенко призведе до посилення позицій Московського патріархату в силу того, що від влади буде відсторонений Віктор Ющенко, який орієнтований на Київський патріархат. Цей вектор ідеологічно запрограмований в ньому. Адже навіть якщо така орієнтація йшла В.Ющенко на шкоду, він все одно від неї не відмовлявся.

Для Ю. Тимошенко такий ідеологічної зумовленості не існує. У разі перемоги вона буде діяти виходячи з кон'юнктури.

А нині розклад передбачає дрейф в бік Москви.

Якщо переможе Янукович, він теж буде дрейфувати в напрямку Москви, але вже в силу ідеологічної заангажованості.

Щось подібне ми спостерігали в знаменитому сочинському виступі Президента Російської Федерації Дмитра Медведєва в серпні 2009 року. Сутнісна підгрунтя цього спічу наступна: російська влада не любить чинного українського Президента, але готова вибудовувати відносини з майбутнім президентом України. Тому що хто б не переміг на президентських виборах 2010 р, це буде розцінено, як перемога Росії над Ющенком.

Те ж саме стосується Московського патріархату. Хто б не переміг у другому турі виборів, це означає

зміцнення позицій Московського патріархату і буде сприйматися як природний хід речей.

Потрібно чекати закінчення виборів. Їм слід просто дочекатися, поки плід дозріє. Тому ієрархи УПЦ і РПЦ займають вичікувальну позицію, оскільки будь-який результат з двох можливих на президентських виборах їм на руку. Всі козирі в руках МП.

Головне, не надто явно тріумфувати з цього приводу. Але обидві ці Церкви очолюють недурні люди, які розуміють непотрібність зайвих емоцій і рухів тіла. Їм слід розуміти, що сприятливий розвиток подій не означає, що вони «схопили Бога за бороду» і можуть впиватися своїми успіхами. адже

це не їхня перемога, а вдале для Московського патріархату збіг обставин.

Чому не перемога? Тому що вони, по суті, зусиль для досягнення сприятливого результату не докладали. Але, може, особливої ​​активності з їхнього боку і не було потрібно, якщо пам'ятати про те, що, за влучним висловом Густава Водички, Україна - батьківщина дрімаючих ангелів.