Перший шабаш українських відьом - Зилот-день!

1. Лада Лузіна письменниця 23 травня 2016, 9:15 Переглядів: Коли я вперше спробувала скласти календар...

Лада Лузіна

письменниця

23 травня 2016, 9:15 Переглядів:

Коли я вперше спробувала скласти календар ведьмацкіх шабашів Міста Києва - він виглядав приблизно так:

З 30 квітня на 1 травня - Вальпургієва ніч - всесвітній шабаш відьом. .

З 6 на 7 липня - Ніч на Івана Купала - слов'янський Хеллоуїн.

12 липня - Петрівки - головний шабаш українських відьом. Напередодні свята св. Петра і Павла.

І лише, заглибившись в історію наших традицій, з подивом з'ясувала: цілих дві дати з трьох - помилкові! Хоч помилки ці вельми поширені ...

Про першотравневої Вальпургієвої ночі і Брикса на Петрівки я писала раніше, про сьогодення Івановому дні - мені ще належить вам розповісти.

Поки ж скажу, що всі три головних ведьмацкіх свята збігалися в Україні з цілком реальними народними - нітрохи не менш яскравими і загадковими. Не виключено, що саме народні ритуали, містерія, дійства і породили в результаті знаменитий міф про відьом Києва та України.

У книзі " Історія з відьмами. Суди про магію в українських воєводствах Речі Посполитої XVII - XVIII століть "Катерини Діса, детально розбиратися документацію декількох судів над відьмами, зафіксований цікавий факт. Одна з підсудних заявила, що літала на шабаш в Україні і трави для чаклунського зілля їй теж привозили з України - оскільки в їх місцевості такі не ростуть! Схоже свідоцтво ми зустрічаємо і у Папюса в "Чорній і білої магії" "Тирлич-трава, інакше Нарічнік. Її збирають під Іванов день на Лисій горі, біля Дніпра, під Києвом "(вважалося, що відьми використовували тирлич для польотів на мітлі і всіляких перетворень).

"На мій заклик прийти на екскурсію, присвячену першому українському шабашу року зі своїми мітлами-віниками і в відповідному національному костюмі відгукнулися деякі ... але все одно вийшло яскраво!"

І в тому і в іншому випадку мова йде про унікальні травах, які ростуть виключно тут! Однак все не так просто ...

Той же тирлич - звичайна тирлич, деякі види якої завжди використовувалися в лікувальних засобах! Але, щоб отримати справжній чарівний ефект, слід було зірвати траву, в певний час доби, певним способом, зі змовою і ритуалом, в певному місці і в певний день.

І найкращим для цього ритуалу був-перший шабаш року Зилот-дні 23 травня!

Нажаль, жодна з київських відьом не залишила нам мемуарів про своє приємний времяпровождении на Лисих гора, однак збережені описи народних обрядів вже дають поживу для роздумів.

Зилот-день - свято св. Симона Зилота вважався в Україні головним днем ​​збору цілющих трав. Навіть саме прізвисько Зилот, по народному "Симонова зело" - перегукується зі словом "зілля". Займалися цим виключно жінки і дівчата (ні чоловіків, ні дітей, ні парубків брати з собою не рекомендувалося). На Полтавщині трави збирали до сходу сонця, і щоб вони зберегла всі свої цілющі властивості, рвати їх потрібно було, роздягнувшись до нога і з певним вироком. На Черкащині в цей день жінки "купали Симона" - спочатку дружно варили у величезній посудині чудове зілля з трав, потім, роздягалися і по черзі купалися в ній ...

А тепер уявіть, що одного разу, таємно пробравшись на заповітну галявину в лісі, подібне дійство підглянув чоловік. Голі жінки в світанкових променях, збирають трави, співаючи спеціальні наговори-пісні. Голі жінки, варять щось у величезному казані, а потім самі купатися в своєму пекельному зілля ... Хто вони? Звичайно ж, це відьми правлять свій шабаш!

У літературній формі улюблену київську байку про чоловіка, підглядаючим за черговий красунею киянкою, що летить по ночах крізь трубу на шабаш - першим зафіксував Орест Сомов в повісті "Київські відьми". Бравий козакФедор Блискавка відправляється слідом за молодою дружиною Катрусею на зліт всілякої нечисті.

Написане початку XIX ст. твір вельми яскраво показує, яким представлявся шабаш киянам в 1833 році!

"Коли ж він очувствовался, то побачив себе під відкритим небом, на Лисій горі, за Києвом ... Що там побачив наш відважний козак, того, вірно, крім його жодному православному християнинові не доводилося бачити, нехай і не приведи бог !. .. Посеред майданчика стояли під містки сім щаблях, вкриті чорним сукном. на них сидів превеликий ведмідь з подвійною мавпячого мордою, цапиними рогами, зміїним хвостом, Єжов щетиною по всьому тілу, з руками остова і котячими кігтями на пальцях. Навколо нього, віддалік від майданчика кипів цілий базар відьом, чаклунів, упирів , Перевертнів, лісовиків, водяних, домових і всяких чудес небачених і нечуваних ... Інді ціла ватага чертенят, один іншого гнуснее і незграбне, стукала в котли, тарабанила в барила, била в залізні тарілки і горланила на повний рот. Тут низка старих, зморщених як гриб відьом водила журавля сухими своїми ногами, так що дзвін від кісток лунав навкруги ... Далі довготелесі лісовики пускалися навприсядки з карликами будинковими. В іншому місці беззубі, старезні відьми верхи на мітлах, лопатах і вхопитися чинно і важливо, як знатні Паньї, танцювали польської з се ими, потворними чаклунами ... Молоді відьми з божевільним, шаленим сміхом і скиглення, як п'яні баби на веселощі танцювали горлицю і метелицю (Горлиця і метелиця малоросійські танці; танцуются кадриль з кошлатими водяними, у яких личини на два пальця покриті були тванню; жваві, пустотливі русалки носилися в сопілці з упирями, на яких і подивитися було страшно. Крик, гам, тупіт, метушня, пронизливий скрип і свисти пекельних гудків і сопелок ... Федір Блискавка зі своєї засідки дивився на це, і моторошно йому було, так що холод стискав всю внутрішність "

Втім, приблизно так уявляють шабаш і до сих пір ... Але яким же він був насправді?

Те, що київські відьми були міфом, а цілком реальними людьми висловив першим Анатолій Макаров. На його думку відьми всієї Русі ніколи не зліталися в Київ на шабаш - вони йшли сюди пішки! Починаючи з XVII століття, на певних київських горах справді збиралися ... знахарки, які приходили в Місто з усіх губерній. Оскільки, зі зрозумілих причин, офіційного цеху у представниць даної професії бути не могло, баби влаштовували свої проф-зборів нелегально, приурочивши їх до збору цілющих рослин. А поки трави сохли, дами гуляли, їли, пили, співали, танцювали (чоловіків на такі збори, природно, не запрошували).

Власне, в Києві на Лисій горі - вони проводили практично ті ж самі народні ритуали, що і на Полтавщині, і на Черкащині. Різниця була лише в тому, що в наш Місто травниця, цілительок і ведуніц приходило особливо багато і їх збіговиська були помітним явищем. Традиція ця не перервалася на протязі трьохсот років. А відгомони жіночих корпоративних вечірок, що доносяться з чудовим постійністю то з одного, то з іншого гори не могли не породити легенду про київських відьом.

Слово "відьма" - означає знати, слово "знахарка" - означає знати. Відати і знати синоніми! І хоч свідомість часто відокремлює знахарство від чаклунства - в професійному магічному лексиконі мова йде скоріше про існування білих, сірих і чорних представників однієї і тієї ж професії.

Тому можна сміливо сказати: відьми в Києві дійсно були!

А ось чому вони збиралися тут і саме на Лисій горі, саме в Зилот-день для збору певного зілля? ... не виключено, що цю історичну загадку розгадають одного разу не історики, а місцеві ботаніки.

Сподіваюся, рано чи пізно вони повідають нам, якісь такі унікальні рослини, крім тирлич, заманювали сюди натовпи травниця-знахарок, на який з чотирьох лисих гір Києва вони виростали а, може, ростуть в заповітних місцях досі?

Втім, наші предки вірили, що будь-яка рослина, зірване в чарівний Зилот-день володіє нехай невеликими, але цілющий властивостями ... тому навіть звичайний листок з куща малини, доданий в чай ​​в цей день - піде вам на благо!

З "Азбуки Київських чудес"

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.